【湖南師範大學】《中國近代史》（全116講）李育民（上） P23 - 24. 2.5.3 太平天國的後期（3）

接下來我們講本章的最後一個大的問題, 就是泰門天國後期的最後一個重要的問題, 泰門天國起義的評價。 關於泰門天國起義的評價, 首先我們講一個問題, 泰門天國的性質是什麼? 關於泰門天國起義的性質, 學術界過去的稱法是比較多的, 而且有很多的分歧。 今天我們可能學術界不討論這個問題, 談到比較少了, 但是我們還要了解一下。 那麼第一個我們要搞清楚的是, 泰門天國它的起義呢, 能不能稱革命? 學術界有兩種截然對立的觀點, 一種認爲呢, 不能稱革命, 只能稱之爲運動或者戰爭。 理由是說呢, 革命就意味着生產方式的變更, 農民起義呢, 說不到這一點。 第二種看法就是說, 可以稱革命, 可以稱革命。 他認爲呢, 革命是暴力奪取政權, 從這點上看呢, 泰門天國可以稱爲革命。 另外, 革命只是相對於改良而言的, 所以在同一種生產方式內部, 用暴力打擊的方式, 促使它發生某些變化, 也可以叫革命。 這裏面大家看到了, 革命這個概念提出以後呢, 這兩塊觀點之所以稱法不一樣, 就是因爲對革命的概念的把握和理解是不一樣的。 所以說呢, 我們用革命這個概念來看一個事物的時候, 看一個事件的時候, 應該從完整意義上看革命的概念, 不然得出決定是不一樣的。 這是非常明確的一個問題了。 那麼, 有人說是可以稱革命, 那麼進一步來, 問題是說什麼呢? 它是單純的農民革命, 還是具有資產階級性質的革命呢? 學術界有進一步延伸的, 有人承認它是革命。 那麼到底是單純的農民革命, 還是具有資產階級性質的革命呢? 學術界也有一些不同的看法。 有人認爲是單純的農民戰爭, 理由是說呢, 他們天國的成分是農民, 綱領, 潛力是農民缺席的利益, 鬥爭目標是反對封建統治, 所以單純的農民戰爭。 第二種說呢, 它是具有資產階級性質的農民革命, 或者說私民運動。 這派觀點就認爲, 革命隊伍當中有萌芽的無產階級參加。 什麼樣的萌芽的無產階級代表參加呢? 比如說一些礦工, 船伕, 手工業工人。 他們綱領當中呢, 也體現了否定封建神權和專制政權的平等觀念。 所以說呢, 它是具有資產階級性質的農民革命, 或者說私民革命, 私民運動。 還有呢, 就是說帶有資產階級性質的單純農民戰爭。 這派觀點就認爲呢, 革命隊伍的成員是農民, 沒有資產階級。 但是呢, 這場農民戰爭是發生在半殖民地半封建社會的初期, 打擊的對象是封建主義, 但也包括外國侵略者。 因此呢, 它帶有資產階級革命性質的單純農民戰爭。 這個學術界判斷這個太平天國的時候呢, 有這麼一些不同的看法, 不同的看法。 今天呢, 這個問題呢, 我們不會去糾結它了。 但是呢, 過去的觀點我們還要知道的, 反映了學術界對這個問題的不同的探討。 我們一般稱爲是農民起義。 那麼太平天國起義呢, 在十九世紀的五十到六十年代, 對中國社會的產生重大的影響。 不僅如此呢, 它對後來中國社會的演進也產生重要的影響。 所以我們看第二個問題說, 看看太平天國起義, 這麼一場重要的起義, 它爲什麼會失敗? 爲什麼會失敗? 關於太平天國起義失敗的原因, 學術界呢, 有很多的探討, 有很多的探討。 那我們看第一個情況呢, 就是說階級的侷限性。 太平天國起義呢, 它畢竟是一次舊式的農民起義。 那麼農民作爲小生產者的特點, 決定了他們在政治的眼光受到限制。 而且農民作爲小生產者, 不代表先進的生產方式, 也無法克服自身的弱點, 提不出的正確的綱領。 