Kính Thầy Không Quên Nguồn Gốc, Mục Kiền Liên Một Niệm Trở Về | Uyên Nhân Kiệt

Tôn Sư Trọng Đạo là một mỹ đức truyền thống trong văn hóa truyền thống Trung Hoa. Trong suốt nền văn minh lâu đời năm nghìn năm, người xưa đuôn đuôn Tôn Sư Trọng Đạo tu dưỡng phẩm hạnh, thăng hoa đạo đức. Chuyện khổng hy trong Hậu Hán Thư có chép rằng, Thần nghe nói các Bậc Minh Quân Thánh Chủ không ai là không Tôn Sư Quý Đạo. Từ xưa đến nay, các vị Thánh Hiền của Tam Giáo không ai là không có Thầy. Các Đế Vương Thiên Cổ không ai là không có Thầy. Tôn Sư Tín Sư là Đạo của Thánh Nhân. Tôn Sư Tín Sư không chỉ là một sự truyền thừa văn hóa mà còn mang nội hàm sâu sắc hơn. Khi có điều gì đó vượt quá sự hiểu biết thông thường, người ta thường nói thà tin là có còn hơn tin là không có. Người xưa tin chắc vào thiên nhân cảm ứng và sự che chở của Thần Phật. Họ cũng tin rằng tâm thành thì sẽ linh ứng. Đối với việc tính bái Thần Phật có thái độ kiền thành và cung tính thì thường cảm nhận được sự hồi ứng của Thần Phật. Tính Thầy không quên nguồn gốc Một Kiền Liên Một Niệm Trở Về. Trong Kinh Phật, sự tích của Một Kiền Liên, một đệ tử của Đức Phật Thích Ca Ngô Ni đã được ghi chép lại. Trong số rất nhiều đệ tử của Ngài, Một Kiền Liên được mệnh danh là người có thần thông đệ nhất và sở hữu thần thông lớn nhất trong quá trình tu luyện. Khi Đức Phật Thích Ca Ngô Ni thuyết giảng, không chỉ các đệ tử của Ngài trong không gian nhân loại này lắng nghe, mà rất nhiều sinh mệnh ở các không gian khác cũng lắng nghe. Pháp âm của Đức Phật khi thuyết pháp, thì tất cả chúng sinh trong một phạm bi nhất định của vũ trụ đều có thể nghe thấy. Một Kiền Liên đã chứng tiến được cảnh tựa Thù Thắng này. Một ngày nọ, Một Kiền Liên tự hỏi liệu người ta ở khoảng cách nào trong vũ trụ có thể nghe được Đức Phật Thích Ca Ngô Ni thuyết pháp. Vì vậy, Một Kiền Liên, Điền Nguyên Thần Ly Thể, tiến nhập vào một chiều không gian cao hơn. Mỗi lần đến một chiều không gian, Ngài lại nghe được âm thanh của Đức Phật Thích Ca Ngô Ni thuyết pháp. Thế là, Ngài bay lên cao hơn và Đức Phật Thích Ca Ngô Ni biết rằng Một Kiền Liên đang cố gắng xác định xem người ta vẫn có thể nghe được giáo lý của Đức Phật ở khoảng cách nào trong vũ trụ. Khi Một Kiền Liên đến thế giới Phật Quốc gọi là Quang Minh Tràn, Chư Thần ở đó rất cao lớn. Một vị nhìn thấy Một Kiền Liên nhỏ bé liền hỏi Pháp Vương của thế giới Phật Quốc này Điền nói với Chư Thần rằng Đó là đệ tử của Đức Phật Thích Ca Ngô Ni đang độ hóa chúng sinh trong thế giới ta bà. Lúc này, Đức Phật Thích Ca Ngô Ni dùng Thần Thông và Một Kiền Liên có thể biến hóa. Nhờ sự gia trì của Đức Phật Thích Ca Ngô Ni Một Kiền Liên biến thành vô cùng cao lớn và toàn thân tỏa ra hào quang. Trong hào quang ấy, vô số hoa sen hiện ra. Trên mỗi tỏa sen đều có Đức Phật Thích Ca Ngô Ni thuyết Pháp. Chư Bồ Tát trong thế giới Phật Quốc này đều chắp tay cung tính. Sau khi thi triển Thần Thông Một Kiền Liên bạch với Pháp Vương của Thiên Quốc đó rằng Con đã đến một thế giới xa xôi như vậy không biết làm sao để trở về. Con cầu xin Đức Như Lai thương xót và giúp con trở về thế giới ta bà. Pháp Vương của Thiên Quốc đó đáp với năng lực của Một Kiền Liên dù một kiếp 26,8 tỷ năm cũng không thể cho con trở về thế giới ta bà được. Tuy nhiên có một bí quyết kỳ diệu đó là không được quên cội nguồn con nên tâm khôi rời Thầy thành tâm kính chọn Thầy và chỉ tụng danh hiệu của Thầy của con Đức Phật Thích Ca Mâu Ni thì có thể trở về. Một Kiền Liên làm theo lời dạy hết lòng điệp danh hiệu của Sư Phụ mình Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Chỉ trong chóc lát