【TED法語演講】附法語學習物料哦 P3 - 彈性如何成為陷阱！

我來自黎巴嫩 一個位於地中 海沿岸的小國 當我告訴別人我 來自那裡時 通常會得到兩種 反應：有人會說「哦 我完全」 喜愛黎巴嫩料理 或說 這是一個堅韌不拔的民族 事實確實如此 我們經歷 了十五年的內戰與惡性通膨 首都遭遇的規模最大的非核爆炸之一 我們正面臨經濟危機 此為自19世紀中葉以來最嚴重的經濟危機之一 然而我們卻有著浴火重生的聲譽 為何這個如此鼓舞人心的隱喻 我們卻似乎始終無法擺脫 难道不正是在這種韌性本身之中嗎 問題的部分根源究竟在哪裡呢 我是一名神經科學家當我們檢 視韌性的概念時 會發現大腦已 演化出維持某種平衡狀態的能力 壓力是指任何使我們偏離平衡狀態的因素 因此我們會對壓力產生反應 以恢復平衡 若我們成功恢復了平衡 便可說我們的系統具備韌性 讓我 舉個例子 想像先祖安詳地待在田裡 他聽到樹林中有聲 音於是他認為是掠食者出現——最好提高警覺 因此他會產生壓力反應 心跳加速 他會呼吸更沉重 也會出汗 因為他正在讓肌肉做好準備 以保全性命 在這場競賽中 我們的祖先 最好別把精力浪費在次要且非緊急的事上 他不會調情 也不會打盹 無 法正常消化 也無法修復自己 如果他受傷了 甚至不會 看一眼傷口 因為在邏輯上 當你面臨生死關頭時 持續盯著傷口又有什麼用呢 而他不會再思索存在主義的問題： 這是否是我最完美的自我 我為何要活在這個領域 所有這些都會顯 得無足輕重 但沒 關係——這沒問題 只需幾分鐘 要麼他準備好掠食者的餐點 要麼他就 逃脫 無論如何 一旦這段壓力過去 他就能恢復完全平衡 所有功能也將重新啟動 有人說我們的祖先展現了韌性 問題在於大腦無法區分身體上的 壓力與心理上的壓力 這意味著例如 倘若我在你面前思緒混亂 我的心會加速跳動 我會 深吸一口氣 我的手會發涼 臉頰會發紅——因為我的身體以為房間裡有掠食者 另一方面 若是我開始奔跑 那也太荒謬了 因為在現實中 你對 我的判斷、你可能對 我的判斷、社會排斥的不確定性、失控感 與身體受傷毫無差別 試想一下 我們的心理壓力持續數週、數月…… 而我們的壓力反應也隨之進入 待機模式 我們優先的生理功能 得以維持 這讓我們較容易理解 為何心理壓力會導致我們生病 因此 我們對壓力產生了一種不適應 的反應 幾乎要了我們的命 因為 如今我們死於心血管疾病、糖尿病、 癌症、自體免疫疾病——這些正是我們的死因 那麼我們該怎麼做 該如何療癒自己 如果我問個人成長的教練或導師 他 們會說：深呼吸、冥想 透過飲食掌控 自己的心理健康 保持充足睡眠與運動 教會你說不的研討會＝教會 你笑的研討會＝教會你放下有毒 之人的研討會＝簡而言之 今 天你擁有了你能想像的一切策略 重新掌握情緒的主控權 這也正是我們為正受生態焦慮 或職業倦怠困擾者所提供的幫助 找到讓自己感覺更好的方法 初看之下 誠實來說 何樂而不為呢 確實 我們有能力影響內心的對話 並意識到我因此能影響自身 的身心狀態 甚至常被人們輕視 的所謂正面思考 有時也真的有效 例如 我可以告訴自己這只是一場會議——不管怎麼樣 我母親 依然會愛我 這樣一想 我面對壓力的 反應就會減輕許多 這其實挺有效的 正如我進來前自我安慰的那般 然而在 這光鮮正當的表象背後 卻隱藏著有害的後果 因為當你相信自己的韌性堅不可摧 源於個人的實踐時 問題便由此產生 最終 你可能會相信 你擁有賦予自 己與他人的一種自由 這種自由使你 與一切其他事物區分開來 因此 你 最終會相信 你對自己是誰負有責任 你究竟是誰 以及你正成為誰 因此何不坦率地說 這給我們帶來了令 人鼓舞的展望 讓我們能主動塑造 自己 但這也可能引導我們陷入執迷 考慮社會問題時 若僅以內在障礙 來解釋 便等於將與心理學無關的事 物心理化 並非所有問題皆源於內 在心理 我們的心理健康也絕非虛無 一個人不可能合理地將我黎巴嫩親 人所經歷的戰爭創傷 或生態焦慮 或職業上的成就 視為僅僅是像因 外出亂跑而染上的感冒那類個人小事 在風中飄盪卻未妥善防護 這種將心理健康與韌性視為 個人問題的處理方式 最終 反而將責任歸咎於個人 他們將我們的注意力從結構性問題上轉移 只是 一味催促我們改變思維模式 但我們的大腦是由 