歷代帝王廟、太廟、文廟、武廟祭祀人物 歷代帝王廟裏祭祀的79＋1位文臣武將，你心目中的他入選了嗎？

前兩期節目 我們講了歷代帝王廟裏祭祀的 從三皇五帝到明朝的188位帝王 其實在歷代帝王廟裏享受祭祀的 除了這188位帝王外 還有79加1位文臣武將 歷代帝王廟的主殿 景德崇聖殿 主祀三皇五帝和歷代帝王 東西配殿 從祀歷代明臣 像大家熟悉的張良 蕭和 諸葛亮 李靖 狄仁傑 郭子儀 范仲淹 司馬光 徐達 劉伯溫 還有于謙 等等都在裏面 我爲什麼要說79加1位 不直接說80位呢 是因爲這其中有一位明臣非常特殊 特殊到沒辦法和其他79位並列 以至於在歷代帝王廟裏 給他弄了個小廟 單獨祭祀 形成了奇特的廟中廟格局 這個人是誰呢 我們後面再說 歷代帝王廟裏 所祭祀的這些明臣的人選 和祭祀的歷代帝王的人選一樣 不是一下子就確定好了的 它有一個發展變化的過程 最早明太祖朱元璋 在南京創建歷代帝王廟的時候 只祭祀歷代帝王 主要是大一統王朝的開國帝王 不祭祀歷代明臣 直到洪武21年 1388年 他才下令選取了 37位歷代明臣從祀 這些人都是誰呢 封后 慄木 高瑤 奎 龍 伯夷 伯邑 伊尹 傅越 周公但 邵公氏 太公望 邵虎 方叔 張良 蕭和 曹參 陳平 周伯 鄧宇 馮邑 諸葛亮 房玄齡 杜如暉 李靖 郭子儀 李勝 曹斌 潘美 韓世忠 岳飛 張駿 穆華禮 伯爾呼 伯爾樹 赤老溫 伯巖 這37個人是從三皇五帝時期 商朝 周朝 漢朝 唐朝 宋朝 元朝的大臣中 選取的 基本上與當時 歷代帝王廟裏祭祀的歷代帝王 所處的朝代或時期是一致的 這個從四名單 是朱元璋親自審定過的 一開始禮部成交的名單 和這個不太一樣 那個名單裏有 趙浦 安同 阿樹 沒有陳平 馮邑 潘美 穆華禮 朱元璋認爲 趙浦有負宋太祖 不忠心 因此不能從四 就把他給踢出去了 說趙浦不忠 應該是和撲朔迷離的金貴之盟有關 根據相關史料記載 宋朝建國之初 爲了國家長治久安 杜太后在臨終前 制定了皇位傳承次序 宋太祖趙匡胤死後 要傳位給三弟趙匡胤 趙匡胤死後 要傳位給四弟趙廷美 趙廷美死後 傳位給趙匡胤的兒子 也就是再傳回太祖遺系 這個臨終遺言 當初是趙浦親自記錄的 而且杜太后還特意囑咐他 不要違背 但是後來趙匡胤即位後 這就是宋太宗 關於傳位問題 他詢問趙浦的意見 趙浦爲了討好宋太宗 讓宋太宗不用遵守 直接傳給自己的兒子即可 所以從此之後 宋朝的皇位就落入了太宗遺系 因此朱元璋才認爲 趙浦有負宋太祖不忠 當然關於金貴之盟的具體情況 到現在都是個謎 學界對此也是爭論不休 對於元朝的大臣 朱元璋認爲 安同是穆華黎的後代 穆華黎是元臣四傑之首 非常出色 因此怎麼能祭祀後代子孫 而不祭祀先祖呢 於是就把穆華黎選了進去 排除了安同 另外既然已經祭祀了伯顏 那就不必再祭祀阿述了 於是也把阿述踢了出去 這個的具體理由沒說 不過根據這個口氣 應該是朱元璋認爲 伯顏與阿述 都是元朝滅掉南宋 完成統一的功臣 但是伯顏是主帥 自然優先選他 朱元璋還指出 西漢的陳平 東漢的馮邑 北宋的潘美 都是節操與異形 始終很好的人 因此也要選進去 於是最終就形成了 我上面說的名單 大家看這個名單就知道 君臣之間 不是一一對應的關係 也就是說 有的大臣能選進去 但是對應的君主 卻不一定會被選進去 比如崇寺名臣裏有諸葛亮 可是入寺帝王裏 卻沒有劉備 韓世忠 岳飛 張駿 被選入了崇寺名臣 但是宋高宗 卻不在入寺帝王之列 能被選入歷代帝王廟裏 被祭祀的歷代名臣 一是要功勞大 