Loạt bài thể ngộ Tu bỏ Sắc Dục🍀🌸✨

Thể ngộ về việc tu bỏ sắc dục, tác giả Thánh Liên, bài viết đăng trên Tránh Kiến, đệ tử Đại Pháp, nhất định phải đoạn rất niệm về sắc dục trong thực tiễn tu luyện. Có rất nhiều đồng tu đã nỗ lực học Pháp và không ngừng thăng hoa cảnh giới tư tưởng. Từ lâu họ đã đột phá cái quan khó và quan trọng này rồi, nhưng cũng có rất nhiều đồng tu vẫn cứ loay hoay trong quan nạn. Tâm tồn dục niệm mãi không đột phá qua được quan này, có đồng tu luẩn quẩn trong đó mà bị ta ác đoạt mất nhục thức. Đánh mất cơ duyên vạn cổ và vĩnh viễn chìm trong luân hồi. Bên cạnh tôi có một vị đồng tu, tên là A. Đồng tu A học Pháp rất tốt, A từng đến Bắc Kinh để chứng thực Pháp, từng bị bắt và bị kết án cải lao động 3 năm vì giảng chân tướng. Sau khi được thả, A đã dẫn đầu trong việc tổ chức cho các học viên học Pháp và giảng chân tướng cứu người. Hai năm trước, A đột nhiên lâm bệnh, các đồng tu đã đến nhà A để cùng nhau học Pháp và phát chính niệm, nhưng đều không có chuyển biến tốt. Trước lúc lâm chung, một nữ đồng nghiệp cũ đã đến gặp A và cầm theo một bó hoa. Đồng tu sau đó đã mỉm cười ra đi, hóa ra bọn họ có một mối quan hệ mập mở. Người phụ nữ đó không tu luyện, sau khi đồng tu A học Pháp, hai người họ đã sống xa nhau trong nhiều năm. Nhưng trong tâm của A vẫn thầm thương trộm nhớ người phụ nữ đó, còn có một vị đồng tu lớn tuổi. Tên là B, ông là người đã chỉ dẫn tôi học Pháp, đồng tu B là bác sĩ đông y ở nông thôn, y thuật của ông nổi danh khắp vùng. Ông làm ở trong tiệm bắt mạch đã nhiều năm, đồng tu B cũng là học viên tu lâu. Ông từng tiếp xúc với mọi tầng lớp trong quá trình hành nghề. Ông cũng làm rất tốt ở phương diện giảng chân tướng cứu người. Đồng tu B từng nói riêng với tôi thú thật với chú chuyện này. Chú trẻ hơn tôi một chút, chuyện riêng tư giữa vợ chồng với nhau. Chú thấy thế nào tôi đây đã ngoài 70 tuổi rồi, mà cái tâm ham muốn đối với phụ nữ vẫn còn mãnh liệt lắm. Không chỉ đối với vợ, bình thường khi bắt mạch cho những cô gái trẻ, trong tâm tôi vẫn còn rừng rực lắm ấy. Tôi nói ông như vậy sao được nhất định phải khống chế bản thân và những suy nghĩ vẩn vơ đó đi. Nếu không tu bỏ tâm sắc dục thì không thể viên mãn được đâu. Năm ngoái, đồng tu B đã qua đời. Sau khi chứng kiến những đồng tu lần lượt bị tà ác cướp đi sinh mệnh vì chưa tu bỏ được tâm sắc dục, tôi cảm thấy thương tâm và trăn trở khôn nguôi. Rốt cuộc thì làm thế nào mới có thể tu bỏ những ý niệm sắc dục đây tại đây. Tôi xin mượn bút thành văn để bày tỏ nỗi lòng của mình. Có lẽ sẽ có chút thú ích đối với mọi người. Đó cũng chính là niềm an ủi lớn nhất đối với tôi. Bản thân tôi đã từng trải qua điều này. Khi mới bắt đầu tu luyện, tôi cũng rất xem trọng những ý niệm sắc dục, biết rằng tu luyện cần phải tu bỏ tâm sắc dục. Nhưng không thể đoạn dứt ngay tức thời. Khi đọc những bài giao lưu tâm đắc về chủ đề tu tâm đoạn dục của các đồng tu đăng trên Minh Huệ Net, tôi cũng có những gợi ý nhất định. Nhưng hiệu quả đoạn dục vẫn không đáng kể. Đôi lúc tôi còn cảm thấy rằng bài viết của đồng tu chỉ nói về việc họ đã đạt được đoạn dục, chứ dường như không viết ra những thay đổi cảm xúc chân thực trong thời điểm đó của bản thân. Đọc xong, người ta chỉ biết được chuyện gì đã xảy ra, chứ không biết nguyên do của sự việc, bởi vì chúng ta là thực tu. Nếu những câu từ trong bài viết đó chỉ để vẽ dòng điểm mắt, thì sẽ không thể khởi tác dụng lớn đối với những người đang trong quan nạn và muốn đột phá. Dục vọng giữa nam nữ bắt nguồn từ tình yêu. Vậy vì sao bạn có thể yêu? Vì bạn nhìn thấy điều gì đó ở đối phương khiến bạn bị thu hút và rung động. Nhìn đây là một vấn đề then chốt. Là một người tu luyện khi nhìn một người hay một sự vật nào đó. Chúng ta nên dùng pháp lý của Đại Pháp để đối đải, và đứng từ góc độ của Pháp để nhìn hết thảy sự vật. Sư phụ đã giảng trong Giảng Pháp tại Pháp hội New York kỷ niệm 25 năm Đại Pháp Pháp Hồng truyền rằng. Thần nhìn thế giới thì là lập thể. Họ hệ nhìn là thấy trình thể thân được cấu thành từ tầng tầng lạc tử của chư vị. Bề mặt chư vị là phân tử cấu thành. Kỳ thực mắt của chư vị thì ngay cả phân tử cũng nhìn không thấy. Chư vị chỉ thấy tới tế bào cấu thành từ phân tử của chư vị. Con mắt của chư vị cấu thành từ tế bào. Chư vị chỉ thấy tới tầng tế bào. Mà, tế bào vẫn phải dùng kính hiển vi để nhìn. Mắt chỉ thấy tới bề mặt cấu thành từ tế bào. Chính là mê tới mức độ như thế, mà tầng tầng lạc tử cấu thành, nên thân thể người đều trong tầng tầng không gian. Ấy là trình thể chư vị, mà lại nhiều vô cùng. Lạc tử cấu thành toàn bộ tam giới có bao nhiêu tầng, thì thân thể người có bấy nhiêu tầng. Nhiều đến thế, thân thể chư vị có nhiều tầng đến thế mà chư vị đều nhìn không thấy. Nhưng thần nhìn một cái là thấy. Thần nhìn trình thể con người. Thần nhìn con người là nhìn trình thể, là thấu qua bề mặt thân thể hướng vào bên trong, rồi nhìn thấy tầng tầng không gian tế bào lạc tử. Đệ tử Đại Pháp nên nhìn con người thế gian, giống với cách thần nhìn con người. Nếu dùng cặp mắt của người thường để nhìn người bạn yêu, có thể thấy cô ấy có dáng vẻ phóng khoáng, sở hữu cặp mắt đẹp và đôi lông mày thanh tú, quả là xinh đẹp dễ gần. Nhưng nếu dùng cặp mắt của thần để quan sát, thấu qua vẻ bề ngoài mà nhìn tầng tầng không gian lạc tử trong thân thể của cô ấy, thì quả là to lớn vô hạn biết nhường nào. Khuôn mặt của cô ấy trông rất xinh đẹp, nhưng trong khuôn mặt đó có bao nhiêu không gian bộ ngực của cô ấy trông đầy đặn và quyến rũ. Nhưng trong lớp da đó có biết bao nhiêu lạc tử vi quan và thế giới vi quan. Nếu bạn có thể quan sát người bạn yêu theo cách như vậy, liệu bạn có còn lập tức muốn tìm kiếm cảm giác quái cảm với người ấy không cảnh giới tư tưởng khi bạn nhìn người? Đã vượt qua khỏi người thường, khi thăng hoa lên cũng sẽ thay đổi tầng thứ nhìn. Từ đó chuyển biến nhận thức của người thường đối với với ngoại hình thân thể người. Đề cao cảnh giới chính là then chốt để giải quyết vấn đề nhìn. Đương nhiên, nhìn cũng là đa ngộ trong tư tưởng. Nếu vẫn chưa khai mở thiên mục, thì bạn sẽ không thể nhìn thấy điều gì từ thân thể vật chất bề mặt. Sư phụ đã giảng trong giảng pháp tại Pháp hội vùng đô thị New York. Các lạc tử đều là do tầng tầng vô hạm lạc tử ở vi quan tổ hợp, thành một tầng lạc tử bên trên, lại do một tầng lạc tử bên trên tổ hợp, thành một tầng lạc tử bên trên nữa. Không ngừng tổ hợp thành lạc tử lớn hơn, theo cách ấy, mà trong mỗi tầng lạc tử đều có nhiều vô hạm các sinh mệnh. Hoặc phóng đại một tiểu lạc tử lên xem, thì giống như trái đất, giống như tinh cầu mà, ở trên đó có vô số sinh mệnh. Mọi người nghĩ xem, cấu thành nên thân thể người có bao nhiêu lạc tử, do vậy một cá nhân trong quá trình, tu luyện, không chỉ là tầng thân thể của chư vị tu luyện thôi đâu, mà tế bào của tầng tầng lạc tử trong. Thân thể chư vị đều là hình tượng của chư vị, tuy nhiên mọi người đã nghĩ đến