社會所塑造的 若社會本身正處於困境 我們也 因而困頓 實屬再正常不過 當我們陷入困境時 社會陷入困境 我們也隨之掙扎 僅靠積極思考是不夠的 否則就像 我對祖先說：「轉過身來 看看你 的祖先 看看別人 看看你自己 」 掠食者並啟動非暴力溝通 或者 若我對一位遭受生態焦慮 困擾的人說：「是森林在燃燒——不 那只是你感情挫折的隱喻 」 或者對於一位正經歷 職業倦怠的人而言 他 們必須與內在的孩子連結 才能理解自己所 感受到的憤怒 面對她所承受的情感虐待 甚至對於一位腿骨骨折的人而言 也是如此 服用強效止痛藥 這樣她就能像什麼都沒發生過一樣行走 這正是韌性變得危險之 處當這種韌性變成一味追求「沒事」的執念 但他卻未察覺惡意的根源所在 當個人成長的實踐能減輕你的主 觀痛苦 卻未能 根除罪惡的根源時 我們需要的不僅僅是表現良好 因為無論如 何擁抱樹木都無法拯救 我們被焚毀的森林 而 必須對我們的生產與消費模式進行根本且集 體的重新思考 也絕非 僅靠精神退隱所能解決 會讓我的黎巴嫩朋友們感到安慰 但 一個擺脫貪腐的司 法體系 以及社會結 構的重建 才真正有助於正在經歷職 業困境的人 單靠 一場瑜伽課絕無助益 倦怠感 若我們不反思工 作環境 並使之與我們對自 主性、認可及對人性尊嚴 的尊重需求相契合 便會產生 塞歐西恩皇帝馬克·奧雷爾表 示：「對蜂群的後代有害之事 對 蜜蜂本身亦無益 你永遠不會看到一隻 蜜蜂在田野中安靜 地停駐 而……」 它的年輕正在燃燒 所以是時候我 們應將心理健 康視為不只局限於大腦與身 體的事物 而是一種涵蓋我 們所生活的環境的整體概念 還是在告訴你 不去照顧自己 相反地 在這個如此破碎的世界裡 當社會不斷催促你過度耗損自己 將成功凌駕於幸福之上 關愛自己正是我們應有的權利 自我照顧的概念 其實早在 1980年代便已 在非裔美國人活動 份子圈中萌芽 但後來逐漸被資 本主義體制下的 雇主所吸收與利用 健身與健康產業如今我 們談論的是體驗經濟 誰 告訴你 你擁有的體驗越多 就越接近最好的自己 成為優化後的個人 這便成了命令或者 我們必須重新奪回休息的權利 不是因為休息能讓 我們更深刻或更清晰 而是因為我們本就有這個權利 例如 一個孩子將水從一個花瓶倒 入另一個花瓶 並非因為這 樣能促進其細微 動作技能的發展 而是因為他想這麼做 我們的照顧實踐 無須昂貴或繁複 因為世界早已提 供我們如此多簡 單的機會 或許 我們從未創造出 比那無形的團結 形式更有 效的東西 舉個例子 靈長類動物 你處於一個讓他 感到壓力的環境中 一陣子後他會出現潰瘍 但 如果他在其他靈長類動物的陪伴 下經歷相同的壓力 潰瘍就會減少 而對我們而言 研 究結果一致顯示 無 論你是否患有心血管疾病或即將在親友 面前發表演講 親愛之人的陪伴總能讓 生命更加甜美 因此 或許在等待的時刻 他們正致力於讓世 界變得更公正 而非 退縮回自身 沉溺於那些促使我們內斂 自守的自我提升做法 若我們如此看待 自身的運作方式 不 如稍稍逃離一下自我 暫時忘卻自我 少些認真 重新發現那份純粹的甜美 ——我們各自的命 運源自無盡的根脈 連結著他人的經歷因此是的 我們必須彼此關懷 我並非反對此事 相反地 這實屬必要 但我們的問題 至少其中大多數 結構上如此 因此我們只有一條出路 那 就是集體解決它們所以我告訴你的事情 或許聽起來很複雜 因為確實 召喚一位從 事亞馬遜地區儀式的人來處理 會簡單得多 但實際上 她名叫亞歷山 德拉或科琳 住在洛特省 這並非事實 因為意識到解決方案不 必全由你一人承擔 實在是一種釋放同時 告訴自己這些考驗並非你獨自面對 同樣也是一種解放 它們未必有其原因 也未必是教訓 因此我們不必強迫自己超越 也不必刻意覺醒 更無需認知 這些試煉是為了教導我們什麼 因為這無形中加重 了我們的試煉 也讓 我們感到愧疚 未 能將這些經歷化作通 往更好自我的踏腳石 而最終 意識到 我們不必如此 實在是一種巨大的釋然 與破碎的世界和解 憤怒是完全合乎情理的害怕或悲傷也無可厚非 無論你此刻感受的是 被剝奪的痛 苦或哀悼之情這都並非你尚未 然而發現治療用彈力帶 而這些並非個人的神經質 相反地 它們是對正在出錯的世界 所產生的有益且健康的反應