[中配]揭示法西斯設計的邪惡天才

看看這個臉 這就是巴爾扎基宮的外立面 這是意大利法西斯黨在羅馬的總部 這是一個在1934年意大利最後一次選舉前 爲貝尼託·穆索里尼樹立的廣告牌 但是這些選舉並不正常 事實上只有法西斯才能出現在選票上 這是一場騙局 那是因爲當時的意大利處於法西斯統治之下 穆索里尼是掌權的獨裁者 這項設計將建築轉變爲一種服從的神殿 成爲一種不斷重複的視覺咒語 是的 這座外立面是法西斯主義與美學之間微妙關係的一個例子 在1930年代隨着歐洲從一場世界大戰中恢復過來 並逐漸逼近另一場戰爭 法西斯政權不僅僅是在建立軍隊 他們在構建神話 雕刻在大理石上 投影在電影熒幕上 在城市街道上游行 對法西斯領導人而言 美學不僅僅重要 而是一切 但他們爲什麼如此在乎事物的外觀呢 其實這種態度背後隱藏着一個黑暗而扭曲的天才 正如你所知這類視頻在YouTube上有點風險 因爲很可能會被取消收益 然而本視頻的贊助商ODOO非常隨和 他們讓像這樣的信息視頻成爲可能 ODOO是一款一體化管理軟件 使得管理你的業務變得更加簡單 如果你有一個 你可能知道僅僅爲了設置它 你需要多少軟件 更不用說運營日常業務了 你需要一個網站建設工具 你需要網站託管 你需要一個電子商務平臺 你需要客戶關係管理系統 你需要管理你的會計 都在不同的軟件上 這真有些亂 讓人煩 ODOO通過創建一個 異域管理的統一生態系統 使你可以在一個地方訪問所有所需的應用 讓這一切變得簡單 更好的是 所有應用程序都能夠相互溝通 使你更容易跟蹤各種事物 ODOO隨着你的發展而增長 你可以先從一個應用開始 隨着業務的演變逐步增加其他應用 最棒的是 你可以真正擺脫每個單獨服務的昂貴訂閱 用一個服務以更低的成本替代它們 ODOO爲您節省開支 讓管理您的業務更加簡單輕鬆 今天只需每月19.90美元即可切換到ODOO 獲取完整的應用程序套件 點擊下面描述或置頂評論中的鏈接查看 我真的覺得這是個不費腦筋的選擇 就這些 讓我們回到視頻上 在他政治生涯的早期 穆索里尼宣稱 法西斯主義不僅僅是一種意識形態 那是一種宗教 像任何宗教一樣 它需要一種視覺語言 沒多久就有了 在20世紀初 兩種藝術運動影響了法西斯的視覺語言 浪漫主義和未來主義 乍一看 這些似乎是奇怪的搭檔 浪漫主義運動 蘊含對過去的嚮往 對自然的迷戀 以及對崇高的關注 相反 未來主義呼籲徹底消滅過去 它崇尚速度 機器和暴力 但這兩種影響力 共同賦予法西斯一種獨特的能力 既能向後看 又能展望未來 召喚過去帝國的輝煌 同時承諾一個激進的新未來 意大利未來主義者 如菲利波 托馬索 瑪麗內蒂 是穆索里尼最早的支持者之一 他們認爲 意大利需要擺脫沉悶的傳統 擁抱戰爭和科技 以帶來新的秩序 他們的宣言 充滿了激進的語言 藝術拒絕了柔和與細膩 而是選擇了大膽的線條 尖銳的形狀 和動感的能量 墨索里尼的面龐 在巴爾扎基宮上 體現了這種美學 堅固的石頭 和粗獷的線條 毫不含糊 法西斯的琴鎖眉頭 深深埋入你的心底 透出一種銳利的目光 他在說 我在注視着你 服從 一度 未來主義似乎是法西斯主義 一個令人期待的伴隨者 墨索里尼認爲 革命藝術應該支持它 所認爲的革命運動 這很有道理 但有一個大問題 未來主義未能支持 法西斯主義 最根本的目標之一 法西斯領導人 不僅想向前看 他們還希望回顧歷史 追溯到古代 1922年 墨索里尼宣稱 羅馬是法西斯主義的 出發點和參照 這是我們的象徵 或者如果你願意 可以說是我們的神話 我們夢想一個智慧 而強大的羅馬意大利 