chưa ở tế bào lạc tử ấy nếu. Phóng đại ra thì sẽ thấy nó, có vô số chúng sinh phải, không cũng có sinh mệnh có hình tượng con người phải không vậy, mà có biết bao nhiêu tế bào. Như thế thực ra các tế bào của trị chính là những tinh cầu đối với các sinh mệnh tại vi quan. Mà đâu chỉ tế bào tế bào, cũng chính là do bao nhiêu lạc tử vi quan tạo thành các tế bào, hoặc các lạc tử vi quan có hình tượng của chư vị chính, là các vương của hết thể các sinh mệnh bên trong lạc tử đó. Trong đó có vô số sinh mệnh đều quy về chúng quản. Nếu như chư vị tu không tốt, thì các tế bào của bản thân chư vị cũng tu không tốt. Còn nếu chư vị tu tốt, thì tế bào bản thân chư vị cũng tu tốt. Các sinh mệnh nội trong quản lý của tế bào chư vị cũng tu tốt. Mọi người nghĩ xem, một sinh mệnh tu thành thì sẽ tu thành biết bao nhiêu sinh mệnh. Thân thể người là nền tảng của tu luyện, là thứ vô cùng quan trọng. Trong mắt của sáng thế chủ, thân thể người là hình ảnh thu nhỏ của vũ trụ. Thân thể của đệ tử đại pháp là kết cấu của vũ trụ. Thông qua việc tu luyện có thể tu thành một vũ trụ. Nếu không có thân thể người, việc tu luyện chỉ có thể nói xuông mà thôi. Nếu trong khi tu luyện, người tu có hành vi hủy hoại hoặc làm tổn hại đến cơ thể, vậy thì sẽ mang lại tổn thất to lớn đối với việc tu luyện. Hoặc là giữa chừng đứt gánh đường tu, đệ tử đại pháp khi tu luyện nhất định phải minh bạch pháp lý này. Chỉ bằng cách chuyển biến quan niệm coi thân thể người là công cụ cho dục vọng và thăng hoa cảnh giới tư tưởng của bản thân thì mới có thể đột phá quan khó sắc dục này và tu đến quả vị mà Sư Phụ đã an bài cho chúng ta. Sư Phụ đã giảng trong Chuyển Pháp Luân rằng thân thể người và không gian bên ngoài nó có sự đối ứng. Chúng đều tồn tại theo hình thức tồn tại như thế. Một khi thân thể người ta chuyển động thì các tế bào trong thân người đều động theo. Hơn nữa ở vi quan tất cả các phân tử, proton, điện tử, cho đến nhỏ hơn mãi nữa tất cả thành phần đều vận động theo. Nhưng chúng có hình thức tồn tại độc lập. Các hình thức tồn tại của thân thể trong các không gian khác cũng đều trải qua một loại biến đổi. Hành vi của đệ tử Đại Pháp trong khi tu luyện rất quan trọng nếu không giữ y tứ trong tác phong sinh hoạt phát sinh hành vi tình dục với người khác giới. Vậy hãy tưởng tượng xem hậu quả sẽ khủng khiếp đến mức nào. Có câu nói trong Người Thường Niềm Vui khi cá gặp nước khiến càn khôn động hàng long phục hổ mới thực tinh khôn. Ý nói rằng dục vọng giữa vợ chồng khiến cả đất trời chuyển động. Biết cách khắc chế mới thật là lợi hại. Thử hỏi có biết bao nhiêu vũ trụ và chúng sinh có trong thân thể giữa hai người nam và nữ hết thầy trong đó đều đang xảy ra những biến đổi to lớn. Giống như một trận động đất lớn đang dung chuyển vậy. Vậy liệu rằng rất nhiều chúng sinh và vạn vật trong đó có bình an sau biến đổi to lớn đó không? Và khi bạn đang đóng trò chơi dâm dục tại thế gian này, những chúng sinh tại các vũ trụ trong thân thể của bạn quả thực đang phải hứng chịu tai họa bị diệt vong. Liệu bạn có biết điều đó? Chẳng nếu như vậy, thì thân thể của bạn làm sao tu thành đây pháp thân của sư phụ? Sao có thể diễn hóa thân thể cho bạn đây trong cảnh giới của thần Phật mà nhìn? Trái đất là bãi giác của sinh mệnh cao cấp, là một hố phân. Địa cầu là quả cầu nghiệp lực đen kịp. Họ xem con người là vi sinh vật tầm thường, coi hành vi của con người bao gồm hành vi tình dục giữa nam và nữ. Tựa như đang chơi đùa trong bùn lầy dơ bẩn vậy, sư phụ đã giảng trong Giảng Pháp tại Pháp hội Houston, rằng Phật như lai xem người là người thường, nhỏ đến tội nghiệp, như hạt bụi nho nhỏ, có thể nói là nơi dơ bẩn nhất trong những sinh mệnh của vũ trụ. Ở trong mắt những thần rất cao mà nhìn, nơi nhân loại đây là bãi giác của vũ trụ, là bãi phân của sinh mệnh cao tầng. Trong Pháp Luân Đại Pháp Nghĩa Giải, giảng Pháp cho các phụ đạo viên Pháp Luân Đại Pháp Trường Xuân, sư phụ đã giảng dùng lời của Đại Giác Giả mà nói, thì chính là tựa như con người đều rơi vào đầm lầy cả rồi. Ở đây mà chơi nghịch bùn đất, nhưng khi người ta tới cõi này, đều giống nhau, còn cảm thấy tốt lắm. Đệ tử Đại Pháp là những vương, chủ đến từ những tiểu vũ trụ xa xôi, đến trái đất này để trợ sư chính Pháp, tu luyện để phản bồn quy chân và quay trở về. Nếu bạn không tu tốt bản thân, lẽ nào lại muốn ở mãi trong hố phân và đầm lầy này? Ở trong đó mà chơi nghịch bùn đất tựa như vi sinh vật, hay sao khi nhìn thấy một người khác rơi và muốn phát sinh hành vi tình dục với họ? Nếu chúng ta có thể nghĩ đến những điều này, liệu dục vọng đó có còn mãnh liệt như vậy không đệ tử Đại Pháp nhất định phải tu bỏ tâm sắc dục? Điều này là khẳng định, ngoài ra trong tư tưởng cũng không thể có những suy nghĩ và ý nghĩ dâm dục, bởi vì những suy nghĩ này có thể triển hiện ra tại không gian khác. Bạn nghĩ về điều gì, thì tại không gian khác sẽ hiện hiện điều đó. Sư phụ đã giảng trong giảng pháp tại Pháp Hội miền Đông Mỹ Quốc rằng tôi đã giảng tư tưởng con người đều là vật chất. Chư vị nghĩ điều gì thì đều có thể nghĩ thành. Lời chư vị nói ra, nói điều gì cũng đều là hữu hình. Chỉ là chư vị nhìn không thấy. Tất cả đều là vật chất. Vật chất trong mắt con người và trong mắt của thần là không giống nhau. Vô số, vô lượng, vô kể chư thần đều đang nhìn vào mỗi niệm, mỗi hành động của đệ tử Đại Pháp. Nếu trong quá trình tu luyện tư tưởng của bạn không thuần chính hoặc suy nghĩ những thứ thô tục thấp kém thì chúng sẽ triển hiện ra tại không gian khác. Vậy thì chúng thần sẽ có cái nhìn như thế nào về bạn tu luyện của bạn sẽ ra sau đây những thứ đó liệu có thể hình thành nên một thần tư đại. Không điều này đã rất rõ ràng rồi. Vấn đề này rất đáng để những người tu luyện chúng ta phải đối đải và suy nghĩ một cách thận trọng. Do vậy, sư phụ đã dạy chúng ta khi gặp vấn đề cần hướng nội tìm và tầm quan trọng của việc tu bỏ những tâm người thường. Ngài đã chỉ ra rằng đây chính là pháp bảo của tu luyện thế nào là đệ tử Đại Pháp về mối quan hệ tình cảm và giao tiếp với người khác giới. Chúng ta cũng không nên làm, không nên nghĩ, thậm chí phải làm được đến mức không nên nhìn, ví như xem những bộ phim, tranh ảnh và sách vở có nội dung sắc tình dung tục, gồm cả những tác phẩm văn nghệ có nội dung tương tự. Trong cuộc sống hàng ngày cũng không được nhìn những thứ không nên nhìn. Vì sao lại như vậy sư phụ đã giảng trong giảm pháp tại Pháp hội New York năm 2010 rằng chư vị nhìn rồi thì nó tiến nhập vào. Trong đầu não và thân thể người ta nhiều những thứ đó rồi thì hành vi của chư vị sẽ bị chúng khống chế. Lời chư vị nói ra, hình thức tư duy của chư vị, thái độ nhận thức sự vật của chư vị đều sẽ chịu ảnh hưởng của chúng. Ngoài ra, khi chúng ta thấy ai đó rất ơ nhìn và trong tâm có ý muốn nhìn họ thì hình tượng thân thể của người được nhìn đó sẽ tiến nhập vào trong trường không gian của chúng ta và nghiệp lực của họ cũng