二是要忠心 尤其是後者更重要 如果不夠忠心 即使你功勞再大 也沒用 比如趙樸 爲了宋朝的建立與穩定 立下了汗馬功勞 禮部一開始也選入了 但是朱元璋認爲 其不忠於宋太祖 就又把他給踢出去了 在朱元璋看來 臣子的忠心是第一位的 他選取這些大臣 進入歷代帝王廟 那就是爲了給天下臣民樹立榜樣 激勵人們 忠君報國 明太祖朱元璋制定的 名臣從寺名單 直到嘉靖時期 纔有所變化 嘉靖十一年 1532年 嘉靖皇帝與北京 再建歷代帝王廟 由於嘉靖時期 蒙古達達各部 不斷入侵明朝北部邊疆 民族衝突日益加劇 雙方矛盾日益增長 於是 在嘉靖二十四年 1545年 嘉靖皇帝接受大臣建議 下令將元世祖忽必烈的神位 挪出歷代帝王廟 同時還撤出了 從寺的元代的五位名臣 穆華黎 伯爾胡 伯爾舒 赤老溫 伯巖 這樣 歷代帝王廟裏的 從寺名臣的數量 就變爲了32位 一些學者認爲 這個名單直到明朝滅亡 就再也沒變過了 但是有的學者 從明朝崇禎時期 太常寺官方撰寫的一本書 太常序考裏 找到了一個新材料 那就是崇禎時期的歷代帝王廟 與嘉靖時期的相比 從寺名臣 從32人 擴充到了34人 增加了誰呢 增加了唐代的張巡 徐遠 這兩個人是 安史之亂時的唐朝官員 在遂陽之戰中 以數千兵力 抵擋安史叛軍十幾萬人 堅守了十個月 最終保全了江淮地區 保證了唐朝中央 可以源源不斷的 獲取江淮的財富 爲最終平定安史之亂 立下了大功 後來城破後 二人被俘 誓死不相 英勇就義 這兩個人很特殊 因爲在當時歷代帝王廟的 34位崇祠名臣裏 包括後來清朝擴展到了79位 就這些名臣 你去看 基本上都是各朝各代裏 中央級別的朝廷重臣 其中不乏宰相 書密使 這樣的頂級高官 但是張巡 徐遠 只是地方官 官職也不太高 他倆能被選入 也足以看出明朝的時候 人們對他們的功勞 氣節 對唐朝的忠心的認可 不過 這兩個人具體是哪一年 被挪入歷代帝王廟裏的 目前還沒有找到相關史料 還需要進一步考證 明朝滅亡後 清朝入主中原 當時順治皇帝年幼 由睿親王多爾滾攝政 多爾滾下令 將明太祖朱元璋的神位 挪入歷代帝王廟 並恢復了 對元氏祖忽必烈的祭祀 還增加了 對遼太祖 金太祖 金世宗 元太祖的祭祀 與此同時 這些帝王的大臣們 自然也就被選入了 歷代帝王廟裏 進行從寺 一共選取了七位 遼朝的耶律和魯 金朝的完顏宗翰 完顏宗旺 元朝的穆華黎 伯巖 明朝的徐達 劉姬 也就是劉伯溫 這樣歷代帝王廟裏的 從寺名臣 就從34位 增加到了41位 這裏有兩點值得說一下 一是當初嘉慶皇帝 把朱元璋選入的 元氏祖忽必烈 和五位元代名臣 踢出了歷代帝王廟 此時的多爾滾 雖然恢復了 對元氏祖忽必烈的祭祀 也選取了元代的名臣 從寺 但是並沒有完全恢復 因爲他只選取了 穆華黎 伯巖這兩個人 像伯爾忽 伯爾述 赤老溫 這三個人 依然被排除 在歷代帝王廟之外 還有就是明朝的 從寺名臣 選取的是徐達 劉伯溫 義武義文 徐達沒啥可說的 是吧 公認的明朝開國武將之首 可是明朝的開國文臣之首 是李善長 爲啥沒選他呢 而是選了劉伯溫 根據歷代帝王廟的 從寺名臣入選的 最重要的標準 就是忠君 其次纔是功勞 不難看出 李善長 晚年捲入了 胡威庸 牟尼安 是明太祖 朱元璋 欽定的反賊 你別管你實際有沒有造反 反正朱元璋就欽定你了 你就是反賊 自然也就不能入選了 到了順治17年 1660年 此時順治皇帝早已親政 有大臣上奏說 北宋名將潘美 雖然有平定南漢的功勞 但是陳伽谷之戰失敗 他不能制約護軍王申 禪離陳伽谷口 致使楊葉父子孤立無援而死 