紀律嚴明 且富有帝國氣質 德國獨裁者 阿道夫·希特勒 也表達了這種觀點 儘管他的一些納粹同僚 想要頌揚古代日耳曼部落 希特勒卻崇拜古羅馬和希臘 希特勒的首席建築師 阿爾伯特·斯佩爾 曾記錄他一句話 我們爲什麼 要將整個世界的注意力 吸引到我們 沒有過去這一世世上 羅馬人在我們的祖先 仍然住在泥塢時 就已經在興建宏偉的建築 這實在是太糟糕了 我們證明的一切 只不過是當希臘和羅馬 已經達到文化的最高階段時 我們仍在用石斧投擲 並蜷縮在篝火旁 穆索里尼提到羅馬 是出於民族主義 而希特勒則是出於理想主義 但在這兩種情況下 他都助力於構建一個 對法西斯主義至關重要的神話 國家已經衰落 需要重生 爲此許多法西斯建築 融入了新古典主義風格 希特勒和穆索里尼 都進行了巨大的建築項目 將古羅馬的美學 帶入他們的城市街道 在意大利穆索里尼 委託建立了一個 巨大的體育綜合體 其中包括馬爾末體育場 即英語中的 Stadium of Marble 正如其首席設計師所闡述的 這個項目旨在成爲一種 嚴肅的紀念性建築群 可以追溯到 古羅馬最偉大的紀念碑 體育場不僅龐大 還排列着4米高的 裸體運動員雕像 姿勢都是經典的 這些雕像環繞着整個體育場 迫使所有在裏面訓練的人 直面法西斯領導人 他們特別強調身體的優越性 因爲他們希望每個公民 都能盡其所能地爲國家服務 如果他們身體虛弱 或上天不願如此有缺陷 那麼他們充其量只是拖累 最壞情況是負擔 因此這些雕像體現了 法西斯主義理想化的 強壯雕刻般的男性身體 數百英里外 類似的形式伴隨在 柏林的新帝國總理府旁邊 由希特勒的官方國家雕塑家 阿諾德·布雷克爾創作的雕像 稱爲軍隊和黨 注視着所有光臨這座建築的人 就像在羅馬 這些雕像不僅僅是裝飾 它們是意識形態的工具 傳達了法西斯主義 希望打造的身體 和公民的明確信息 但在構建世界時 僅僅有幾個雕像 是遠遠不夠的 穆索里尼和希特勒 想要徹底改變 人們在世界中的活動方式 在德國 希特勒花費多年時間 草擬德國計劃 這是對柏林的全面重塑 旨在重現古羅馬帝國的壯麗 在意大利穆索里尼 實際上進行了UER區域的建設 在其衆多受羅馬設計啓發的建築中 有意大利文明宮 也被稱爲方形鬥獸場 這個項目將現代主義設計 與古代影響融合在一起 展現了法西斯主義 對過去的崇拜 與對嶄新未來的 理想化之間的緊張關係 與古羅馬的鬥獸場相比 方形鬥獸場顯得嚴峻 幾何且氣勢磅礴 一切都更嚴酷 更尖銳 更具威懾力 裝飾已被剝去 取而代之的是光禿的大理石 和空蕩蕩的空間 儘管原始的鬥獸場在水平上佔優勢 但方形鬥獸場卻高聳於路人之上 當然 新古典主義並不限於法西斯主義的設計 許多人和地方都試圖追溯古羅馬的風采 但法西斯主義者模仿古羅馬的方式 似乎反映了他們想要成爲的樣子 將美國國會大廈與希特勒提出的人民大廳進行比較 這是他對柏林重建計劃的核心部分 兩者都從羅馬的萬神殿汲取靈感 他們的建築師借鑑了熟悉的羅馬形式 柱子 穹頂 和拱門 但儘管使用了相似的建築詞彙 他們的氣氛完全不同 部分原因在於規模 希特勒對德國的想法非常宏大 字面上講 新首都的每一個部分都只在宏大 火車站將成爲世界上最大的車站 電影院設計容納6000人 而人民大廳廣場則計劃容納100萬人 那座人民大廳呢 它本應是整個世界最大的建築 只有通過它的建造 希特勒才相信納粹德國 最終能夠把羅馬這個唯一的競爭對手 置於陰影之下 如果能夠站在這樣的建築下 也許會感受到這些領導者 想要傳達的規模 氣勢 和力量 不僅僅是作爲國家的領導者 