sẽ lưu tồn vào trong đó bởi vì chỉ cần động niệm lít nhìn người khác thì sẽ ra tăng nghiệp lực vốn dĩ không nên có cho nên bạn phải ra tăng lực độ để tu bỏ những nghiệp lực này Vậy mới hiểu vì sao người ta thường nói chớ nhìn những thứ không đúng đắn Chẳng trách người xưa vì để tu luyện họ đã cố ý làm mắt bị mù và tai bị điếc trong hồng trần có vô lượng chúng sinh vì để sinh tồn đã phải khổ nhọc tranh đấu và si mê làm bừa Điều này quả thực là vô cùng đáng thương Người tu Phật ở chỗ này thì cần phải tu bỏ niệm sắc dục buông bỏ tình cảm nam nữ và vẻ xấu đẹp của con người thế gian Mọi thứ cần tùy duyên và từ bi thiện đã chúng sinh nhất niệm định cản khôn sau khi đệ tử Đại Pháp tu thành một niệm có thể sinh ra một thế giới Bởi vậy trong quá trình tu luyện chúng ta cần phải tu chính mỗi từng niệm đầu và thuần chính tư tưởng của bản thân không ngừng thăng hoa và đề cao cảnh giới tư tưởng Trong tu luyện phải học Pháp mỗi ngày dùng pháp lý của Đại Pháp để hài hòa các mối quan hệ với người nhà xã hội và những người xung quanh co nhẹ mọi thứ ở thế gian buông bỏ danh lợi, tình thủ ân oán từ bi với chúng sinh tùy duyên mà hóa độ người khác và nhảy ra khỏi cái mê trong những cái mê tại cõi nhân gian này thì mới có thể thăng lên các tầng trời trong quá trình tu luyện lời nói, ý niệm và hành động của đệ tử Đại Pháp đều vô cùng quan trọng đều đóng vai trò quyết định liệu bản thân có thể tu thành hay không nhất ngôn nhất hành, nhất tư nhất niệm của bạn đều được chúng thần khắp trời chăm chú theo dõi mỗi giây mỗi phút trong cuộc sống của chúng ta đều đang ở trong tu luyện tu luyện của đệ tử Đại Pháp là vô cùng nghiêm túc nhất tư nhất niệm đều không được qua loa đại khái sư phụ đã giảng trong giảng Pháp tại buổi tọa đàm ở New York rằng dục và sắc là chấp chức nhất định phải bỏ trong giảng Pháp tại Pháp hội miền Tây Mỹ Quốc sư phụ giảng có tư tưởng này rồi thì mới có thân thể này mọi người biết rằng từng tế bào trong thân thể chư vị đều là chư vị đại não của chư vị liên hệ với đại não bên trong từng tế bào sư phụ đã giảng các đệ tử Đại Pháp có mang thân thể người không chỉ phải tu xuất khỏi tam giới mà tôi còn muốn khiến chư vị tu đến các tầng khác nhau đạt đến các vương các chủ cực cao giảm Pháp tại Pháp hội vùng đô thị New York các đồng tu à chúng ta hãy khắc ghi sự kỳ vọng tha thiết của sư phụ đối với mỗi đệ tử Đại Pháp hãy chuyển biến quan niệm của con người và đồng hóa với Đại Pháp hãy dũng mãnh tinh tấn như hình tượng con sư tử tôi là một đó sen trước mặt Đức Phật thân trong hồng trần nhưng có thể thoát khỏi bùn lầy mà không bị ô nhiễn đứng hiên ngang giữa vũ trụ bao la và hiện hiện ra vẻ đẹp của mình tôi là một đó sen trước mặt Đức Phật chú thích của dịch giả thành ngữ vẽ dòng điểm mắt mô tả hành động đặt đúng điểm nhấn bổ sung đúng chi tiết quan trọng giúp nội dung trở nên nổi bật và hoàn thiện hơn bài viết đăng trên tránh kiến đứng trên cơ điểm chính Pháp mới có thể tu bỏ tâm sắc dục tác giả học viên Đại Pháp tế Nam Trung Quốc bài viết đăng trên tránh kiến về phương diện tâm sắc dục tôi nhận thấy các đồng tú xung quanh vẫn còn tồn tại một vấn đề là luôn đứng trên góc độ cá nhân để tu bỏ tâm sắc dục tôi muốn chia sẻ với mọi người tôi đắc Pháp năm 1995 tôi bước vào tu luyện vì muốn khỏi bệnh tim trước khi tu luyện tôi rất mê xem vi thích đọc tiểu thuyết ngôn tình phim truyền hình dài tập thì không bỏ sót tập nào băng giày ba tấc không bởi lạnh một ngày cho nên trong tư tưởng tôi tích tụ rất nhiều thứ liên quan đến sắc dục tình từ đó khiến tôi gặp rất nhiều khó khăn trong việc tu bỏ tâm sắc dục những thứ dơ bẩn này thường xuyên xuất hiện trong tưởng tôi gây can nhiễu để thanh trừ những thứ dơ bẩn này tôi đã học thuộc Pháp chép lại Pháp đồng thời trường kỳ Pháp chính niệm thanh trừ nhưng vẫn lúc được lúc không chưa trừ rất hẳn trong chuyển Pháp luôn sư phụ giảng thấy người này hay người kia dở yêu thích làm gì đó hoặc chẳng yêu thích làm gì đó hết thảy đều là tình người thường chính là vì cái tình ấy mà sống khi đối chiếu hành vi của mình với Pháp tôi phát hiện ra mỗi khi đi trên đường mắt tôi thường xuyên không tự chủ liếc nhìn những cô gái đẹp nhìn xong lại thấy hối hận sao mình lại động tình nhì lại động tâm sắc dục rồi tôi lại âm thầm tự trách mình sau khi về nhà lập tức phát chính niệm thanh trừ nhưng lần sau đi trên đường lại vẫn như vậy sau đó tôi ép mình khi đi ra đường phải nhìn xuống đất không nhìn người khác nữa nhưng dù có trốn tránh thế nào vẫn không trón nổi tôi vô cùng khổ não dường như có thứ gì đó khống chế tôi sau khi về nhà lại hối hận sao mình lại nhìn vậy sao mình lại động tâm sắc dục vậy lâu dần tôi đã vô tình coi tâm sắc dục chính là bản thân mình không phân biệt nổi rằng nó căn bản không phải là tự ngã tiên thiên của mình sư phụ từ bi muốn giúp tôi nhìn cái tôi giả đó nên đã an bài một sự việc như sau một lần nọ tôi đến nhà một đồng tu khi đang gõ cửa nhà đồng tu trong giây phút đó tôi không động bất cứ niệm gì nhưng đột nhiên từ trên đỉnh đầu xuất hiện một con ma sắc nó thò cái đầu rất dài từ trên đỉnh đầu tôi xuống sau đó trong đầu não tôi xuất hiện toàn là những ý nghĩ kỳ quái dơ bẩn khi đó tôi vô cùng ngạc nhiên tôi không động bất cứ ý niệm nào vậy thì những ý niệm bại hoại này từ đâu đến tôi lập tức cảnh giác chỉ vào con ma sắc trên đỉnh đầu đó là cái tôi giả nghe mặt nói đó là người nghĩ không phải là ta nghĩ tôi bừng tỉnh ngộ ra rằng hóa ra mấy năm nay bản thân mình vẫn không ngộ rõ pháp lý cứ luôn cho rằng đó là nghiệp do mình gây ra từ trước giờ mình phải trả nghiệp là do tâm chấp trước của bản thân tạo thành tôi thường xuyên đọc những bài chia sẻ của đồng tu nói tôi có chấp trước tôi làm không tốt chính niệm của tôi không đủ cứ luôn nhấn mạnh tôi làm gì chính là đã coi những thứ này là bản thân mình vô tình đã tiếp thêm sức mạnh cho nó tại sao chúng ta phát chính niệm không có tác dụng có thể chúng ta đã nhận ra đó là chấp trước nhưng do không hiểu thấu pháp lý nên lại thừa nhận nó là bản thân mình đồng nghĩa với việc cứ bám chặt nó mà không buông thì làm sao có thể tiêu diệt nó cơ chữ sao mình có thể tiêu diệt bản thân mình được mình đã thừa nhận nó là mình rồi nghĩa là mình muốn nó cầu nó thì sao mình có thể diệt trừ nó giống như điều sư phụ sư phụ giảng trong chuyển pháp luôn điều bản thân chư vị muốn pháp luôn cũng không quản mà pháp thân của tôi cũng không quản đảm bảo là như vậy khi tôi chỉ ra cho một đồng tu rằng cô ấy có tâm gì cô ấy nói tôi đã sớm nhận ra rồi nhưng không tống khứ nó đi được câu trước của cô ấy vẫn thực sự là bản thân cô ấy nói nhưng câu sau lại không phải là cô ấy nói là thứ đó đang khống chế cô ấy để cô ấy thừa nhận nó là cô ấy từ đó mà không thể tiêu diệt được nó tôi và cô ấy cùng nhau chia sẻ chị đừng thừa nhận nó là mình như vậy chị mới có thể tống khứ nó một đồng tu khác cũng nói như vậy cuối cùng cô ấy đã kiên