他们老了 但从未长大 一个心智不成熟的社会是怎样的 为什么中国人有普遍的代际矛盾 为什么中国人无法对事不对人 为什么中国人普遍不善思辨 中国文化的深层结构第三期

哈嘍朋友們大家好 歡迎又來到我的頻道 今天呢我們來聊一聊 爲什麼很多中國人 終其一生都沒有進入成年 我周圍啊 有很多朋友都有這樣的一種抱怨 他們覺得從小到大 他們的父母呢 似乎只是關心他們的吃喝拉撒 有沒有錢花 學習好不好 有沒有找一個穩定的工作 能不能按時的結婚生孩子 似乎完全沒有人關心 他們到底開不開心 想要什麼樣的生活 有什麼樣的理想 想要什麼樣的伴侶 也不能理解他們爲什麼會把錢花在 譬如像演唱會啊 看展啊 這些不是很實用的地方 他們的父母似乎很愛他們 關心他們關心到生活的細枝末節 願意爲他們犧牲一切 但是呢似乎又漠不關心 完全不在意他們的心理需求 在長大的過程當中呢 讓他們學父母期待的專業 找父母認可的工作 談父母認可的戀愛 如果說他對自己的相親對象 告訴父母說 我對他沒有感覺 父母就會說有什麼感覺不感覺的 他條件多好啊 婚姻呢在他們的眼裏 更像是一種門當戶對的交配 完全不會考慮到一個人 和自己沒有感覺的人 不認可的人住在一個房間裏過一輩子 到底是什麼樣的人生 或者說如何面對未來這種漫長的生活 因此呢很多人都在自己的原生家庭 和親子關係當中 有一種詭異的矛盾感 你把父母的這種態度定義爲愛吧 好像覺得有點不太對勁 不定義爲愛吧 他們又對你犧牲了這麼多 因此呢親子關係當中 始終有一片無法定義的真空狀態 這是爲什麼呢 如果你有過這樣的經歷 或者覺得這樣的現象也很普遍 可能今天的這個視頻呢 就會告訴你答案 中國文化的深層結構這本書的作者認爲啊 在中國的文化當中 人都是身心合一的 也就是說高度地重視身而輕視心 重視肉體我的世俗表現 而輕視靈魂我的實際體驗 這就使得呢我們成爲了一個非常世俗化的民族 而這種對於身的重視 也非常明顯地體現在我們的語言和我們的文化當中 比如本身自身 古代的小妾還會說妾身 我們用身體的身來指代自己 因爲我們已經很習慣這樣用了 所以我們覺得沒有任何的問題 但是當我們嘗試把它執意爲英文 它就變成了 This body of mine 它指的是我的肉體 根本沒有辦法涵蓋我的靈魂 比如說工作或者說戀愛 它們本質上更多都是一種精神上的探索體驗 但是我們都會說親身經歷 親身體驗 無論是身還是體 都是在強調我們身體的動作和感受 而不是一種心靈的流動和成長 再比如別人對我們進行人格侮辱 中文會說人身攻擊 雖然說承受的是精神傷害 但是還是會把落腳點放在身體上 等到長大了以後找到工作 大家會說你可以安身立命 也是說你的身體 在這個社會上找到了一個特定的位置 哪怕是反思自己的精神世界 也是物日三省物生 反思的不是心而是身 語言是思維的邊界 會塑造我們認知的關注點 如果我們長期的認爲自己不是一個自由的靈魂 而是一個具象的身 那麼我們就會把自己的關注點放在身本身上面 更重視這個身的標籤 比如說社會的階層 社會的角色 家庭的角色 以及他人的看法 當我們把對於自身的觀察 對別人的認知定位在身上 就很容易對自己和他人的進行物化 把這個身在社會上展示的形式 當做這個人生存的意義本身 而不會去投入精力去觀察和思考 對方的精神世界 儘管任何一個人的肉體展開了只有兩平米大 但是我們的精神世界很可能是非常廣闊的 而且中期醫生都在以不同的維度高速擴張 