更是希望超越時間的形象 這些建築 像納粹德國和穆索里尼意大利的許多建築 旨在成爲持久的象徵 希特勒明確希望德意志國的建築 能持續1000年 因爲法西斯主義 不僅僅是對當前的統治 這關乎於創造一種遺產 一種宏大的歷史敘事 讓國家永不失敗 儘管領導者早已離去 在這一方面 德國尼亞徹底失敗 儘管經過多年的規劃 和構建複雜的模型 真正的建築工程卻幾乎沒有開始 二戰中倖存下來的 只有一些路燈和一把椅子 但法西斯主義 對巨型建築的關注並非偶然 這是一個經過深思熟慮的努力 旨在控制那些居住 工作和訪問這些地方的人 宏偉的建築不是爲了提升靈魂 而是爲了將個人壓入人群中 促進一致性 莫索里尼計劃在羅馬最高的蒙特瑪利奧山上 雕塑一座86米高的自畫像 這座雕像將俯瞰民衆 主宰整個景觀 是這一戰略的絕佳例證 莫索里尼的巨像 後來被稱爲巨人 將高聳於梵蒂岡的大教堂之上 彼得大教堂 傳達了法西斯主義 對世界最大宗教的優越性 如果連你對靈性 對神懷抱中最珍貴避風港的信仰 都被法西斯所凌駕 那麼你在抵抗它時 還有什麼希望呢 然而通過建築來控制人們的努力 也許在德國紐倫堡的齊柏林廣場 體現得最爲明顯 和往常一樣 希特勒對這個地點抱有雄心壯志 正如他的新聞發言人在1935年所說 這個場所憑藉其獨特的建築理念和空間利用 將成爲國家社會主義生活 和國家社會主義文化的最高象徵 在這裏國家社會主義的獨特風格 將得到最強烈的體現 閱兵場非常大 廣闊的開放區域可以容納多達25萬人 在其中游行 前面有一個主看臺 這座石結構長396米 高24米 而其中心是一個供元首使用的講臺 如果有人站在這裏的集會上 他們不僅能看到高高在上的希特勒 還能看到一排排穿着相同制服的士兵 他們不僅會感到在領導者面前渺小 還會感到被國家所包圍 但這對希特勒來說還不夠 他希望個人感到渺小和窒息 他們也需要感受到與更偉大的事物相連接 因此在1936年 阿爾伯特·斯貝爾對齊柏林球場進行了改造 他在場地的四周安置了探照燈 它們垂直指向形成了引人注目的光牆 在夜晚這種燈光展現 將集會變成了國家崇拜的戲劇性表演 燈光 音樂以及印有P字標誌的旗幟 讓這個場地幾乎變成了一個舞臺 在這個背景下希特勒可能是明星 但場上的每個人都是這個演出的參與者 正如美國學者詹姆斯·梅奧所指出的 在集會上參與者的群衆 也可以被視爲舞臺的一部分 演員與觀衆之間情感的相互影響 使得舞臺成爲焦點 但它的範圍擴展到所有參與者 每個人都在舞臺上 既是演員又是場景的一部分 儘管在齊柏林飛船場的觀衆 無法控制整個盛況 但他們並不是被動的旁觀者 他們的存在對錶演至關重要 他們從字面上來說就是舞臺的一部分 在他們精心編排的統一中 他們成爲了宏偉戲劇空間中的一個建築元素 他們的身體填滿了領導者周圍的空虛 爲他的形象賦予了規模和意義 他們的存在不僅僅是爲他的權利增添合法性 通過參與甚至是默默無聲的參與 他們彼此反映並加深了對誰擁有權利 誰沒有權利的共同理解 法西斯美學的扭曲天才在於 它潛移默化地促使人們順從屈從 最重要的是通過讓個體感到渺小和無力來激發信仰 這就是希特勒集會的最終功能 正如法國哲學家亞克·埃魯所說 整合是讓宣傳效果持久的關鍵 因爲行動使其效果不可逆轉 服從宣傳的人永遠無法回頭 他現在不得不因爲過去的行爲而相信這一點 齊柏林非廳場被稱爲光之大教堂 這一事實進一步加深了人們的印象 在那裏舉行的活動不僅僅是政治集會 而是神聖的儀式 強化了莫索里尼之前的說法 即法西斯主義不僅是一種意識形態 更是一種宗教 對法西斯美學付出的努力 