định nói tôi làm được trong tuần báo minh huệ kỳ 7.85 một đồng tu viết trong bài chia sẻ 3 ngày liên tục tạ ác dùng ma sắc can nhỡ bộ phận nhạy cảm phát chính niệm thanh trừ nó cũng không có tác dụng vẫn không diệt trừ nổi tạ ác sau đó đồng tu nghĩ tới pháp lý tướng do tâm sinh của sư phụ giảng liền nói với tạ ác ngươi là sinh mệnh đáng xấu hổ nhất trong vũ trụ ngươi là thứ dơ bẩn nhất trước đây ta coi ngươi rất lớn nhưng thực ra ngươi là nhỏ nhất nhỏ đến mức không là gì cả thậm chí không thể gọi ngươi là sinh mệnh sau đó niệm khẩu quyết ma sắc bị tiêu hủy trong chốc lát gần đây khi tĩnh tâm học kinh văn tôi ngộ được rằng lý do đằng sau việc không buông bỏ được tâm sắc dục còn có sự an bài và can nhỡ của cựu thế lực sự việc này để tử đại pháp không nên làm ra tăng thêm thậm chí trở thành vấn đề rất khó giải quyết trong giai đoạn lịch sử chứng thực pháp cứu độ chúng sinh này tất cả an bài của cựu thế lực đều khởi tác dụng can nhỡ xác thực là có hiện tượng này tồn tại gần đây khi lại phát chính niệm thanh trừ tâm sắc dục tôi không đứng từ góc độ cá nhân mà đứng từ góc độ chính pháp để thanh trừ nó nếu xuất hiện những ý niệm dơ bẩn tôi liền nói rằng ngay cả sự xuất hiện sự tồn tại của các người ta đều không thừa nhận bản thân ma nạn này ta đều không thừa nhận những biểu hiện vùng vẫy dãy chết của người ta đều không thừa nhận không phải là tu luyện trong ma nạn do các người an bài mà là căn bản không thừa nhận hoàn toàn phủ nhận ta đến đây để trợ sư chính pháp và cứu độ chúng sinh không phải để chịu bức hại cũng không phải để hoàn trả nghiệp khi đứng từ góc độ chính pháp để thanh trừ hiện giờ tôi cảm thấy tốt hơn nhiều những thứ dơ bẩn rất ít sư phụ giảng hết thầy những gì không phù hợp với đại pháp và chính điệm của đệ tử đại pháp đều là do cựu thế lực tham dự tạo thành kể cả hết thầy những nhân tố bất chính nơi tự thân về sáo động từ một bài viết về Phó Nguyên Thần nếu có điều gì không ở trong pháp mong các đồng tu từ bi chỉ rõ con xin cảm tạ sự từ bi khổ độ của sư phụ bài viết đăng trên tránh kiến thể ngộ về tình cảm nam nữ tác giả huệ tâm bài viết đăng trên tránh kiến tình cảm nam nữ chính là cái rục lớn của con người từ cái tình này mà nam nữ có thể sẽ kết thành vợ chồng sinh sôi này nở đời sau duy trì từ đời này sang đời khác và trải qua bao đời cũng không được giải thoát mặt khác, thời mặt thế ma làm loạn cái ma tình biến dị kéo con người về phía hủy diệt một cách ghê gớm làm sao để nhìn thấu nó buông bỏ nó thanh trừ ma tình biến dị cũng là vấn đề mà rất nhiều người tu luyện cần phải đối diện khi nam nữ vui vẻ ở bên nhau từ nhục thân sẽ tiết ra một loại vật chất làm cho người ta cảm thấy vui vẻ tuy nhiên loại vật chất này chỉ duy trì được thời gian ngắn khoảng từ nửa năm đến hai năm do vậy, rất nhiều cặp đôi sau thời gian dài ở bên nhau thì cảm thấy người kia rốt cuộc cũng chỉ có vậy không còn cảm giác mới mẻ hấp dẫn nữa còn nếu người ta nghiện loại vật chất này thì sẽ không ngừng hướng ngoại đi tìm kiếm tình cảm lã mạn mới có lẽ đây cũng là một trong những nguyên nhân xuất hiện rất nhiều hiện tượng loạn tình trong xã hội sở dĩ con người có thể làm người là vì con người có ước thúc đạo đức đạo đức là quy phạm làm người mà thần lưu lại cho con người nếu không tuân theo quy phạm đạo đức thì con người cũng không xứng làm người nữa cũng là bất kính đối với thần bởi vì thần tạo ra là để con người tu luyện không phải để phóng túng ma tính biến không gian này thành thiên đường của ma ví như việc hút thuốc viện lúc hít vào thì phiêu phiêu bay bổng nhưng kết cục thân thể trở nên khô héo tiểu tụy người chẳng ra người quỷ chẳng ra quỷ khi con người khắc chế dục vọng của bản thân tuân theo ý chỉ của thần trên thực chất là thể hiện của Phật tính đương nhiên để khắc phục và khắc chế các loại dục niệm của bản thân nhất là tình cảm và dục vọng nam nữ thì cũng cần chịu khổ tương tự như việc leo núi việc leo lên cao là không hề dễ dàng nhưng từng bước vượt qua khó khăn cũng là từng bước tiến gần tới thần khi lên đến đỉnh núi thì nhất lãm chúng sơn tiểu một ta thấy bên dưới mình là vô số các ngọn núi nhỏ quả là một cảnh tượng khác hẳn lúc ấy cái tình trong thế giới con người trở thành không là gì cả mặt khác tình cảm nam nữ có liên quan với đủ các loại nhân tâm nhân tâm nhiều thì dục vọng nặng nhân tâm ít thì dục vọng đạm nhẹ ví dụ như khi bạn thích một người nào đó trong cái gọi là tán thường ngưỡng mộ thì có tâm sùng bái tâm hiển thị, tâm mỉ lại tâm thấy người đó là tốt và cũng có cả sắc tâm khi mong muốn người đó cũng thích bạn vậy thì đó là dục vọng chiếm hữu tâm hữu cầu, tâm khống chế người khác tâm hiểu thắng, tâm hiển thị khi người đó nếu thực sự thích bạn sẽ sinh ra tâm hoan hỉ nếu tâm hiển thị mạnh mẽ thì thậm chí có chút tự tâm sinh ma cái cảm giác phiêu phiêu mơ màng cho rằng bản thân mình rất có sức cuốn hút cao hơn người khác một bậc khi người đó tỏ ra lãnh đạm hoặc đã thích người khác thì lại sinh ra tâm không phục, tâm đố kị tâm tranh đấu, tâm oán hận khi hai người thực sự ở bên nhau thì lại hy vọng đối phương cải biến trở thành giống như người mà mình mong muốn do vậy lại có tâm cưỡng ép lên người khác nếu mong muốn khống chế mạnh mẽ thì có tâm hữu cầu tâm ỉ lại, tâm lo được mất khi người kia không như ý của bản thân mình thì lại có tâm tật đố tâm oán hận mạnh mẽ vân vân và vân vân, tình cảm nam nữ khiến rất nhiều nhân tâm biểu lộ, suy ngẫm lại cảm giác vui vẻ giữa nam và nữ ấy chẳng qua cũng chỉ là vậy liệu còn gì để truy cầu nữa không sau khi đã loại bỏ toàn bộ các loại nhân tâm rồi thì cũng chẳng muốn nói đến chuyện yêu đương nữa nếu loại bỏ nhân tâm và cái tình của con người thì đã đạt được cảnh giới cao hơn cảnh giới mỹ hảo hơn trong chuyển pháp luôn có viết tại lịch sử hoặc tại không gian cao tầng mà xét một người có thể tu hay không thì coi những thứ dục vọng và sắc của người ấy là rất chủ yếu do vậy chúng ta thật sự phải coi những thứ ấy thật nhẹ bài viết đăng trên tránh kiến đoạn dục tác giả đệ tử Đại Pháp Đại Lục bài viết đăng trên tránh kiến về vấn đề đoạn dục tôi luôn tìm câu trả lời trong pháp nhưng mãi vẫn luôn chưa tìm thấy đoạn pháp của sư phụ giảng về vấn đề đoạn dục một cách minh xác vì không tìm được câu trả lời nên tôi vẫn còn hành vi đó nhưng sau mỗi lần làm việc đó sư phụ đều điểm hóa cho tôi là dơ bẩn rớt xuống, nguy hiểm, quá nguy hiểm một lần trong lúc giao lưu với vài đồng tu tôi nhận ra mọi người có nhận thức rất khác nhau về vấn đề này có người nói tùy kỳ tự nhiên có người nói phải phù hợp với trạng thái của người thường có người lại nói đừng đặt nặng quá đến lúc đó sư phụ sẽ lấy đi vật chất ấy giúp bạn khi ấy bạn có muốn cũng không làm được lúc đó một đồng tu đưa ra ý kiến tu luyện đến tận bây giờ rồi thì nên phải đoạn dục lập tức có một đồng tu nói bạn như vậy là theo pháp môn giới định Huệ còn tu luyện Đại Pháp sư phụ chưa từng giảng