【哈爾濱師範大學】《俄羅斯文學史》 P24 - 24. [3.3.3]--《櫻桃園》：告別舊時代，憧憬新生活

同學們好,這節課我們來瞭解契赫夫的戲劇《櫻桃源》。 前面我們已經提到過,在俄國文壇上,契赫夫不僅是短篇小說創作的泰斗,而且是一位卓越的劇作家。 19世紀末期,隨著資本主義在俄國的迅速發展,各種社會矛盾日益尖銳, 面對這種形勢,契赫夫已經不滿足中短篇小說一種藝術形式,他開始把創作興趣轉向戲劇, 先後創作了《伊萬諾夫》、《海鷗》、《萬雅舅舅》、《三姐妹》、《櫻桃源》等十多個劇本。 甚至有學者認為,在這個時期,作為劇作家的他,幾乎掩蓋了作為小說家的他, 他的聲望在擴大,他的形象通過戲劇獲得了新的魅力。 《櫻桃源》創作於1903年,是契赫夫晚年最後一部傑出的劇作, 這部作品顯示了作家對生活的新的探索和戲劇藝術的創新精神,因而在他的戲劇創作中佔有十分重要的地位。 標誌著契赫夫在戲劇創作上的最高成就,也被看作是作家全部創作的思想總結與藝術總結。 《櫻桃源》中的故事發生在拉涅夫斯卡雅的莊園,劇情並不複雜, 櫻桃源面臨即將被拍賣抵債的厄運,為飽入美麗的櫻桃源。 櫻桃源的女主人拉涅夫斯卡雅風塵僕僕,從巴黎回到了她在俄羅斯的故鄉, 商人拉博星建議她把櫻桃源改造成別墅出租,卻沒有被採納, 最終櫻桃源被拍賣抵債,而她的新主人竟然是商人拉博星。 櫻桃源的中心事件是由圍繞處置櫻桃源的不同態度和行動而展開的, 這其中涉及了三類人,一類人的代表是女主人拉涅夫斯卡雅, 第二類人則是商人拉博星,第三類人則是阿妮婭和託洛菲莫夫。 拉涅夫斯卡雅天性善良,卻嫁給了一個負債累累的人, 她的丈夫喝酒喝得特別兇,最後酗酒而死。 丈夫死後,拉涅夫斯卡雅另有所愛,但是她的兒子卻在此時淹死。 這種懲罰令她痛苦萬分,為了不再見到那條河,她遠走國外, 她的情人也追隨而至,於是拉涅夫斯卡雅在法國蒙當附近買了別墅。 死後的三年時間裏,她盡心照顧情人,揮霍無度,蕩盡家產, 最後只能把別墅賣掉償還債務, 而她的情人卻在巴黎豪光了她的全部錢財,並且拋棄了她。 她在萬般無奈的情形下,在國外住了五年之後, 帶著對故土的眷戀回到了日思夜想的故鄉, 此時的她已經一無所有,債臺高築,瀕臨破產, 債主們決定拍賣她的最後財產,櫻桃園地債。 拉伯欽建議,只有把櫻桃園和地產租出去建別墅才能得救, 拉涅夫斯卡雅卻認為這是俗不可耐的舉措,拍賣會迫在眉睫。 在這種困境中,拉涅夫斯卡雅仍然拒絕唯一保全的選擇, 這種資本主義方式的經營。 她的貴族尊嚴,對傳統詩意的守護, 必然引致她的經濟基礎和生活基礎的全面危機。 最終,櫻桃園被拍賣抵債,而她的新主人竟然就是商人拉伯欽。 失去櫻桃園的拉涅夫斯卡雅,依依不捨地揮淚而別, 她並沒有現年想象的那樣痛不欲生。 她此時的心態十分平和,與眾人告別以後,決定再度出國去尋找愛情。 我們看到,以拉涅夫斯卡雅為代表的櫻桃園的舊主人, 在新型資本洪水猛獸般侵襲衝擊之下, 已經失去了基本的應對能力。 他們作為繼承者的惰性、保守、偏見和空想, 必然導致他們退出歷史舞臺。 與拉涅夫斯卡雅形象相對立的則是拉伯欽, 他是新型資產者的代表。 拉伯欽出身農奴, 其祖上世代在櫻桃園裡充當農奴, 他精力充沛,務實進取,精明強幹,唯利是圖。 他是當下生活的代表, 雖然他與過去也有著千絲萬縷的聯繫, 但他不會當身邊的機會悄然溜走, 哪怕付出昂貴的代價也在所不惜。 為了感激拉涅夫斯卡雅早年對他的恩情, 拉伯欽提出了挽救櫻桃園的建議,把樹砍光, 將櫻桃園建成別墅出租,用這些錢付利息, 這樣就可以擺脫困境。 