但是我們始終還是會把注意力放在那個兩平米上面 而不是精神世界的複雜性和多樣性的需求 比如說一個人的自我意志 精神追求 獨有的個性 內在的幸福 這些抽象的精神在我們的基礎語言當中 缺乏明確的指向性 會使得我們非常自然的忽略精神世界 我們既不會考慮別人的精神世界 也不會關注自己的精神世界 始終會把關注點放在對方的社會角色 社會關係 一系列的社會標籤上面 也就是說我們很容易彼此的物化 角色化 功能化 這也是爲什麼我們的社交非常累的一個原因 大家聚在一起比拼的討論的 往往還是聚焦在財富 權力 家庭條件 事業標籤 而不是精神世界和精神感受的彼此看見和彼此照見 雖然每個人都在說 每個人都在聽 但是實際上是一種群體性的獨角戲 我們前面幾期都在講儒家統治 而這種高度重視身 而輕視心的思維模式 本身也是非常適合儒家統治的 因爲儒家統治的模式是一種高度階梯性的集權統治 有着非常強烈的階層秩序 類似於笛卡爾的 我思故我在 當一個人無法意識到自己的自我意識是自己的主體的時候 就很容易把自己的肉身當成是自己本身 那麼在這個過程當中 他就會非常容易接受外部對自己的定義 外部對自己的規訓 外部對自己的設置 而且會根據外部對自己的安排 把自己放在一個特定的位置上 類似於每個人都像是一個積木一樣 按照特定的秩序放在特定的階層 從而形成穩固的階梯 尤其是近代的唯物主義的思想 更加會加強個體對自己的這種物化標籤化 這種自我物化的思維模式 會讓人主動的把自己的靈魂 主動壓縮在一個有限的被別人定義的身軀裏 你是瓶子他是水杯 你是沙發他是衣櫃 然後各司其職站在自己的位置上 這種深的限制就必然導致了 精神世界的不被觀察和無法發展 個體作爲一個獨立的自我 精神世界的潛能和動力就會主動被放棄 那麼就無法產生一個人自我精神世界的超越性 而一個人自我精神世界的超越性 恰恰是一個人持續成長的前提 既然是身心合一 那麼我們的心到底扮演了什麼樣的角色呢 中文的心啊在翻譯成英文的時候 有時候會被翻譯爲心臟 有時候會被翻譯爲思想意識 有時候會被翻譯爲靈魂 而有時候是感情 因此呢從這個角度來說 心這個字就本身包含了很多的概念 甚至呢還包含了道德判斷 比如說我們收到別人的禮物的時候會說 你有心了 我們罵人的時候會說這個黑心的 這個沒有良心的 這個喪心病狂的 所以說這個概念呢 混同了心臟靈魂感受思想道德甚至更多 那麼這會對我們的精神世界帶來怎樣的影響呢 這會使得我們對於靈魂感受思想和道德高度的混同 會讓我們很難靠自己 去分化自己不同的心理動作 從而限制我們自身理性的發展 當你隨意點開一個社會熱點事件的評論區 你會發現一個很典型的現象 很多人都會分不清觀點事實和感受 最終那個最能講述感受最能引發大家共情的人 會獲得所有人最大的支持 因爲理性的不分化 使人很容易對外界的判斷始終停留在感受層面 這種以身爲主的文化呢 會進一步的導致你把自己的心作爲身的附屬物 在這種狀態下 我們的心並不是一種獨立的類似於靈魂的主體 而是一個秩序的感受器 就像家裏的掃地機器人的信號接收器一樣 它並不是爲了主動的操控它自己 而是用來接受外部信號的 我們的心呢會替我們收集周圍的情緒 然後把自己的身擺在正確的位置上 進而呢服從整個集體的秩序 這種感性理性和道德高度混同的思維模式 是可以高度的控制一個人的 當你用理性的時候它用感性 當你用感性的時候它用道德 這也能解釋我們爲什麼是一個POA極度普遍的社會 