đoạn pháp nào phải đoạn dục cũng không có giới luật lại có người nói tu luyện Đại Pháp là trực chỉ nhân tâm không còn tâm đó là được rồi còn có làm việc đó hay không cũng không quan trọng dù sao vẫn đang sống trong xã hội người thường vậy rốt cuộc có nên đoạn dục không nhận thức của tôi là đoạn nhất định phải đoạn đây cũng là đốn ngộ mà tôi được khai mở sau khi đọc được một bài chia sẻ của đồng tu sư phụ giảng trong chuyển pháp luân rằng giữa vợ chồng với nhau thì không có vấn đề về sắc nhưng có dục vọng chư vị coi nó thật nhẹ trong tâm cân bằng là được rồi thiền ngộ của tôi là tu luyện là một quá trình đề cao toàn diện lúc ban đầu các loại nhân tâm rất nặng đoạn dục cũng là điều không thực tế đồng thời còn dễ gây mâu thuẫn vợ chồng sư phụ từ bi với chúng ta chứ vợ chồng ở đây theo thiền ngộ của tôi là hàm ý cho phép có quan hệ vợ chồng tuy nhiên tu luyện không thể cứ mãi quanh quần ở một cảnh giới được mọi người đều đã tu mười mấy năm rồi chính pháp cũng đã đến giai đoạn cuối bất kỳ lúc nào cũng có thể kết thúc về nhận thức lý tính cũng đã trưởng thành rồi nếu bây giờ khai mở thì đều là trạng thái của thần rồi đại pháp không phải là giới định huệ nhưng lại bao hàm cả giới định huệ hơn nữa còn trực tiếp hơn thấu triệt hơn vậy thì lúc này có nên có sinh hoạt vợ chồng nữa không hãy xem sư phụ giảng thế nào tương lai khi tu luyện ở cao tầng không cần tôi bảo chư vị chư vị tự mình cũng sẽ biết cần làm thế nào lúc ấy sẽ có trạng thái khác duy trì sinh hoạt hài hòa chuyển pháp luôn bạn thấy đấy sư phụ ở đây không nhắc đến vợ chồng mà nói đến hài hòa cũng không nhắc đến đoạn rục nhưng thực ra lại hàm ẩn trong đó chỉ là để lại một chút cho đệ tự tự mình ngộ ra hơn nữa càng ngộ thì tôi càng khẳng định rằng việc đoạn rục là cần thiết và cấp bách sau khi hiểu rõ điểm này dường như tôi đã có mục tiêu khi nào đoạn được rục thì khi đó mới đạt tiêu chuẩn ở cảnh giới cao nếu không đoạn được thì là bản thân chưa đạt không cần hỏi ai khác tự mình cũng biết rõ là mình đang ở đâu đây là khảo nghiệm trọng yếu mà người tu luyện nhất định phải vượt qua tu luyện đến hiện tại tôi cảm thấy nhân tâm đã ít đi năng lượng mạnh hơn trong đầu có nhiều nhân tố của pháp hơn chỉ là đối với vấn đề đoạn rục tôi vẫn còn mơ hồ là đoạn hay là không đoạn vì còn mơ hồ nên chắc chắn sẽ trần trừ cứ hế có cơ hội thì lại thuận theo một lần chính chút rắc rưỡi còn xót lại này vẫn chưa chịu vứt bỏ đi thực ra vào thời điểm này các nhân tố của pháp từ vi quan đã đột phá rất mạnh mẽ ra đến bề mặt rồi vậy thì chút bản năng sinh lý còn xót lại nơi mặt con người còn lại được bao nhiêu chứ chỉ còn thiếu một bước nữa đó chính là nhận thức và quyết tâm về việc đoạn rục còn cần có hành vi kiềm chế mạnh mẽ phải chủ động tấn công giải thể công năng của rục ở bề mặt con người chính niệm trừ sạch những tàn binh lẻ tẻ của sắc rục còn xót lại trong trường không gian của bản thân như vậy lập tức sẽ có đột phá cảnh rơi rất lớn bởi vì càng bề mặt thì lại càng đối ứng với những không gian vi quan to lớn hơn viết đến đây tôi chật nhớ lại một chuyện có một đồng tu cao tuổi ở địa phương tôi thuở đầu tu luyện khá tốt lại từng được nghe sư phụ giảng pháp trực tiếp thế nhưng trong vấn đề sinh hoạt vợ chồng ông ấy lại cứ không đoạn dứt nổi mỗi tháng vẫn xảy ra vài lần mà lúc đó ông không thể tỉnh ngộ hay kịp thời dừng lại cựu thế lực thấy dục vọng của ông còn mạnh như vậy liền lợi dụng sơ hở đó để bức hại ông ấy khiến dục vọng của ông ấy ngày càng nặng đến mức bản thân không còn làm chủ được nữa về sau mỗi tuần việc ấy xảy ra 2 đến 3 lần rồi sau đó mỗi tối đều xảy ra một lần sau đó nữa là suốt đêm không ngủ mỏ mẫm sờ soạn dục vọng không dứt an bài của cựu thế lực chính là để hủy diệt con người nếu vượt qua được cựu thế lực cũng phải công nhận bạn thì đó mới là huy hoàng của chính bạn nếu không vượt qua được tất sẽ bị hủy đến lúc này trường không gian của vị đồng tu ấy đã tích tụ một lượng lớn tà ma dục vọng muốn tự mình đột phá thì đã không còn khả thi thế nhưng với người ngoài vì ngại thể diện nên ông ấy không dám nói còn người vợ lại càng khó mở lời khi nguyên khí gần như đã cạn kiệt tai họa lại trồng thêm tai họa ông xuất hiện triệu chứng tắc mạch máu não và phải nhập viện sau khi xuất viện ông đã phải ngồi xe lăn ở trong trạng thái không tự lo hoàn toàn được cho bản thân và không còn khả năng nói chuyện mỗi lần đến thăm ông hãy nhắc đến sư phụ và Pháp ông lại đau lòng mà khóc lớn có lúc gào khóc trong tuyệt vọng đến mức không còn nước mắt tôi nghĩ nhất định là phần đã minh bạch của ông đang vô cùng sốt ruột bởi vì kiểu khóc đó khiến người ta cảm nhận được nỗi tuyệt vọng của một sinh mệnh đó là phần minh bạch trong ông đang kỳ vọng đồng tu có thể giúp ông một tay theo lý mà nói đã đến bước này rồi ngay cả mạng sống còn khó giữ được thì còn có thể có dục vọng vợ chồng nữa sao thế mà vào buổi tối nằm trên giường ông vẫn lần mò sở soạn muốn làm chuyện vợ chồng người vợ là vợ hai được ông đón về từ nông thôn đã bị ông giày vò đến mức khổ sở không sao diễn tả nổi sau đó một thời gian khi tôi đến thăm ông thì ông đã nằm liệt giường hoàn toàn không thể tự lo liệu được ánh mắt đở đẫn vô hồn tay chân lạnh ngắt đồng tu đỡ ông ngồi dậy nhưng chỉ ngồi được một lát là phải nằm xuống mỗi lần nhắc tay nhắc chân đều rất chậm chạp động đậy từng chút từng chút một cảm giác như chỉ còn một chút hơi tàn mà thôi chính dục vọng vợ chồng ban đầu như dòng nước tai họa lan rộng từng bước từng bước hủy hoại ông ấy tôi nghĩ con người khi đã đến mức này rồi thì hẳn là sẽ không còn hành vi dục vọng nữa nào ngờ khi trò chuyện thì người vợ của ông lại nói không phải đâu buổi tối đi ngủ ông ấy vẫn còn từng chút một nghiêng người về phía tôi tay vẫn cứ lần mò sờ soạn trên người tôi chi tiết này khiến tôi vô cùng kinh ngạc hành vi dục vọng như vậy sao còn là hành vi bình thường của con người đây rõ ràng là tà ma dục vọng đằng sau đang thao túng chỉ cần ngươi còn một hơi thở ta sẽ tiếp tục hấp thụ năng lượng ta sẽ tiếp tục hành hạ ngươi cho đến khi ngươi chết cựu thế lực thật sự quá tàn độc khi nhìn thấy tình trạng của đồng tu tôi rất đau lòng trong lòng cảm thấy nghẹn ngào trống rỗng thật lòng mà nói tâm sắc dục của tôi cũng rất nặng thậm chí là vô cùng nặng nhưng tôi kiên định tin rằng cho dù dục tâm có nặng đến đâu đoạn dục là mục tiêu của tôi tôi kịch liệt bài xích phát chính niệm để trừ tận gốc dẫu cho cựu thế lực có an bài cho tôi biển dục sâu ngàn trợn tôi cũng phải săn bằng đánh tan tất cả dùng thần thông và pháp khí của Đại Pháp để truy cùng diệt tận để sinh mệnh của tôi được thoát thai hoán cốt cho dù ma sắc còn sót lại bao nhiêu trong trường không gian của tôi thậm chí thường xuyên đánh lén tôi cũng tuyệt đối không bị nó giao động giữ vững giới tuyến, phân rõ tự ngã dùng khẩu quyết chính pháp của sư phụ tiêu diệt đến củ ngô viết ra đôi điều thể hội mong những