當然, 我們並不能夠把這個原因, 作爲一個唯一的原因。 其實歷史上, 農民起義也有成功的, 也有成功的。 比如說元末的時候, 農民起義就推翻了元朝, 宣傳成功了。 秦末, 農民大起義最終呢, 劉邦取勝, 建立了漢王朝。 所以說, 我們不能夠單純把這些都爭的話, 作爲一種唯一決定性的因素。 此外呢, 還有其他因素所導致的。 我們具體來看, 還有這些因素值得注意。 第二我們看到了, 領導集團的素質和作爲, 決定了太盟天國它的命運。 那麼領導集團內部的素質和作爲, 怎麼表現呢? 我們要看到, 有學者就提出來, 太盟天國不乏戰將, 但是呢, 缺乏兼有政治才幹的人。 大家看太盟天國裏面, 有很多人能夠領兵打仗的, 而且有赫赫的戰功。 但是呢, 有軍事才能, 有政治才能的人, 他多不多呢? 其實呢, 不多的。 這是一個重要的因素。 還有我們要看到的, 內部的分裂, 也破壞了太盟天國強有力的領導集團。 可以說, 太盟天國初期能夠順利的軍軍, 取得輝煌的勝利, 跟它內部的團結是有關係的。 然而, 帝都天津後不久, 就出現了什麼呢? 天津事變, 內訌。 這種內訌就破壞了領導集團。 那麼這種領導集團破壞以後呢, 侯用玄才以辦法想要恢復領導核心, 採取一些措施, 激發一些青年的將領。 但是呢, 侯用玄對外星人呢, 是有所遺蹟的。 他當時呢, 就是說認人爲親, 不信外星, 甚至爲了使各王, 後來封了一些王之後呢, 爲了使各王之間必須互相牽制的, 就濫封諸王, 彼此彼此互相牽制, 導致一個結果是朝中無人主持大計。 而且一些有軍功的將領的話呢, 那麼又出現了一些分散主義, 就在各地呢, 運用自己的地盤。 我們知道, 這些軍隊將領掌握實權以後呢, 就在各地呢, 佔領自己的地盤。 陳玉成在安慶, 李秀賢在蘇杭, 李世賢就在金華, 楊補興在鄰國。 這些人的話呢, 掌握地盤以後呢, 是各顧自己, 不顧大局。 這是領導集團分裂以後呢, 造成了一個嚴重的局面。 第三我們看到了, 領導集團的腐敗, 也成爲太平天國失敗的一個催化劑。 對太平天國的腐敗導致的失敗原因呢, 學術界有很多的探討。 我們這裏呢, 來看一看一些圖片, 就更清楚了。 這是太平天國天王府的一個復原圖, 這麼大的一個規模, 這麼大的規模。 不僅天王府, 這是天王府另外一個圖片, 大門。 這是天王府現在已成的一部分局面, 一部分後花園, 這裏有石坊, 花園, 到今天看還是很豪華的。 不僅天王府有這麼大規模, 其實呢, 其他的一些王, 在各地呢, 也有自己的華麗的王府, 就是四王府, 大概的情況。 東王呢, 東王當時呢, 天津有很華麗的府邸, 後續降臨呢, 中王李秀成, 不僅在天津有華麗的府邸, 在蘇州也有華麗的府邸。 當時的一些文人就想說, 他們這裏面的那個王府的話, 雕樑畫棟, 如神仙洞窟, 生活的話極其奢侈, 華麗的這個王府, 反映出他們生活的奢侈和虎化。 而且呢, 太平天國的後期啊, 太平軍中吸食鴉片, 酗酒, 賭博這種風氣也很盛行。 據說治黨朝政的蒙德恩, 這個人呢, 就是煙癮很大。 據英國人的觀察, 1858年的時候, 在天津吸食鴉片的人, 佔了三分之一, 這反映出當時的腐敗的情況。 至於我們說, 天王呢, 生活也算是虎化, 他後宮的娘娘的話呢, 就達到了八十八人, 八十八人。 這種情況就反映出, 生活的奢侈和虎化。 那麼奢侈和虎化, 就是他日以拖累着民衆, 失去了進取心。 這樣一個政權的話呢, 他的腐敗是遲早的事情。 