這種建議是以俗氣的經濟原則去顛覆賦予失意的貴族幻想。 櫻桃園的主人儘管找不到解決問題的辦法, 卻對拉伯欽的建議置若罔聞。 櫻桃園最終沒有逃脫被賣掉的命運, 而買主正是拉伯欽。 拉伯欽接管了櫻桃園之後,砍倒了櫻桃樹。 拉伯欽成了櫻桃園的新主人, 他陶醉在獲得櫻桃園的喜悅之中, 希望盡情地享受這美好的時刻,開始做他的發財夢。 作為貴族階級及其總價值觀唸的否定者和掘墓人, 以拉伯欽為代表的資產者的出現, 體現出俄國歷史發展的必然趨勢。 在劇組當中,還有新生的年輕一代, 他們的代表是託洛菲莫夫和阿尼亞。 託洛菲莫夫還不到30歲,年輕有為, 但他經歷過很多磨難, 一到冷天,飢餓和疾病就向他襲來, 命運驅使他不停地奔波,浪跡天涯。 但儘管如此,無論是白天還是黑夜, 他的心裡永遠充滿著無法言喻的預感。 與阿尼亞相比, 託洛菲莫夫對舊生活的認識則更加體現出理性精神, 他對貴族階級的寄生性, 新興資產者的裸奪本質, 以及當代知識分子的庸俗, 使壞習氣都持批判態度。 這位出生平民的新知識分子, 明確傳達出民族主義的思想, 他對俄國的未來充滿堅定的信念。 他說:「幸福來了,它越來越近了, 我已經聽到它的腳步了。」 他認為人類在走向最崇高的真理, 在向地球上可能存在的最崇高的幸福前進, 而他自身這個隊伍的最前列, 他是個自由的人。 無論是富人還是窮人, 看得很重的東西對他來說都輕得像天空飛舞的柳絮, 對他產生不了什麼影響。 他雖然貧窮得像個乞丐, 但自認為有力量, 也很自豪, 對新生活永遠充滿熱情。 在戲劇的結尾, 託洛菲莫夫深情地呼喚, 阿妮婭是拉涅夫斯卡婭的女兒, 也是貴族階級的叛逆者。 她對父輩的貴族價值觀念和生活方式予以徹底的否定, 在她身上充滿青春理想和蓬勃的朝氣。 阿妮婭毅然決然地與舊生活告別, 她說:「永別了舊的房子, 永別了舊的生活。」 她渴望新生活, 希望在櫻桃園的廢墟上, 建立起一座更加美好的櫻桃園。 她對媽媽說, 親愛的媽媽, 跟我們去建造一座新的花園, 它會比這座花園更加富麗, 你會看到它的, 你會感受到它的美麗和歡樂, 那寧靜的深沉的歡樂會降臨到你的身邊。 我們看到在竊虎筆下, 託洛菲莫夫和阿妮婭是青年一代形象的代表, 他們告別過去並且憧憬未來, 他們預示了俄國未來發展所建議的生機。 總的來說, 櫻桃園描寫了19世紀末、20世紀初, 世紀之交的俄國社會現實, 結識了在俄國社會的轉型期, 資本主義經濟、文化取代貴族經濟、文化的必然過程。 櫻桃園的得與失, 毀滅與再生, 預示俄國所必然歷經的歷史進程。 而年輕一代對未來新生活的憧憬、激情和歡呼, 也表明據做對俄國未來社會的肯定、認同和嚮往。 契赫夫通過一座莊園的衰落史, 揭示出俄國封建時代即將結束, 新時代即將到來的歷史必然性。 應該說, 櫻桃園裡展現的不僅是一座櫻桃園, 而且是整個貴族莊園, 不僅是一座貴族莊園, 而且是整個俄羅斯, 不僅是俄羅斯, 而且還是具有全人類價值的美的詩意的概括。 每個人心目中都有一個屬於自己的難忘的櫻桃園, 櫻桃園已經成為一種精神文化現象。 櫻桃園是歷史更替新與舊的隱喻, 它不僅與社會文化史, 而且與人的心靈史有著密切的關聯。 櫻桃園預示著生命的延續與更迭, 毀滅與新生,周而復始,永不停息。 同學們,今天我們主要介紹了櫻桃園的基本情節和人物, 小說的核心主題, 談及了櫻桃園的象徵意義。 這節課就到這裡,同學們再見。