因爲這個手段呢真的很適合這個環境 雖然很多父母和領導啊並不知道POA的原理 但是很明白如何使用 比如說有些父母會給孩子講類似這樣的話 你看我辛辛苦苦的養你這麼多年 別人家的孩子早已經給家裏造了大把房 而你卻要去那麼遠的地方幹一個讓我覺得沒面子的工作 你說你讓我出去了以後怎麼做人啊 聽到這些話之後呢你的心理機制就會觸發愧疚 然後緊接着呢你就會覺得自己在道德上是有虧欠的 然後呢再緊接着你就很容易順從父母的意志 給予他們一些行爲上的或者說財務上的補償 而完全不會去思考 我去一個遙遠的地方做一個我認可的我喜歡的工作 本身是我作爲一個獨立主體一個獨立成年人的權利 而父母生我是沒有經過我的同意的 所以說他撫育我養育我本身就是他的義務 他要爲他自己的選擇負責 他不能因爲他所做出的一個決定而對我進行道德勒索 我們會看到在這樣的一種心理機制之下 人們很容易會把內在感受道德化 當一個人感受到愧疚的時候就會誤認爲自己錯了 所以呢在剛纔的這兩個對象當中出現了一個奇怪的現象 那就是對的人產生了愧疚 錯的人產生了優越 這就是一種感受理智道德都被高度混同之後 我們作爲個體無法對外界施加的情緒和信息予以歸類和分化 從而讓自己的心理和行爲發生障礙和扭曲 再比如你可能只是和你的父母觀點不同 你在做屬於自己觀點的事情 你的父母不同意 但是呢他們不會就這個觀點本身的對錯來和你進行爭辯和討論 他們只是會淡淡的說你這樣做傷了我的心 用一句感受呢蓋過了事實 你就又會覺得自己錯了 還有一個普遍的現象呢 那就是我們中國人在面對衝突的討論的時候 會很容易不斷的去強調我這是對事不對人 但這個問題的bug就在這裏 我們這種理智和感受高度混同的狀態 很難辨別對方到底是對事還是對人 所以對事不對人呢 在我們這個社會當中是有一個很大很大的前提的 那就是雙方都必須是理性和感性高度分化的個體 否則呢被指出問題的一方 會因爲不知道如何調用理性還是感性來處理你提出的問題 就會使得大腦快速的當機 而當機的結果呢就會產生強烈的憤怒或者說自我封閉 很多時候呢我們中國人也喜歡自我批判說 中國人說話太迂迴含蓄不直接 其實本質上有誰會喜歡這樣說話呢 因爲這對於說話的人來說其實是非常的浪費能量的 你需要尋求非常適合的環境和措辭來跟對方交流 很容易簡單事情複雜化 但是大家爲什麼都會這樣去做呢 因爲大家的思維結構根本就不適合直接交流 因爲本身呢就是身心合一 分不清身和心 結果還包含了靈魂道德感受理性 你中有我我中有你 像是一鍋八寶粥 對這些信息進行篩選分類和分析是高度耗能的 所以幾乎所有的對事不對人都會被認爲是對人不對事 中國人還會喜歡說你要點他一下 或者說給點臉色擺個臉子 其實這都屬於非常典型的迂迴策略 有了矛盾呢不能挑明 而是要讓矛盾若隱若現的讓對方去體會和感受 當他感受到了之後呢再自行修正 從而實現雙方利益的一個再度的平衡 直接的明確的衝突是大家雙方都極力避免的 這看起來呢是一種高深的交流策略 但實際上是一種理性思維的不分化 同時對於衝突的心理韌性很低的表現 這樣的一種思維方式會帶來什麼呢 會帶來一個人精神世界的不成長 他很可能一輩子都停留在青春期之前 爲什麼會這麼說呢 那我們首先就要說明 什麼纔是一種成年的精神狀態 其實成年的精神狀態有一個最重要的前提 就是身心分離精神世界的個體化 也就是說你的精神世界像是一個高我 而不是現在眼前的這個世俗我 