這是我們看到的一個情況了, 榮宏曾經到太平天國的首都天津做過訪問, 他有這麼一個評價, 他說呢, 太平軍佔領蘇州, 揚州, 蘇州, 杭州等省以後呢, 這裏財產富而多美色, 那麼太平軍的道德就美下而欲曠, 原來繁華富麗, 不足以消磨壯志而出其消亡也。 這也說明了腐敗對太平天國的影響, 太平天國的影響。 類似這樣的史料, 我們可以找很多, 我們不去一一列舉了。 那麼第四個原因, 第三個方面呢, 大原因就是因爲, 太平天國政策不切實際, 甚至有失誤, 甚至有失誤。 從太平天國制定政策來看, 我們都有一個感官的認識, 就是它很多政策是理想主義的, 是空想, 是不能付諸實踐的。 太平天國的初期, 就頒佈了天朝天武制度, 提出了平分土地的一個方案。 那麼這個方案, 最終有沒有付諸實行呢? 沒有的, 一紙空文。 在太平天國統治的江西等地的話, 依然實行的一個是, 造就較量納稅的政策, 所以沒有付諸實踐。 後期, 崇仁岡提出了資政芯片, 這一個統籌全局的方案, 也有些西方的資本主義的一些主張, 但是呢, 這個方案, 也缺乏一個和平建設的環境, 得不到太平軍大多數人士的支持, 最終的話呢, 也是付諸空想, 沒有能夠實現, 沒有能夠實現。 這是從重要政策來看, 它是不能夠付諸實踐的。 後期的土地政策也是一樣的, 實行的是造就較量納稅, 不能夠引起廣大民衆對太平天國的支持。 不僅如此呢, 太平天國後期還設立了收租局, 幫助地主收租, 遭到了部分將士和民衆的農民的反對。 這表明太平天國的政策有失誤, 使它日益失序了民衆的支持。 不僅如此呢, 在後期太平天國不注重根據地的建設, 在進行江浙根據地的時候呢, 又有很多嚴重的失誤, 也埋下了失敗的隱患。 這是政策的不切實際, 甚至有失誤。 這是我們剛纔講的改革方案的不切實際, 這是我們講它的第一個方面。 還有我們看到文化政策的失誤, 文化政策的失誤。 有學者已經在太平天國的時候, 提出什麼呢? 太平天國它失敗原因的時候提出一個說法, 這個有本則昌,無本則亡。 有本則昌,無本則亡。 那麼這個說法很值得注意的, 很值得注意的。 就說呢, 太平天國它奉行的是拜上帝教, 打擊中國的傳統文化, 因此它失去了中國文化的根基。 這最終導致了什麼呢? 它的失敗,它的失敗。 這種說法就過分地誇大了文化因素的影響。 當然我們肯定文化政策的失誤, 對太平天國失敗是有影響的, 但是不能夠因此過分地誇大文化的因素。 那麼怎麼看文化因素的失誤呢? 我們有些相關的史料可以來看一看。 先看一些史料。 1854年3月, 中共當鄉軍創辦以後呢, 就發佈了一個陶嶽斐席。 陶嶽斐席裏面就開始指示太平天國失誤了, 也失誤了。 他說呢, 自唐人山寨以來, 歷史聖人都服侍明教, 敦修仁能, 君臣父子上下增碑, 那麼這個秩序是盡然的。 但是呢, 嶽斐切外秩序, 從天主之教, 自其委君委相, 下來兵卒建議, 皆以兄弟稱之, 惟天可稱父, 以外凡民之父皆兄弟也, 凡民之母皆姊妹也。 這就說明他拜上教以後呢, 對中國傳統仁德秩序的一個什麼呢? 打破。 後來又說到什麼呢? 不能誦讀孔子之書, 讀什麼呢? 讀耶穌之說, 信約之書。 將中國數千年的禮儀仁能詩書典字, 一旦掃地蕩靜。 他說就是, 此起讀我大清之變, 乃開闢以來明教之起變, 我孔子孟子之所痛哭於久遠, 凡讀書時之者, 無可袖手安坐, 不思以爲之所以。 這反映一個什麼問題呢? 他又打出一個什麼呢? 傳統的明教的喜好, 國內民衆反對, 崇拜耶穌的太平天國。 後面還打了什麼地域的觀念, 以及傳統信仰的觀念。 我們看到太平天國所到之處的話, 還打擊了中國的那個關帝廟, 玉王廟, 這些都被毀掉了。 