đồng tuẫn còn mang tâm sắc dục cùng nhau nỗ lực hơn nữa bài viết đăng trên tránh kiến người tu cần tự gánh vác trách nhiệm tu tâm đoạn dục tác giả hinh tâm bài viết đăng trên tránh kiến đối với người tu luyện ở các tầng thứ khác nhau pháp đối với họ là cũng tồn tại yêu cầu của các tầng thứ khác nhau tinh tấn yếu chỉ, vô lậu thông qua đoạn pháp trên tôi thể ngộ được rằng việc tu tâm đoạn dục như thế nào là chủ đề tu luyện mà người tu luyện cần phải đối mặt hơn nữa là yêu cầu cơ bản của pháp đối với đệ tử đại pháp thời kỳ chính pháp bởi vì đệ tử đại pháp đều tu luyện trong người thường cần phải tu luyện phù hợp với trạng thái cuộc sống của người thường nếu biểu hiện quá siêu thường thì người thường sẽ không thể liễu giải được chúng ta họ sẽ cho rằng chúng ta bất thường huống hồ có rất nhiều người tu luyện có vợ hoặc chồng là người thường do đó, sư phụ trong khi giảng pháp đã chỉ rõ trong truyền pháp luân rằng trong luyện công chúng tôi yêu cầu mọi người chư vị luyện công ai nhân chư vị có thể không luyện công thì chỉ vì luyện công mà hai vợ chồng ly hôn là không được nhìn từ phương diện khác trạng thái tu luyện của bản thân người tu luyện tầng thứ tâm tính sự thay đổi sinh lý của cơ thể cũng cần có một quá trình đề cao thực tế do đó trong truyền pháp luân sư phụ đã nhắc nhở chúng ta rằng chúng tôi đã giảng rằng chư vị không thể vì điều này mà làm cho gia đình bất hòa do đó tại giai đoạn mà chư vị đang có hiện nay chư vị coi nó thật nhẹ duy trì sinh hoạt vợ chồng hài hoà như bình thường là được rồi tuy nhiên, các đệ tử đại pháp chúng ta không thể cứ mãi duy trì tại tầng thứ này bởi vì chúng ta đến nhân gian không phải để sống cuộc sống của người thường mục đích căn bản của chúng ta là cần phản bồn quy chân quyết không được si mê trong dục vọng của con người cuối cùng bị hủy tại nơi đây đây chính là nói rằng thân chúng ta đang tu luyện trong người thường nhưng trong tâm nhất định phải biết hướng đến mục tiêu phản bồn quy chân công thành viên mãn mà không ngừng tinh tấn vậy vì sao khi tu luyện thì cần phải tu tâm đoạn dục bởi vì trong cảnh giới của thần Phật hoàn toàn không có sắc tình và dục vọng chính là nói, muốn trở thành sinh mệnh cao cấp thì cần phải triệt để tu bỏ những thứ sắc tình dục vọng này nếu không thì chỉ có thể làm người ở nơi đây sư phụ giảng trong truyền pháp luân rằng tại cao tầng mà nhìn họ nói rằng người thường ở xã hội đối với bùn đất quả là không ngại bẩn ở mặt đất mà chơi nghịch bùn đất vậy thần xem hành vi sắc dục của con người là dơ bẩn và khó coi đây chính là sự khác biệt cơ bản giữa người và thần tiến trình chính pháp đã đến giai đoạn cuối cùng rồi có đồng tu vẫn đang dùng đoạn pháp trong truyền pháp luân là duy trì sinh hoạt vợ chồng hài hòa như bình thường là được rồi tương lai khi đến một tầng nhất định sẽ có trạng thái của tầng ấy để biện minh cho dục vọng và chấp trước của bản thân còn yên tâm thoải mái nghĩ rằng đến lúc nên bỏ những thứ này thì sư phụ nhất định sẽ gỡ xuống cho chúng ta các đồng tu hãy nghĩ xem đây chẳng phải cũng bằng như để sư phụ tu luyện thay cho chúng ta sau những đồng tu này có thể đã coi nhiều mà sư phụ giảng tu ấy là việc của bản thân mình không ai làm thay người làm sư phụ về bề mặt chỉ là bảo cho họ pháp lý tu tâm đoạn dục minh huệ bất hoặc ấy là trách nhiệm của tự mình vì hứng thú mà đến tâm ất không vững nhập thế tục liền quên mất cái gốc này nếu không giữ vững niệm ấy cả đời sẽ không được gì không biết bao giờ mới lại có cơ duyên khó lắm thay chúng ta không nên oán trách vợ hoặc chồng là người thường càng nhỡ mình càng không thể đẩy những thứ bản thân cần tu khứ sang cho sư phụ mà phải kiên định chính niệm thực sự đặt công phu vào cái tâm này của bản thân hãy tranh thủ sớm ngày xuất hiện trạng thái như sư phụ giảng trong chuyển pháp luôn hôm vừa rồi tôi có giảng Phật Quang Phổ Chiếu lễ nghĩa viên minh nghĩa là năng lượng tàn xạ từ thân thể chúng ta có thể điều chỉnh lại hết thảy những trạng thái không đúng đắn như vậy dưới tác dụng của trường này khi chư vị không nghĩ gì đến chuyện ấy thì vô hình chung cũng ước chế ái nhân của chư vị chư vị không động niệm chư vị cũng sẽ không động niệm ấy thì họ cũng không nghĩ đến trạng thái này đương nhiên không phải đợi là có được mà là khoan tim thấu xương mới tu xuất ra được nhớ lại mấy năm trước thông qua học pháp tôi đã ngộ ra được những yêu cầu của pháp về tu tâm đoạn dục vì như trong chuyển pháp luôn sư phụ đã chỉ rõ do đó đối với rất nhiều tâm chấp trước xuất phát từ tình chúng ta cần xem nhẹ cuối cùng hoàn toàn vứt bỏ dục và sắc những thứ ấy đều thuộc về tâm chấp trước của con người những thứ ấy đều nên tống khứ sau khi rõ ràng pháp lý sắc và dục đều là tâm chấp trước tôi liền nhất tư nhất niệm bài sích và thanh trừ các vật chất sắc dục trong đầu não của bản thân không ngừng thuần tịnh và đề cao bản thân nhưng khi đó vợ tôi vẫn còn là người thường tôi vẫn phải cân nhắc đến cảm nhận của cô ấy từ tận đáy lòng tôi suy nghĩ cho cô ấy thường xuyên phát chính niệm thanh trừ những sinh mệnh tạ ác và nhân tố cản trở cô ấy bước vào tu luyện đại pháp thanh trừ vật chất sắc dục đằng sau và trong trường không gian của cô ấy nhờ nỗ lực cố gắng vợ tôi cuối cùng cũng bước vào tu luyện đại pháp hiện tại hai chúng tôi đã đoạn dục thành công được vài năm rồi sau khi bước vào trạng thái tu luyện mới tôi thực sự cảm nhận được trạng thái tâm thanh tự ngọc tinh thần sảng quái trong tu luyện thực tiễn có biết bao nhiêu đồng tu vì mê luyến trong sắc dục mà bị cựu thế lực và loạn thần rùi vào sơ hở để bức hại có một số vị thần khi nhìn thấy một người tu luyện đã tu đến tầng thứ cao nhưng vẫn đang trầm mê vào sắc dục mà không muốn thoát ra liền sẽ ra tăng ma nạn khảo nghiệm cho người đó bức hại bằng hình thức bắt cóc hoặc phạt tù một cách cưỡng chế có người thậm chí còn bị cưỡng ép lấy đi nhục thân trong một bài chia sẻ có nhan đề đoạn dục đăng trên website tránh kiến net có viết một đồng tu lâu năm thời gian đầu tu luyện rất tốt lại từng được nghe sư phụ đích thân giảng pháp thế nhưng trong vấn đề sinh hoạt vợ chồng ông lại cứ luôn không đoạn dứt nổi mỗi tháng vài lần khi đó ông không biết kinh tỉnh và dừng lại cựu thế lực nhìn thấy dục vọng của ông mạnh mẽ như vậy liền bức hại ông khiến dục vọng của ông càng ngày càng nặng hơn khiến ông không thể làm chủ thân thể sau này mỗi tuần xảy ra 2 đến 3 lần sau đó nữa mỗi tối đều xảy ra một lần tiếp nữa thì cả đêm không ngủ cứ mò mẫm sờ soạn dục vọng không dứt an bài của cựu thế lực quả là mang tính hủy diệt bước qua được thì công nhận bạn đó là huy hoàng của bạn bước không qua thì tất nhiên tiêu hủy sau này khi tôi đến thăm ông ấy chỉ nằm trên giường chứ không đứng dậy nổi hoàn toàn không thể tự lo liệu cho bản thân ánh mắt ông đờ đấn tay chân lạnh ngắt đồng tu đỡ ông ấy dậy ông chỉ có thể ngồi một lúc rồi lại nằm xuống lúc giờ tay rơi chân