它能引領你這個世俗我不斷的自我完善 成爲更好的個體 也就是說在肉體之上 我們具備獨立的自我意志 可以抽象的理解我是誰 我向哪裏去這樣的問題 我的靈魂作爲獨立的個體 可以和我所在的家庭社區集體 做出有效的分離 他們是他們我是我 我可以自由的做出我自己的人生決策 並且不會有那些內化的道德批判 並且我自己還能對此自我負責 我可以站在更高的角度看待我自己 我像理解我的長相一樣 理解我靈魂的光明面和陰暗面 我知道自己會具備善良險惡慷慨嫉妒 並且全然的接受自己的複雜性 同時呢也能接納別人同樣的複雜性 我能充分理解肉身我的有限性 和社會的不確定性 不通過依靠別人或者說控制別人 來加強自己的安全感 但是呢在身心意遠的思想結構之下 這種發展就會被天然的阻斷 你會把注意力放在身而不是放在心上 幾乎所有的注意力都會放在外在關係 身體的生存而不是內在成長上 以前呢在豆瓣上有一個小組 叫做父母皆禍害 在被封之前呢有十幾萬的關注 它充分的體現了中國的遠生家庭危機 有些人認爲呢這是自己家庭的特異性的問題 或者是上一代的父母受教育不足的問題 但其實這個文化背景被大家大大的忽略了 那就是身心意遠化的社會 身體被認爲是一種倫理的容器 也就是說身體跟傢俱一樣 是用來扮演秩序的不是來挑戰秩序的 因爲在這樣的一個環境下 人的精神世界是得不到有效的支持和發展的 所以說絕大多數的個體都沒有辦法有效的自然的走向成熟 他們的父母之所以讓他們感受到折磨 本質上是因爲他們的父母都是未成年的老年人 當他們捆綁了社會的世俗壓力和經濟壓力 這些未成年人的不可承受之重 就會對孩子產生變相的折磨 很多人認爲是自己父母的問題 但是在這麼大規模的關注的背後 它一定是一個普遍性的文化現象 他們父母身上的那種無法思辨 不能自省 過度控制 沒有邊界 渴望面子 追求穩定 都是心理不成熟的典型症狀 所以我們就會看到開頭的那一類家長 他們的共性就是畢生都沒有成年 雖然托爾斯泰說不幸的家庭各有各的不幸 但是你會發現這些家庭的不幸是高度趨同的 是具有地區特色的 首先很普遍的就是親子角色的混淆 因爲家長沒有長大 所以會產生親子關係的倒置 本來父母比較年長 他們應該是容納孩子情緒的容器 但是卻常常對孩子施加情緒 去控制孩子 讓孩子來扮演大人的角色 來反向照顧自己 本來某些夢想是自己的事 但是當他們意識到自己的無力感之後 就會轉嫁在孩子 這個更加弱小的人身上 希望孩子能替自己實現 當孩子在長大之後 透露出想要獨立 想要追求自由發展的時候 他們的第一反應並不是高興 不是欣慰 而是覺得自己受到了深深的背叛 那第二個非常明顯的共性呢 就是個體邊界的混淆 因爲他們的自身從來沒有實現過真正的獨立 所以他們根本沒有辦法去理解 分離不是背叛 面對孩子他們會把順從當作是親密 把自主當作是叛逆 於是孩子一旦產生了自我 或者說自我開始發展 就會被情緒勒索或者說道德壓制 隨意的替孩子做決定 讓孩子按照自己的行爲來行事 第三個共性呢 就是病態的愛面子 我記得我小的時候 有一次看一個兒童節目 上面有一個媽媽給她的兒子說 哎呀你這次考試又沒有考好 讓媽媽怎麼跟單位裏的人說呀 我當時就覺得 這個媽媽簡直好奇怪呀 你孩子的考試成績 難道你要給你單位裏的人交代嗎 但是我當時太小了 我感覺我沒有辦法理性的分析 這個特異性的現象 但是長大之後呢 我逐漸的發現 這是因爲上一代人 普遍的沒有完成個體和家族 