寺廟, 道觀, 城隍廟, 等等都毀掉了。 他打傳統文化, 引起很多人反對。 所以說呢, 鄭文範就利用這個東西來對抗太平天國。 此外, 他還打了一個什麼喜好? 打了一個地域的觀念。 我們來看下面。 他打了一個地域的觀念, 要求各地的民衆來起來對抗太平天國。 這是我們看到的一個陶嶽斐習以來, 他所反映出的一些信息。 因爲打擊傳統文化, 他就利用什麼? 僞道。 那麼, 維護明教的喜好了, 反對太平天國。 再來看一支史料, 榮宏對太平天國的評價。 榮宏說呢, 太平軍我所招服的都是些無業遊民, 爲社會中最無知識之人, 以此加入太平軍, 而使其兵力轉弱, 蓋世人無賴之憂, 既無軍人紀律, 復無宗教信仰, 即使旗幟以行, 不足盡其強烈殺人之過惡。 反映出當時太平軍中沒有讀書人, 沒有文化人。 這也反映出他的政策的影響。 相對比而言, 榮宏又評價曾國藩的幕府, 說, 當時各數軍官, 距於曾文正之大營者不下二百人, 大半皆懷其目的而來, 總督幕府中已百人左右, 幕府之外更有後補之官員, 懷才之士子, 凡法律, 善學, 天文, 經習等專門家, 無不必及, 即全國之人才精華, 獲取一史。 那麼學者李鼎鋒也說了一段話, 他說呢, 真實的精神思想文章, 影響於諸人者, 幽聚, 而曾文正之所以以爲曾文正, 也未嘗非諸人之影響也。 那麼就說他有一批人才, 一批人才, 一批人才。 再來看一段, 1860年, 榮宏獲獎會武紅人杆, 提出了七項改革建議, 第一呢, 是要建立合乎科學原則的軍隊, 第二呢, 就是要設立軍校培養軍官, 第三, 要建立海軍學校, 第四呢, 建設良好政府, 擁有能力, 有經驗者任各部的顧問, 第五呢, 設立銀行系統, 統一度量衡, 第六呢, 建立各級學校的教育制度, 第七呢, 設立實業學校。 那麼榮宏就提出這個建議, 結果這個建議不能普渡實踐, 所以說榮宏就離開了太平天國, 加入了曾赫藩的幕府, 成爲曾赫藩的幕僚, 這也反映出太平天國的文化政策導致的結果。 那麼到底怎麼來看這種情況呢? 我們來做一個具體的分析。 太平天國是利用宗教發動起義的, 在起義初期, 這種宗教對於鼓動民衆加入太平天國起了推動的作用, 但是呢, 太平天國因爲他大力地宣揚拜上帝教, 所以說就反對 以儒、士、道爲主體的中國傳統意識形態, 進入天津以後呢, 太平天國呢, 有了轉變, 宣揚了孔孟非妖書, 原來說孔孟就是妖書, 現在說明孔孟非妖書設立了三書衙, 但是三定的儒書始終沒有扳行, 沒有扳行。 因此的話呢, 他們就用這種宗教政策, 這種文化政策呢, 就產生了一些問題, 他還是拿着寵耶反友的喜好, 就是崇拜什麼呢? 耶穌,崇拜拜上帝教, 反對中國的儒家文化, 以及傳統的信仰, 但實際上又吸收了不少儒家文化的因素, 那麼這種融合中西維奇的混合的文化形態, 當時是有可能矛盾的, 什麼矛盾呢? 這種文化體系的矛盾體現這麼些方面, 比如說排滿, 與爭上帝的矛盾, 我們也講到, 方天炮吼, 習不識方語語邊, 打出傳統的種族主義, 排滿, 排斥滿人, 那麼排斥滿人他又崇拜什麼呢? 崇拜上帝, 上帝從哪兒來的? 是從西洋來的, 那麼也是什麼呢? 螞蟻,螞蟻這些東西, 你既然反對滿人, 反對滿人, 講那個一夏之變, 那爲什麼這時候要崇拜一個外來的耶穌上帝呢? 所以說呢, 這就出現一個什麼呢? 排滿與爭上帝的矛盾, 還有呢, 還有一個排辱於爭辱的矛盾, 方天炮起義初期的時候, 他大肆打擊儒家信仰, 進入先進以後, 宣揚什麼呢? 