lên đều phải từ cử động từng chút một cảm giác như ông ấy chỉ còn chút hơi tàn mà thôi hành vi dục vọng này đâu phải là hành vi chính thường của con người đây chính là ma quỷ sắc dục ở đằng sau đang thao túng cựu thế lực thật quá tàn nhẫn quả đúng như sư phụ đã giảng kinh văn đệ tử đại pháp nhất định phải học pháp tư tưởng chư vị miễn là phù hợp với sinh mệnh loại hình nào thì nó lập tức khởi tác dụng ấy vậy mà chư vị không biết được tư tưởng ấy của chư vị có nguồn xuất ra từ đâu chư vị còn cho rằng đó là tự mình muốn làm thế kỳ thực chỉ là vì chấp trước của chư vị dẫn đến việc nó khởi tác dụng từ đó tăng cường chấp trước của chư vị đọc đoạn pháp này tôi trịnh trọng nhắc nhờ các đồng tu hãy mau chóng phát chính niệm thế là các đồng tu địa phương cũng giúp đỡ ông ấy phát chính niệm nhất định sẽ có thể triệt để giải thể loại bức hại tạ ác này sư phụ trong bài thủy cảm xả khứ thường nhân tâm hồng ngâm đã cảnh tỉnh chúng ta rằng phiên âm thường nhân chỉ tưởng tố thần tiên huyền diệu hậu diện hữu tâm toan tu tâm đoạn dục khứ chấp trước mê tại nạn trung hận thanh thiên tạm dịch ai dám xả bỏ tâm người thường người thường chỉ mong làm thần tiên phía sau huyền diệu bao tâm phiền tu tâm đoạn dục bỏ chấp trước mê trong khổ nạn hận thanh thiên vẫn bày chính pháp chưa kết thúc từ bây giờ chúng ta hãy bắt đầu dũng mãnh tinh tấn và tu tâm đoạn dục vẫn còn kịp người tu cần tự mình gánh vác trách nhiệm tu tâm đoạn dục hãy sớm tự mình gánh vác trách nhiệm này một chút nhận thức của cá nhân trong giai đoạn hiện tại nếu có điểm nào chưa thỏa đáng xin các đồng tu từ bi chỉ chính bài viết đăng trên tránh kiến trừ bỏ tâm sắc dục từ tận xương cốt tác giả đệ tử Đại Pháp Đại Lục bài viết đăng trên tránh kiến tôi là một đệ tử lâu năm đã tu luyện được mười mấy năm rồi tôi vốn cho rằng bản thân đã vượt qua quan sắc dục một cách vững chắc tuy nhiên một số biểu hiện gần đây lại khiến tôi cảm thấy kinh ngạc hóa ra trong trường không gian của tôi vẫn còn tồn tại vật chất sắc dục bại hoại hôm nay tôi xin viết ra để phơi bày nó với mong muốn triệt để giải thể ma sắc tu bỏ tâm sắc dục từ tận xương cốt một không buông bỏ cái tình thì không thể triệt để phá trừ can nhiễu của tâm sắc dục vì con người có tình nóng giận là tình ưng ý là tình yêu là tình hận cũng là tình vui thích làm điều nào đó là tình không thích làm điều nào đó cũng là cái tình ấy thấy người này hay người kia dở yêu thích làm gì đó hoặc chẳng yêu thích làm gì đó hết thảy đều là tình người thường chính là vì cái tình ấy mà sống như vậy là một người luyện công một người siêu thường thì không thể dùng cái đạo lý ấy để nhận định được cần đột phá điều này do đó đối với rất nhiều tâm chất trước xuất phát từ tình chúng ta cần xem nhẹ cuối cùng hoàn toàn vứt bỏ dục và sắc những thứ ấy đều thuộc về tâm chất trước của con người những thứ ấy đều nên tống khứ từ trong đoạn pháp này tôi ngộ được rằng dục và sắc là tâm chất xuất phát từ tình ái dục là lòng ham muốn luyến ái, bám víu tham hưởng mọi sự sung sướng thường tình đối với người và đối với vật tình dục và sắc dục những từ ngữ này đều bao hàm nhân tố tình dày đặc, tình là căn nguyên của dục vô tình tắc vô dục không có tình thì sẽ không có dục chúng ta tu luyện điều cuối cùng cần phải tu bỏ chính là danh, lợi tình còn nhớ trước khi kết hôn bản thân tôi cũng từng phạm phải sai lầm về phương diện này chúng tôi đã sống thử trước khi cưới lúc đó tôi mới đắc pháp mặc dù tôi cũng minh bạch pháp lý nhưng yêu cầu đối với bản thân lại không đủ nghiêm khắc cái tình nam nữ quá nặng bây giờ nghĩ lại thì hối hận cũng đã muộn không biết trong ưu minh sư phụ đã gánh chịu biết bao tội nghiệp vì tôi sau khi kết hôn cùng với việc tu tâm ngày càng sâu tôi dần dần ngộ được rằng giữa vợ chồng với nhau nên đoạn rục nhưng ngộ là như vậy trên thực tế tu luyện lại không theo kịp mỗi khi bản thân tôi không trông giữ vững về phương diện này sư phụ luôn kịp thời điểm hóa và thức tình tôi có thể lập tức xuất hiện trạng thái cơ thể không đúng đắn hoặc trong mơ thấy bản thân bị mắc kẹt trong nhà vệ sinh mặt đất khắp nơi dơ bẩn và không thể đặt chân xuống hoặc mơ thấy bầy rắn ở xung quanh tôi biết rằng tu luyện của bản thân đã đến lúc phải đoạn tuyệt sắc rục rồi do vậy tôi cố gắng hạ quyết tâm đoạn rục đến nay tôi và chồng đã đoạn rục nhiều năm trạng thái tu luyện vẫn rất bình ổn mối quan hệ vợ chồng cũng rất hài hòa thực sự giống như nhất được một tảng đá lớn không còn ham muốn rục vọng khiến toàn thân nhẹ nhàng bản thân tôi cho rằng tâm sắc rục đã vượt qua như vậy rồi kỳ thực không phải vậy khi tôi ở một mình một số trải nghiệm tình cảm hồi còn trẻ sẽ hòa về những niềm vui nỗi buồn trong khoảng thời gian đó bất chật hiện ra tôi thúc bản thân tôi mơ tưởng hạo huyền có lúc tôi tình cờ xem một bộ phim truyền hình và tôi đã bị rung động bởi câu chuyện tình cảm của nam nữ chính trong đó chẳng mấy chốc niềm khao khát đối với tình yêu hoàn mỹ đó lại hồi sinh đương nhiên đây đều là những thứ ở trong ý niệm trên bề mặt không thể nhìn ra được còn có một lần tôi vô tình nhìn thấy một bức ảnh sắc tình khỏa thân ở trên mạng buổi tối khi tôi nghỉ ngơi trong tư tưởng suy nghĩ hỗn loạn chính niệm hoàn toàn biến mất tôi đã bị ma sắc khống chế đến mức điên đảo hoàn toàn quên mất bản thân là người tu luyện khi đó tôi đột nhiên cảnh giác tâm sắc rục lại bắt đầu quay trở lại rồi nó muốn thông qua một phương thức khác để công kích và hủy diệt tôi cội dễ của cái tình không đoạt dứt thêm vào đó là sự cám dỗ của sắc không chừng trong khoảnh khắc nào đó thì chính niệm sẽ vụt tắt vẫn may là bản thân tôi đã kịp thời quy chính mới không khiến ngọn lửa đang cháy bừng bừng này lay lan ra khắp cánh đồng trạng thái này kéo dài 2 ngày cuối cùng tôi cũng trở về trạng thái bình ồn tôi ngộ được rằng khi đoạn dứt sắc rục thì cũng phải chiệt để tu bỏ cái tình bao gồm nhất tư nhất niệm đều không thể để bị cái tình dẫn động nữa như vậy mới phù hợp với tiêu chuẩn của đoạn dục sư phụ giảng trong chuyển pháp luân rằng các tăng nhân trong quá khứ coi việc này rất quan trọng bởi vì hế động niệm là họ đang tạo nghiệp do đó họ giảng thân khẩu ý tu thân mà họ giảng ấy chính là không làm điều xấu tu khẩu chính là không nói tu ý chính là luôn cả nghĩ thì cũng không nghĩ nữa do đó chỉ tu thân mà không tu ý cũng là có lậu 2 tín sư tín pháp mới có thể thuần tịnh nội tâm như kim cương bất động sư phụ đã giảng trong hòa tan trong pháp tinh tấn yếu chỉ rằng con người tựa như đồ chứa đựng cho mang chứa cái gì thì là như thế con người thông qua mắt tai mà thấy được nghe được ấy đều là bạo lực xác tình kèn cựa đấu đá trong các tác phẩm văn nghệ và những thứ đấu tranh quyền lợi quan niệm sùng bái kim tiền của xã hội hiện thực cũng như những biểu hiện khác của ma tính vân vân cho vào đầu toàn là những thứ như thế người như thế quả thật là người xấu bất kể họ có biểu hiện như thế nào