個體和集體的分離 沒有建立個人的主體性 和一種自成體系的自主的價值觀 他們對於自我的認知 是高度的依賴他人的評價的 所以說經常會聽到家長跟孩子說 你學習不好 讓我在單位裏抬不了頭 你到現在都沒有結婚 讓我沒有辦法出去見人 在這種語境當中你會發現 他們的自我分離壓根就沒有完成 他們會把孩子的事情 混同爲自己的事情 把孩子的尊嚴混同爲自己的尊嚴 把周圍人對自己的看法 混同爲他自己對自己的看法 面對他人對他的觀點 自己對自己的觀點 以及實際的現實 他們缺乏基本的分辨能力 第四個特點呢就是無法反思 我之前有看到有一個人 說了一句話就是說 很多父母終其一生 都在等孩子說一聲謝謝 而很多孩子終其一生 都在等父母說一聲抱歉 我在這呢主要討論後半句 很多人呢都會發現 自己的父母無論做了 多麼離譜的事都不會給自己道歉 他們覺得爲此很傷心 但是實際上呢 是因爲他們的父母的心智 沒有發展到一個成熟的階段 也就是說他並不能意識到 道歉不是一種 自我貶低和自我攻擊 也不會喪失父母的權威和尊嚴 身心合一這種思維 最大的問題呢就是 一個人無法從當下的自我當中 分離出來 形成一個主體的我和一個客體的我 並且呢進行審視和思辨 因此呢在上一代人 或者說很多中國人那裏呢 他們很難自己審視自己 因爲自己審視自己的時候呢 它缺乏有效的一個心理距離 這就導致他們自己審視自己的時候 是極度的痛苦和難受的 因爲這種反思在他們看來 並不是一種自我成長的機會 而是一種自我攻擊 自我的道德審判 會帶來心理和精神上的羞恥感 而這種對於自我審視和 自我思考的恐懼和害怕呢 會極大的阻斷 一個人的自我迭代和自我超越 當父母不是成熟的大人 就很難把孩子塑造爲成熟的大人 我之前爲什麼說 很多人的心理發展 都停留在了青春期之前呢 因爲青春期是一個人 主體性的人格發展的關鍵時期 這個時候呢 我們的大腦正在經歷第二輪 大規模的神經網絡重塑 一個人負責判斷 自我認知 衝突調節的前額葉皮層呢 在這個階段會迎來快速的發育 所以在這個階段呢 神經的可塑性是極高的 非常的適合重構信念系統 因此呢一個人青少年 他建立的信念呢 會伴隨他一生 因此呢在很多人在分析一些 強人偉人的時候呢 都會去主動挖掘他的青少年時期 是怎麼度過的 因爲呢能夠很大程度的 從他青少年時期的經歷 去挖掘出他的個體信念是如何建立的 他到底構建了一個 怎麼樣的個體信念 過了25歲之後 大腦就會趨於穩定 而且在這個時候呢你已經步入了社會 生存壓力很大 人就很難有足夠的生理空間 和心理空間 做出改變 但是可惜的是啊在青春期呢 人在這個年齡一般都會處在 父母和學校的雙重高壓之下 就會無形中錯失 個人人格的分離和主體性的建立 等到他們的孩子 在成爲父母之後呢 依然不能夠成爲一個大人 而是會把這種創傷 這樣的一種思維模式 繼續傳遞下去 那麼這就會帶來一個更大的問題 那就是我們整個社會 都充斥着不同年齡階段的 未成年人 當社會的主體人群具備 類似的心智結構 就會帶來特定的社會形態 也就是說呢會帶來整個社會的 結構性猶太化 首先呢我們就會發現 社會文化充斥着情緒化 每天的新聞都是一個情緒熱點 追着一個情緒熱點 如果呢出現了非常有爭議的 社會事件 你就會發現大家會根據自己的情緒 快速站隊展開罵戰 不會給理性的分析留有足夠的 討論空間 媒體和意見領袖呢也會因爲 網民的喜好和網站的限制 而主動放棄思辨的功能 主動給網民的情緒加把火 