孔孟非妖書, 散亂妖化之後呢, 就可以使用, 又吸收了很多儒家文化的因素, 這裏邊就出問題了, 你既然打擊儒家文化, 只有用儒家文化的東西, 排辱於爭辱呢, 它是有矛盾的, 而且還有一個問題是說, 對於西教的解釋的問題的矛盾, 對西方的宗教解釋的問題, 既然我們是華夏人, 那爲什麼要信仰西方的東西呢? 這是一個矛盾, 矛盾題, 還有呢就是說是, 西方宗教和中國傳統化的信仰是不一致的, 不一致的, 這裏面怎麼解釋這裏面的矛盾呢? 所以說呢, 它存在這種矛盾衝突, 矛盾衝突, 這種情況之下呢, 就導致了很多資質分子呢, 並不對泰門天國感興趣, 並不感興趣, 雖然後來呢, 色歷三蘇亞, 它重新呢, 借用儒家文化一些東西, 並不能夠吸引一些資質分子, 只是資質分子呢, 就讓它反面, 所以我們看泰門天國曆史就會發現, 泰門天國當中呢, 很少有什麼呢? 有讀書人, 資質分子參加, 歷史上呢, 那些能夠取得奇蹟成功的很多人, 都是有一幫人支持他的, 我們看到劉邦, 說下去有很多有文化的人支持他, 朱元璋也是一樣的, 這樣獲取一批人才呢, 才能夠建立一種大業, 泰門天國呢, 恰恰因爲這種文化政策, 它內部的矛盾衝突, 一些矛盾, 內在的矛盾, 導致了很多資質分子呢, 不參加進來, 而大批的有文化的人, 我們剛纔看到了榮宏的說法, 都進入了他的增寬的幕府當中, 走到對立面去了, 所以泰門天國呢, 人才的缺乏, 尤其是缺乏資質分子的支持和參與, 最終的話呢, 對他的失敗有很大的影響, 所以說呢, 李秀成被捕以後呢, 被審問的時候, 他就被問到, 官兵中某事好, 某事不好, 賊中某事好, 某事不好, 就說呢, 官兵中什麼事好, 什麼事不好, 你太平軍中什麼好, 什麼不好, 李秀成說, 回答是這樣說的, 他說, 官員多用讀書人, 太平軍中無讀書人, 這反映出的文化政策, 一個結果是什麼呢, 很多資質分子呢, 走向了泰門天國的對立面, 這是他失敗的一個重要原因, 第四我們要看到的是什麼呢, 是他的軍事上的原因, 軍事上的原因, 這個原因怎麼來看呢, 我們要看到, 泰門天國呢, 初期的軍事勝利, 到了1856年以後的話呢, 他這個軍事上是處於劣勢的, 雖然採取些措施, 攻破江南大營, 江北大營兩次, 但是呢, 都沒有能夠從根本上改變, 他的那個失敗的命運, 從軍事上來看的話呢, 我們看到, 泰門軍的千金事變以後呢, 一直沒有形成一個堅強, 穩定的軍事領導集團, 第二我們看到在戰略上面的話呢, 泰門軍他沒有不注重什麼呢, 根據自己的建設, 那麼只顧作戰, 不顧後方, 只顧劣勢, 不顧安撫, 所以這個戰略上面也有問題, 在戰略決策上面的話呢, 他一再承擔了一些決策的失誤, 比如說前期的北伐, 孤軍無怨, 導致的失敗, 不能取勝, 後期的困守天津, 坐以待斃, 都起不到什麼實際的效果, 在戰術上, 有多次的使用所謂的圍魏救趙之計, 這個說法呢, 我們學術有爭議的, 有人認爲的話呢, 二破江南大營, 以及解天天之圍, 都使用的是圍魏救趙的說法, 有人認爲是調虎離山之計, 我們前面講課文的時候已經講到過了, 不管怎麼講, 就說明他這個戰術的過於矮板, 容易被敵人識破, 起不到相應的作用, 我們前面講到的很清楚, 安慶解圍的時候呢, 又使用的是什麼呢, 二破江南大營的這個戰術的方法, 所以孫中山就看得很清楚了, 只要不爲所動, 上一年呢, 故技重演, 不要受他的影響, 堅持守定安慶, 進攻, 不爲所動, 結果呢, 安慶之圍就沒有解, 就沒有解, 就失敗了, 就是說戰術的使用的話呢, 那麼沒有翻新, 所以說呢, 遭到失敗, 