凸顯了其領導者對外表威力的重視 特別是在莫索里尼的案例中 在個人層面上 這位意大利獨裁者對藝術並不太在乎 希特勒自己提到穆索里尼 在藝術畫廊內看起來顯得非常無聊 但莫索里尼一眼就能識別出好的權力遊戲 在意大利 藝術就是權力 這個國家以其藝術才能而自豪 文化遺產享譽國際 所以即便穆索里尼對畫筆或大理石沒有什麼觸動 他也明白政治的算計 倡導藝術意味着將他的政權 與意大利偉大的神話聯繫在一起 因此莫索里尼着手將藝術 奴役於嚴苛的法西斯官僚體制之下 到1927年 意大利建立了自己的文化監管組織 裏面滿是國家認可的藝術家 與地方委員會合作 他確保國家機構內的藝術作品 始終傳達一致的信息 到1940年那裏還設有一個當代藝術部門 負責在藝術作品中強調國家遺產 並向公衆解釋其有用且富有教育意義的內容 因爲這纔是穆索里尼所重視的 他對藝術本身並不感興趣 只有它能夠統一 安撫和榮耀 藝術只有在承諾表現良好時才受到歡迎 對希特勒來說藝術更加珍貴 當然這關係到政治 但這也是非常個人化的 在希特勒成爲獨裁者之前 他當然是一個有志於藝術的青年 對自己喜歡和不喜歡的事物有着明確的看法 所以當他在1933年掌握政權時 塑造納粹美學的不僅僅是意識形態 是品味 他的品味 他並不想讓維也納的藝術教授 忍受自己的藝術平庸 而是要將這種平庸強加給整個國家 對希特勒來說 藝術是用來安撫靈魂的 而不是挑戰靈魂的 不應有痛苦 不應有混亂 不應有現代主義 他鄙視未來主義的混亂 立體主義的抽象 以及表現主義的情感漩渦 他想要的是新古典主義 簡單的現實主義 別無其他 1937年 他通過一項法令 正式界定了所謂的墮落藝術 禁止任何侮辱德國情感或破壞 混淆自然形態的作品 或者僅僅揭示了缺乏足夠的手工和藝術技巧 不遵從規定的藝術家 被禁止教學 展覽 甚至連畫畫都不被允許 已經創作出的藝術品被沒收 總共有17000件所謂的墮落作品 來自1400位藝術家 這些作品被扣押 要麼被賣往海外 要麼被換成舊大式的作品 或者被焚燒 不出所料 希特勒想要消滅任何個體主義 抽象或顛覆的跡象 也許他意識到 敵對意識形態甚至可以藏身於 最熟悉的形式中 羅馬柱不總僅僅是一根柱子 改變它的規模 間距或照明 瞬間它就可以暗示民主或獨裁 它可以讓你感到受歡迎和沉思 或者讓你感到渺小和無言 當你注意到的時候 建築已經完成了它的任務 那麼回到這個問題 爲什麼法西斯政權 如此關心事物的外觀呢 因爲美學是一種控制形式 它們塑造了人們看待世界 彼此和自身的方式 一個田野不僅僅是一個田野 它還是一個舞臺 一座政府建築不僅僅是工作場所 它是權力的豐碑 廣告牌上的面孔 不僅僅是一幅肖像 它是一個神 法西斯美學創造了一種視覺現實 讓國家始終顯現 永遠強大 永遠神聖 藝術和建築不僅僅是裝飾 它們是創造神話的沉浸式工具 神話對法西斯主義至關重要 因爲它們讓人們感受到 革命或榮耀 而不必承擔實際改變的負擔 法西斯領導人並不需要提供一個 嶄新更美好的世界 他們只需推敲幻想 這就是哲學家 瓦爾特·本亞明 著名地寫到的原因 法西斯主義的邏輯結果 是將美學引入政治生活 穆索里尼和希特勒 只給了大衆表演和視覺盛宴 而非真正的權利或繁榮 他們的儀式讓他們產生參與的幻覺 卻剝奪了他們真正的政治權利 法西斯設計同樣起到了這樣的作用 正如希特勒所希望的那樣 他創造了一個讓你感到安逸的世界 藝術和建築美化了你對國家的形象 激發了自豪感 尤其是如果你有愛國情懷的話 如果你不是 法西斯設計會讓你感到恐懼 威脅 並不斷提醒你 其實是多麼渺小和無力