hành vi là do tư tưởng chi phối người mà trong đầu toàn những thứ loại đó liệu có thể làm được việc gì trong một khoảng thời gian rất dài tôi đã bất giác xem phim truyền hình dài tập và một số bài viết của người thường trên mạng nội dung trong đó đa số đều liên quan đến tình cảm khi đó bản thân tôi nghĩ rằng thông qua cách này tôi có thể nhìn ra được tâm của bản thân có bị dẫn động hay không từ đó kiểm nghiệm được yếu kém trên phương diện tâm tính để sau này có thể đề cao lên điều này hoàn toàn trái ngược với đoạn pháp trên của sư phụ sợ dĩ như vậy không phải vì tôi đã quên đoạn pháp này mà là bản thân đã không đặt yêu cầu trên phương diện tín sư tín pháp tôi đã cố chấp cho rằng chỉ có như vậy mới tu xuất lai được vững chắc nhất kỳ thực là tâm tính đã xuất hiện vấn đề muốn thoát ly khỏi pháp và chứng thực bản thân tôi đã quên pháp lý mà sư phụ giảng trong chuyển pháp luân đó là tu tại tự kỷ không tại sư phụ nếu không có sư phụ vật chất sắc dục bại hoại đã hình trong đời đời kiếp kiếp cao như trời như núi một mình tôi làm sao có thể giải quyết được đây thực tiễn chứng minh rằng hậu quả của cách làm này không những không kịp thời tìm được yếu kém của bản thân ngược lại còn bị can nhiễu đến mức thần hồn điên đảo chính niệm hoàn toàn biến mất do vậy tín sư tín pháp cần vô điều kiện và 100% điều sư phụ bảo làm chúng ta nhất định phải làm điều sư phụ không bảo làm chúng ta quyết không thể làm chỉ có như vậy chúng ta mới có thể tận sức nhanh chóng dùng pháp lý để thanh tẩy bản thân thuần tịnh nội tâm của bản thân không bị ma sắc can nhiễu và mọi thời khác có thể giữ được chính niệm như kim cường bất động ba nhận thức rõ bản chất của sắc dục mới có thể giải thể sắc dục phản bồn quy chân thông qua học pháp tôi nhận thức được rằng sắc dục là vật chất bại hoại nội trong tám giới không cấu thành nên vật chất bản nguyên của sinh mệnh nó có quan hệ mật thiết với nhục thân nhưng lại không có quan hệ tất yếu với nguyên thần nguyên thần của chúng ta có nguồn gốc từ tầng thứ rất cao nơi đó chỉ có từ bi không có cái tình càng không có sắc dục sắc dục là thứ sau khi chúng ta hạ xuống tám giới mới bị cưỡng ép thêm vào do đó nó không phải là chân ngã mà là do nghiệp liệp hậu thiên sinh ra nó là thứ mà người thường sống không thể thiếu kể từ khi bước vào tu luyện đại pháp chúng ta đã không còn là người thường nữa sắc dục cũng nên thuận theo đó mà xả bỏ mặc dù do có sự tồn tại của nhục thân sự giàng buộc của tình đã cung cấp mạnh đất cho sắc dục dựa vào đó để tồn tại nhưng từ pháp lý chúng ta nên minh bạch rằng cảm thụ của cơ thể và sự thỏa mãn của cái tình đều không thể đáp ứng đủ nó là thuốc phiện do ma sắc và ma tình chế tạo ra dùng để ăn mòn thân tâm và làm tê liệt chủ nguyên thần cuối cùng hủy hoại chúng ta thuốc phiện là thứ mà ai ai cũng đều cự tuyệt vậy thì chúng ta tại sao lại không thể cự tuyệt sắc dục giống như khi cự tuyệt thuốc phiện chứ sư phụ đã giảng trong chuyển pháp luân rằng mọi người thử nghĩ coi chúng ta luyện công khí của tinh huyết là dùng để luyện mệnh chứ vị không thể cứ mãi tiết ra như thế có thể thấy rằng sự tồn tại của sắc dục là chứa ngại đối với việc tu mệnh của chúng ta vậy thì nó chẳng phải là thứ hại người là gì chỉ có nhận thức rõ ràng bản chất của sắc dục là thấp kém là bại hoại, là hại người thì chúng ta mới có thể dùng chính niệm cường đại để giải thể nó mới có thể thực hiện tâm nguyện nếu có chỗ nào chưa đúng xin các đồng tu từ bi chỉ chính hợp thập bài viết đăng trên tránh kiến không buông bỏ được cái hố phân nhỏ thì không thể rời khỏi hố phân lớn tác giả, đệ tử Đại Pháp tại Trung Quốc Đại Lục bài viết đăng trên tránh kiến trong quá trình tu luyện của tôi cái tâm sắc dục đi rồi lại đến đến rồi lại đi, mãi vẫn dây dưa không rứt khiến tôi vô cùng khổ não tôi bay là thứ dơ bẩn nhất trong vũ trụ là tử quan của người tu luyện là an bài và thủ đoạn của cựu thế lực để hủy hoại tử Đại Pháp về đạo lý tôi cũng hiểu là sắc nghiệp đang quay cuồng là ma sắc đang can nhiễu nhưng vấn đề then chốt là chức ma nạ trước khảo nghiệm thì ý chí tu luyện không tiên định, chủ ý thức không đủ mạnh không khống chế được bản thân mắt và tư tưởng của tôi không tự chủ mà thuận theo an bài của cựu thế lực tôi thường nghĩ ta ác ở không gian khác trốn ở đằng sau giả tướng của không gian bề mặt này vậy thì cái sắc ở không gian bề mặt này có thực sự tốt không mỗi người chẳng phải đều có xương có da hay sao vì sao lại không buông bỏ được cái sắc bề ngoài này có thể là tôi vẫn chưa nhận thức triệt để được bản chất của bề mặt một thời gian trước đây tôi đột nhiên ý thức được rằng từ góc độ nam giới mà nói giữa nam và nữ cho dù là sự ái mộ cao thượng yêu thương chân thành yêu thích đàng hoàng thích từ trong nội tâm hay là sùng bái đối tượng tương tư xấu xa hay dâm ý huyến tượng thì truy đến tận gốc dễ chẳng phải vẫn là đang tiến vào cái hố phân đó sao cho dù mục đích ban đầu không nhất định là vì cái hố phân đó nhưng kết quả là như nhau cho dù là ai kết quả cuối cùng cũng như nhau đối với cái hố phân kia mà nói nam giới chẳng qua chỉ là cái gậy quấy phân trong hố phân ấy thì ngoài phân ra đều là máu đặc những sinh mệnh có hứng thú với phân thì chỉ có mũi rùi, bọ hùng, dòi bọ người mà không buông bỏ được tâm sắc dục cho dù là lý do gì hay cỡ gì thì về bản chất chẳng phải là chưa buông bỏ được cái hố phân kia sao chẳng phải vẫn còn muốn chui vào mố phân đó sao cho dù là thân thể chui vào hay là tư tưởng chui vào thì đều như nhau vậy thì tôi là cái thứ gì đây nói dễ nghe một chút thì là người dọn phân khi mà cái tâm dơ bẩn đến thì có thể là con dòi dãy dựa trong cái đống phân khi nghĩ đến đây thì tâm tôi buồn nôn suýt chút nữa thì thổ ra tôi biết xã hội nhân loại là một hố phân mục đích của tu luyện là để thăng hoa bản thân và thoát khỏi cái hố phân lớn này trở về nhà ở thiên quốc thánh khiết hôm nay tôi minh bạch rằng nếu không thể buông bỏ được cái hố phân nhỏ từ trong tâm thì sẽ không thể nào thoát khỏi cái hố phân lớn này như vậy sẽ bị hủy trở thành phân từ sau đó tôi thường gian đe bản thân không buông bỏ cái hố phân nhỏ thì sẽ không thể thoát khỏi cái hố phân lớn tuyệt đối không làm người dọn phân cho dù là người dọn phân thân thể hay là người dọn phân tư tưởng thì đều không làm mỗi khi sắc tâm khởi lên mắt và tư tưởng không đúng đắn tôi lập tức nói với bản thân rằng phân lại đến rồi trong đầu não thực sự có cảm giác mùi thối ngút trời của hố phân sắc tâm tạm thời giảm bớt nhiều lúc bình thường tôi không ngừng phát chính niệm bài trừ tâm sắc dục giải thể cựu thế lực những sinh mệnh và nhân tố tà ác ở phía sau hiện giờ trạng thái rất tốt tôi vốn dĩ không muốn viết những điều này vì quá dơ bẩn nhưng nghĩ rằng điều này cũng có thể khởi tác dụng ước chế tâm sắc dục ít nhất đối với tôi là như vậy do vậy tôi vẫn là viết ra để giao lưu với các đồng tu bài viết đăng trên tránh kiến hẹn gặp lại