Ngài được Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đưa về thế giới ta bà để tiếp tục tu hành. Hoàng Thiên Hóa phản bội Thầy quên nguồn gốc, gặp họ, sát thân. Trong phong thần diễn nghĩa Hoàng Thiên Hóa sau khi giác ngộ đã xuống núi giúp Khương Tử Nha trong chiến dịch chống lại bạo Chúa Trụ Vương. Đúng lúc Khương Tử Nha bị Tứ Đại Thiên Vương vây hãm. Theo nguyên lý tương sinh tương khắc Hoàng Thiên Hóa là khắc tinh của Tứ Đại Thiên Vương Tuy nhiên kỳ lạ thay trong trận chiến đầu tiên với Ma Lễ Thanh Hoàng Thiên Hóa đã bị Ma Lễ Thanh giết chết bằng một chiếc vòng tay kim cương bạch ngọc chỉ trong vòng 20 hiệp May mắn thay ông được sư phụ cứu giúp và sống lại Tại sao Hoàng Thiên Hóa lại có cái họa sát thân? Sư phụ của ông nói đổ xúc sinh xuống núi ăn đồ tanh là một tội thay đổi trang phục quên nguồn gốc lại là một tội khác Nếu không nể Mặt Tử Nha ta quyết không cứu người Những người tu đạo xưa coi trọng việc ăn chay nhưng sau khi Hoàng Thiên Hóa xuống núi ông đã cùng dân thường ăn thịt bi phạm thanh quy giới luật Người tu đạo cần phải mặc đạo phục nhưng sau khi xuống núi ông đã búi tóc thành hai búi mặc vương phục, đội mũ, búi tóc bôi chán vàng mặc áo tràng đỏ, mặc áo giáp vàng và đeo đại ngọc Thấy vậy, Khương Tử Nha trách mắng Hoàng Thiên Hóa ngày vốn là đạo môn sao lại thay đổi trang phục Tôi là tể tướng cũng không dám quên nước của cô Nguyên hôm qua ngày xuống núi hôm nay thay trang phục thậm chí còn thắt đai lụa nữa thay đổi trang phục biểu thị sự lựa chọn giữa đạo và thế tục và việc lựa chọn thế tục cho thấy Hoàng Thiên Hóa đã quên mất nguồn cội của mình Người quên nguồn cội của mình cũng giống như nước không có nguồn cây không có rễ không có nền tảng tu luyện thần thâm của người đó không có được sự bảo hộ của sư phụ đây chính là cách Hoàng Thiên Hóa bị Thiên Vương Ma Lễ Thanh đánh bại trong trận chiến ác liệt trong văn hóa tu luyện có câu không quên cái tâm ban đầu mới có thể thành công trang phục và hành vi bên ngoài không quan trọng điều quan trọng là nội tâm có coi trọng danh vọng và địa vị hay không và có thực sự trọng đức tu tâm hay không văn hóa Trung Hoa là văn hóa thần truyền nó thể hiện qua các phong tục thế tục như thờ cúng tổ tiên và kính trời và ở tầng diện tu luyện là sự ước thúc nội tại tôn sư trọng đạo tâm tính của một người dù cao hay thấp tốt hay xấu đều nằm trong nội tâm người khác không nhìn thấy không chạm đến được chính vì vậy một số người đã làm việc xấu khinh thường thầy hủy hoại tổ quên bất cội nguồn mà không hề hay biết rằng tai họa khôn lường đang chờ đợi họ Điểm tin và thần tồn tại trong cả văn hóa phương Đông và phương Tây Nhà văn nghề Anh Charles Dodd-Ronté đã viết trong tác phẩm Shirley của mình rằng Chúa yêu ai, Ngài sẽ thử thách người ấy mỗi khó khăn và bất hạnh là cách Chúa thử thách một người để họ hoàn thiện bản thân cách một người nhìn nhận những thử thách này rất quan trọng để đo lường sức mạch đức tin của họ. Trong thế giới này người ta thường chấp nhận chúng như những điều bình thường không hề hay biết Một khi hòa nhập vào đám đông họ trở thành những kẻ phàm trần đánh mất căn cơ thần tính và trôi theo dòng đời Ông Scott, tiểu thiết gia người Anh đã từng nói một câu nổi tiếng Chỉ có Chúa mới có thể phán xét trái tim con người như thế nào Người phàm chỉ có thể phán xét động cơ của con người qua hành động của con người Xuyên suốt lịch sử có rất nhiều câu chuyện về chính tím và tránh niệm bằng niềm tin thuần khiết và kiên định vào Thần Phật Cầu nguyện sự bảo hộ của Thần Phật thì chỉ trong một niệm tai ương và đau khổ biến mất, biến nguy thành an