甘肅考古 古貓丨發現6000年前的巨超大糧倉!

話說在張東菊老師研究夏河人夏河谷那段時間裏 甘肅省文物考古研究所的陳國科楊一石老師 也拿着考古鏟來到了張家川回族自治縣 在這裏挖出了一個帶胸的疙瘩 挖的是青銅疙瘩還是麪疙瘩 都不是 挖的是土疙瘩 就叫疙瘩川遺址 疙瘩川是當地的地名 這一塊的面積達到了16萬平方米 有100多座房子 距今6200到5600年左右的養燒文化遺址 說實話 這6000多年這個時間段沒啥特別的 我國養燒時期的遺址 少說也有5000年 16萬平算挺大的 但也不是獨一無二 那你疙瘩胸逮在哪 關於這個問題 我們專門去採訪了一下 發掘疙瘩川的楊一石老師 指尋楊老師情緒激動的時候 這個大型的黃猴聚落裏有三種黃猴 由內到外 以此加寬加深 最外層黃猴的寬度一方在 8米到10幾米寬 深度在3到4米 這種黃猴聚落 在養燒文化裏面還是比較常見的 像半坡遺址 江寨遺址都有 但是絕大多數都是一重黃猴 而且寬度也都在2到5米之間 疙瘩川卻挖出了三重黃猴 讓人匪夷所思 而且光是第三重黃猴 要挖掘的土方量 達到了36萬立方米 而且這黃猴內部呢 還分佈着十分規整的建築群 中間是一個圓形大廣場 然後東西南北四面 各有四座面積100平的大型房子 可惜西面的大房子被破壞 四座大房子的門道 各自爲了幾十座中小型房子 整個聚落呈現出 以四面大房子爲中心的 對稱分佈的佈局 不僅能幹工程 還能搞城市規劃 城市算不上 規劃那確實是規劃 畢竟我們在這裏 還發現了權力的象徵 而且是兩種權力的象徵 6000年左右的豫權杖頭 和5600年左右的石躍 那這種長得像甜甜圈一樣的權杖頭 它們不僅是權杖 這東西呢 從新世紀時代以來 一直都是西方權力的象徵 它作爲權力的象徵 有多大 咱們還得升起來再考慮 這種東西沒有出現在 中心聚落的 特別的醒目的位置 它是出度在 F78這個中心房子裏面的 距離中心廣場還有點距離 而且我國啊 史前發現的權杖頭數量呢 也並不多 但是豫杖就不一樣了 在整個揚哨時代 豫杖大量的出現在 大型墓葬中 比如凌家灘 一個墓裏頭就能出 幾十件石裕 可見在揚哨文化 哪怕是同樣的權力象徵 越發揮的功能 也要比權杖大得多啊 總之呢 巨大的三重環豪 中心對稱分佈的建築規劃 和十月豫杖浪頭的出現 都說明了哥大川 已經出現了社會分流 階層分化 以及一定的禮儀制度 也就是說 有了比較完備的上層建築 你這個上層建築 有經濟基礎嗎 有啊 在中心廣場南邊的大房子 這個上層建築下面 我們就發現了 哥大川的經濟基礎 一座史無前例的巨大教堂 這個教學的口部 大概在4米 底部大約在5米 深大約在4米6 體積大概60個立方米 教學的四壁 都是抹着黃泥 大部分區域都是用火烤過的 用防潮 挖到最下1米的時候 出現了大量的粟樹 我們用炭炭燙下去的時候 是蓬蓬的粟樹 真的粟樹 洛陽前打下去 底下全是穀子 全是穀子 那個米子 這一關 這些米子的體積 大概有10個立方米 也就是說保存下了 有10個立方米 6分之一的糧教堂在 就說6分之一的糧教堂裏的糧食在 也就是說 哥大川裏 時期的糧食生產 已經非常發達 支撐整個社會發展的基礎 應該是種植業 種植業和家畜飼養 並不是以狩獵經濟爲基礎 我國考古學猜測 6000年左右的這個時期 正是我們的祖先 馴化了各種農作物之後 開始大規模的農業生產的時期 這個時期 對人口的聚集 和早期國家的形成 這些現象 都顯示出一個 極其複雜的社會面貌 古貓愣直直 戳了一個60立方米的大糧教 哥大川還發現了大量的小糧教 所以整個一日的儲糧規模 遠遠不止60立方米 所以叫做 手裏有良心力不慌啊