久而久之我們就會發現 我們的網絡環境表面上 很熱鬧實質上內容很空洞 一切都是段子化 雞湯化宣泄化 所有的文化內容都趨向於 低認知附和即時的 情緒刺激和廉價的共鳴 被轉發最多的呢都是感動 憤怒苦難的視頻 而理性複雜結構性思考的 內容呢會逐漸的消失 因爲這種內容啊根本上就 沒有人看也就不能吸粉 那麼有思考的人呢 在發表觀點的時候他發現 他根本得不到任何的正反饋 久而久之呢就會產生 自我懷疑把自己的思考 藏在心裏逐漸的消弭 第二個特性呢就是社會文化 拒絕反思反思和 思辨是一個人建立了 內在主體性之後才能具備的能力 因爲這個時候人們在 審視自我的時候纔有了充分的 空間由於大多數人的 主體性他沒有建立無法 自我的分離無法把自我 和集體分離那麼對於 自我的反思社會的反思 他都會爆發出一種無法 自我辨別的憤怒和羞恥 所以當有些人呈現出反思 的時候就很容易被這些人 圍攻即便呢這些反思 是真的指出了問題 對社會真的有改進價值 久而久之呢喜歡反思的人 就沒有了表達的空間最終 就會選擇沉默只剩下一種 聲音的狂歡第三個特性呢 就是社會文化壓抑創新 個體普遍性的追求 自我超越最大的好處 就是帶來整個社會的活力 和創新當環境使得 個體只追求身體的 生存而不追求內在的超越的時候 那麼就沒有人願意對 自身的工作形態自身的 商業模式進行創新創新 並不是說電動車AI纔是 創新咖啡廳是不是有 新的裝修形式餐廳是不是 有耳目一新的菜單這都屬於創新 當你走在大街上發現 無論是商場還是便利店 還是餐飲都是一家 複製一家的時候這就意味着 大家已經不願意成長了第四個特性呢 就是無力推動社會的改變 當人們集體性的心智 呈現出一種未成年的狀態 就會表現出害怕混亂 厭惡自由期待強人 因爲他們的內在太 過於的單薄和脆弱 對於複雜現實缺乏足夠的 心理承受力所以說呢 他們就不能以一個成人的 視角讓社會的秩序建立在 制度和契約之上而是會 期待自己在一個環境當中有那種 父愛式的領導然後自己 去扮演一個只需要順從的群衆 當上面的人沒有 拿出統一的步調來指揮大家 的時候社會就很容易陷入 集體性的迷茫和 群體的焦慮 好了今天呢就先聊到這裏 其實這本書啊是我五年前 看的很多的內容呢我幾乎已經 忘記了 我自己作爲一個個體呢 我的身心分離 以心爲主以身爲輔呢 也就是近五年以來的事情 在過去的五年當中呢 我逐漸意識到我的內在靈魂 是我的主體而我的外在 肉體是我的工具 我們的肉體呢從出生到死亡 可能只能從 50釐米增長到200釐米 但是我們的精神世界如果是 可視的話可能是從一個 黃洞那麼大逐漸增長到像 一個足球場那麼大甚至像 一個江海像一個湖泊像一個高山 因爲它可以隨着我們 個人的經歷不斷的 立體的有縱深的去 擴展不斷的去開發 它本身的廣闊性和複雜性 所以從這個角度來說呢 很多時候我認爲我自身的精神 世界纔是實相而我的 肉體呢是一個虛相 所謂的健康漂亮穩定的性能 都是爲了我的精神 世界獲得更大的體驗來服務的 我的身體我的肉體 本身它並不存在任何深刻的意義 如果沒有我 內在精神的支撐和追求呢 它沒有任何的能力去任何的 地方當我發生了 這種非常有效的分離 我發現我自己 內在非常的舒適 我也更加的有勇氣 我也會發現我自己擁有了 最根本意義上的自由 好下一期呢我們繼續聊 身心合一的思維 是如何限制人們對於 權利的認知的 喜歡的朋友呢可以關注點贊 分享我們下期再見