同為開國皇帝，為何他們的廟號有太祖高祖世祖之分

在我國古代封建歷史上,皇帝的廟號有祖和宗兩種,開國皇帝稱祖,後世皇帝稱宗。 不過在祖裏面,開國皇帝也有好幾種叫法,有的叫太祖,有的叫高祖,還有的叫世祖。 這又是什麼一回事呢?本文就跟大家一起來了解一下。 其實在所有的廟號中,太、高、中、世是最好的四個廟號。 太祖一般指的是那些白手起家的開國皇帝,他們沒有得到過祖上的支持,完全是憑自己的努力打下的天下。 高祖一般指的是自己的祖上給打下了一定的基礎,自己藉助於祖上的福應開創了一個新的王朝。 中祖一般指的是國家衰落甚至滅亡,而自己又力挽狂瀾,中興了王朝。 世祖一般作爲斷代式開創者,或該王朝承上啓下的有爲君主的特定廟號。 他們雖不是王朝的最初建立者,但卻往往開闢了該王朝的一個全新歷史時期。 瞭解了這些,也就明白了爲何有的開國皇帝的廟號是太祖,有的是高祖,有的是世祖了。 接下來我們就簡單地瞭解一下。 一、太祖 漢太祖劉邦,劉邦家裏也就是秦朝的一個普通老百姓家庭。 劉邦自己還是個混混,後來當上了四水廳長。 秦末天下大亂後,劉邦趁勢起兵,又在之後的楚漢之爭中打敗項羽,建立了漢朝。 劉邦以布衣之身取得天下,所以他的廟號是太祖自然就很合理了。 劉邦影視形象,遼太祖耶律阿寶基屬於是家道中落行的,自小他的父親就去世。 他在顛沛流離中長大,後來統一了契丹諸部,建立了契丹政權,所以他得到太祖這個廟號也很合理。 宋太祖趙匡胤 趙匡胤雖然出生於武將世家,但是他很早就到社會上打拼,憑藉一刀一槍的真本事,在軍隊中打出了一片天地。 到了後周時期已經是周世宗柴榮手下最器重的大將之一了。 柴榮去世後,孤兒寡母執政,趙匡胤於960年黃袍加身,取代孤兒寡母建立宋朝,所以趙匡胤得到太祖的廟號也是合理的。 金太祖完顏阿古達 也是憑藉自己的能力統一女真各部,1115年建立金國,而後他先後滅掉遼國和北宋,使得金國成爲當時北方比較強大的一個國家,所以他的太祖廟號也合理。 元太祖鐵木真 鐵木真也是家道中落行的人物,他自幼顛沛流離,長大後逐步統一蒙古各部,1206年在沃納河源頭及韓魏建立大蒙古國。 1266年太廟建成後,忽必烈追尊鐵木真爲元太祖。 明太祖朱元璋 朱元璋是最當得起太祖這個廟號的開國皇帝了,他的起點很低,當過和尚,要過飯,投靠郭子興的紅軍軍後,從小兵做起。 經過十多年的奮鬥,終於在40歲時建立大明王朝,所以他的太祖廟號再合適不過了。 明太祖朱元璋 清太祖努爾哈赤 努爾哈赤以父祖留下的13副儀甲騎兵,經過多年的打拼統一女真各部建立金政權,史稱後金。 1636年,皇太極在聖經稱帝,改國號爲大清,之後追尊努爾哈赤爲清太祖,而皇太極這個開國皇帝卻得到了太宗這個廟號。 除了這些開國皇帝的廟號是太祖以外,還有一些開國皇帝的祖上被追尊爲太祖,如曹魏的太祖曹操,晉朝的太祖司馬昭,隋朝的太祖楊忠,唐朝的太祖李虎。 不過還有一種比較特殊的情況,他不是開國皇帝,卻得到太祖的廟號,最典型的一例就是南朝宋太祖劉亦龍。 劉亦龍去世後,他的兒子劉駿殺了劉少,而後自立爲帝,爲了表示自己的正統性,就把太祖的廟號給了父親劉亦龍。 