軍事上還有第四個原因, 我們也看到了, 後續太平軍, 他要成分複雜, 成分複雜, 積極費使, 難以得到廣大民衆的支持, 所以說呢, 太平軍後期的話呢, 作戰前沿的勢力, 四夕補陣, 取得將領和士兵的投敵, 這對太平天國的失敗了, 產生了不容忽視的影響, 那麼士兵的投敵, 或者將領的投敵呢, 大家如果有興趣做一個統計就會發現, 這種投敵的數量是越來越多, 最終導致了失敗, 曾經有人專門寫一個碩士論文, 探討了從投降, 來看太平軍的失敗, 這是從軍事來看, 我們看到了戰略, 戰術, 軍事領導集團, 以及呢, 士兵他的素質, 傷心力的衰弱, 衰退, 導致了他的那個最終的失敗, 最終的失敗, 那麼我們看到, 太平天國的對手, 就是敵人的勢力呢, 也很強大的, 如果他的對手很弱, 他有些問題的話呢, 你還可以克服的, 但是呢, 他對手呢, 恰恰不是一個弱的對手, 我們可以從幾個方面來看, 從經濟上來看, 當時的清政府, 雖然失去了一些地盤, 被太平軍控制, 但他掌握的是什麼呢, 全國最大部分的稅收, 而且呢, 還有海關大量的關稅的支撐, 太平天國統治區域相對的狹小, 並且受到了什麼呢, 破壞, 但是呢, 糧食和稅收呢, 都十分的短缺, 都十分短缺, 這太平天國後期面臨一個嚴重的問題, 那麼從軍事上來看, 清政府呢, 他擁有大量的軍隊, 除了舊式的八旗和綠營之外, 還有湘軍淮軍, 這樣新建立的戰鬥力很強的軍隊, 特別是太平天國後期, 曾國藩又取得了東南四省軍國的大權, 這樣太平天國的湘軍淮軍等武裝力量呢, 有統一的指揮, 統一的指揮, 不僅如此呢, 湘軍等軍隊呢, 也有相對較好的一個兩省的供給, 這太平天國的太平軍實無法相比拼的, 那麼從對外關係上來看, 第二次大戰爭結束以後呢, 外國力強和清政府開始勾結, 共同的鎮壓太平天國, 那麼清政府也決定了借師助將, 所以說的話呢, 中外勢力結合在一起, 共同的鎮壓太平天國, 導致的太平天國在將來一代呢, 相繼的失陷成恥, 導致失敗, 這是我們看到對手來看呢, 他們在政治, 在經濟, 軍事等方面的話呢, 佔有相對的優勢, 相對的優勢。 第六, 我們看到當時的環境, 當時的社會環境呢, 對太平天國的失敗也有很大的影響, 太平天國起義期間的話呢, 他的統治區域裏面呢, 都遭到了嚴重的破壞, 就是社會經濟遭到嚴重的破壞, 不僅如此, 還發生了災荒瘟疫的嚴重的治安災害, 去統計的話呢, 哪些災荒瘟疫呢, 比如地震, 水災, 蝗災, 等治安災害, 就嚴重的影響了當地的社會經濟, 嚴重影響社會經濟, 比如19世紀60年代初期, 蘇南杭州就發生了水旱等災害, 這些災荒影響了太平天國糧食的供應, 以至於衣食短缺, 成爲太平天國後期的一個重要的問題, 災荒之後往往是什麼呢? 瘟疫的發生, 導致大量人口的死亡, 這也影響了冰原的增積, 不僅如此, 一些災荒對太平天國的戰役也造成了影響, 1859年, 太平軍在安徽作戰, 結果因爲暴雨成災, 幾千太平軍被淹死, 戰役受到影響, 1862年的話呢, 李秀成第二次進攻上海, 暴雪成災, 這也影響了太平軍的進軍, 所以從這樣來看的話, 無論是階級的屬性, 主觀的因素, 還有客觀的因素, 政治, 經濟, 軍事等方面, 都決定了太平天國處於劣勢, 最後無法改變父王的命運, 這是一個歷史的必然, 當然了, 我們看到齊焱雖然失敗了, 他對19世紀主六十年代的中國, 產生重大的影響, 而且所形成的一些政治格局, 軍事的格局, 對中國歷史的發展也有重大的影響, 並且對中國社會經濟也有重大的影響。