因爲曹丕的一切都來自於他的父親曹操,所以在曹丕繼位後就把太祖的廟號給了曹操。 但是作爲開國皇帝,中祖和士祖的廟號都不適合,所以他的廟號就只能是高祖了。 南朝劉宋高祖劉亦,劉亦的出身是很低的,小時候家裏很窮,他的父親差點把他賣掉。 長大後劉裕從軍,憑藉軍功一步步地升至高位,最後得以總攬東晉的軍政大權,在420年建立了南朝宋政權。 而劉裕繼位後也沒有把太祖這個廟號追封給先祖,這說明他是想在自己死後得到太祖這個廟號的。 可是他的兒子劉亦福認爲劉裕雖然殆盡自立,但是沒能統一全國,所以給了他一個高祖的廟號。 再有就是太祖這個廟號含金量很高,他的繼任者也想得到,所以沒有給劉裕。 宋武帝劉裕,南梁高祖蕭衍。 蕭衍在公元502年接受蕭寶榮禪位,建立南梁。 他是南朝在位時間最長的皇帝,也是南朝歷史上壽命最長的皇帝,不過蕭衍在侯景之亂後被軟禁,後來被餓死。 而他的廟號爲高祖,室號爲武皇帝。 之所以蕭衍沒能得到太祖的廟號是因爲他把太祖的廟號給了他的父親蕭順之。 蕭順之曾在前朝擔任過領軍將軍,丹陽隱的官職。 蕭衍也是靠着父親的門陰入室,所以他繼位後給了父親太祖的廟號和文皇帝的室號。 南陳高祖陳霸先,他自幼家貧,後來靠着自己的能力一步步走上高位。 公元557年,陳霸先受禪稱帝,建立南朝陳。 按照陳霸先的奮鬥過程,他自然也當得起太祖這個廟號。 他之所以沒能得到太祖的廟號是因爲他把太祖給了自己的父親陳文贊。 陳霸先,隋高祖楊堅和唐高祖李淵,他們兩人的履歷很像。 他們二人的廟號都沒能使太祖是因爲他們二人都是繼承的父祖打下的基業。 楊堅繼承了父親楊忠的衣鉢,後來建立隋朝。 而李淵繼承的則是爺爺李虎打下的基業。 所以楊堅把太祖的廟號給了父親楊忠, 李淵把太祖的廟號給了爺爺李虎。 所以他們二人也只能是高祖的廟號了。 在新亡末年的亂世中,建立東漢政權,當時西漢已經滅亡。 劉秀建立的漢朝是一個新的政權,如果他以其他名字爲國號, 必然就得到了太祖這個廟號。 可是劉秀本人是劉邦的舊師孫,他堅持以漢爲國號, 以此來延續大漢的國作,所以他的廟號自然就不能是太祖了。 而相對於漢朝來說,劉秀建立的漢政權相當於中興漢朝, 而且漢朝的皇帝世系也發生了轉移,所以就得到了世祖的廟號, 漢世祖劉秀,晉世祖司馬炎。 司馬炎是晉朝的開國皇帝, 但是他的權勢和地位都來自於他的父親司馬昭, 而司馬家想要奪取政權從司馬懿就開始了, 所以在司馬炎稱帝建立晉朝後就追封爺爺司馬懿爲晉高祖, 父親司馬昭爲晉太祖,而中祖顯然又不適合, 所以司馬炎就得到了世祖這個廟號,原世祖忽必烈。 忽必烈是元朝的第一位皇帝, 不過在此之前他是大蒙古國的第五任大漢, 公元1266年太廟建成後,忽必烈已經把太祖這個廟號給了他的爺爺忽必烈, 而忽必烈把大蒙古國過渡到大元,所以他就得到了世祖的廟號, 清世祖弗林,清朝原本是關外崛起的政權, 1644年,年幼的順治帝弗林在都爾滾的輔佐下入關, 而後又平定天下,統一了華夏大部分地區, 他把清朝從一個偏安政權過渡到一個全國性的政權, 所以也得到了世祖這個廟號。 至於中祖這個廟號,原本劉秀是最有資格得到的, 不過他已經是世祖了, 所以歷史上就沒有其他的開國皇帝能夠得到中祖的廟號了。