宋朝也不能再次蒸發契丹 就是因爲這場失敗 所以他不應該繼續 在歷代帝王廟裏享受祭祀 還有南宋的張駿 三命爲將 而一敗於傅平 官閃淪亡 再敗於淮西 黎瓊叛命 三敗於弗黎 而中原不可復 而且他彈劾李綱 殺掉屈端 與岳飛意見不合 還上奏說 岳飛想奪兵權 這樣的人 怎麼能和韓世忠 岳飛相提並論 一起享受祭祀呢 所以也應該把他踢出去 順治皇帝聽從了大臣的建議 於是歷代帝王廟的從寺名臣 就變爲了39位 這裏也能看出 順治皇帝和朱元璋 對這兩個人的看法 還有從寺名臣的入選標準 不太一樣 朱元璋更加重視臣子的忠心 而順治皇帝則是要求 你光有忠心還不行 是吧 你在功勞上也得說得過去 不能有大的瑕疵 當然雖然潘美張駿 被踢出了歷代帝王廟 但是也並不能就此認爲 清朝那位上奏的大臣的觀點 就一定是對的 比如他對潘美的評價 潘美確實要對楊葉父子之死 陳家谷之戰的失敗負責 後來宋太宗也因此處罰了他 但是要是說 因爲他的這場失敗 導致宋朝由此不能再征伐契丹 則是誇大了這場戰爭的失敗後果 過於上綱上線了 到了康熙60年1721年 康熙皇帝開始重新調整 歷代帝王廟的帝王樸系 和從寺名臣 他認爲對開國創業 和治國守業的君臣都要重視 對從寺名臣中開國元勳居多 守成功臣很少的現狀 感到不滿 覺得不公平 最終在康熙61年1722年 禮部官員拿出了調整後的新名單 從寺名臣從39位增加到了79位 翻了一番還要多 可惜還沒等康熙確認 康熙就駕崩了 即位的雍正皇帝下令 立刻按照禮部所制定的名單去辦 於是趕在年底之前就落實了 雍正皇帝對他父親所制定的新標準 也就是對開國創業 和治國守業的君臣 都要重視 非常認同 這與雍正自己身爲守成之君 在位期間兢兢業業 歷經圖治的自身情況是分不開的 此後他還親自書寫了 歷代帝王廟碑碑文 這個碑現在就在歷代帝王廟的 東南碑亭裏 在碑文裏 他極力強調治國守業君臣的重要性 認爲守成名臣 比開國元勳毫不遜色 原籍歷代名臣 一階穿越中陵 爲時輔佐 功賽設計 得血骨功 比諸叢龍之燕 何多讓焉 就是跟這些開國元勳們相比 一點都不差 這次歷代帝王廟的從事名臣大擴招 增加了40位 其中大部分都是歷朝歷代 守成時期的名臣 新增加的這些人士 皇帝時期的大臣 蒼傑 商朝時期的仲晦 周朝的碧公高 呂侯 仲山府 尹吉府 西漢的劉彰 魏相 秉桔 東漢的耿衍 馬元 三國蜀漢的趙雲 唐朝的狄仁傑 宋景 姚崇 李弼 陸志 裴渡 北宋的呂蒙正 李昊 寇準 王增 范仲淹 傅弼 韓齊 文豔伯 司馬光 南宋的李綱 趙鼎 文天祥 金朝的完顏沃魯 元朝的布胡木 託託 明朝的常玉春 李文忠 楊士奇 楊榮 于謙 李賢 劉大俠 從雍正時期 歷代帝王廟的東配殿祭祀40人 西配殿祭祀39人 東西配殿的這一共79位崇祀名臣 就此確定 就再也沒變過了 當然關於這一點 有學者有不同意見 後面我們再講 看這個名單 這79位名臣是怎麼分佈的呢 三皇五帝時期有8位 夏朝沒有 商朝有3位 周朝有9位 秦朝沒有 漢朝有12位 三國時期 只有蜀漢有2位 曹魏和動物都沒有 兩晉南北朝時期沒有 隋朝也沒有 唐朝有13位 宋朝有15位 遼朝有1位 金朝有3位 元朝有4位 明朝有9位 在崇祀名臣的選擇上 清朝延續了明朝的標準 即以忠君與否作爲最爲重要的條件 功勞其次 從新增的這些大臣就能看出來 很多都以忠君爲名 清朝統治者選擇這些大臣崇祀 目的就是爲了表彰忠臣 褒揚忠義 爲天下臣民樹立 忠君報國的典範 希望天下人都向他們學習 從而鞏固自己的統治 對於臣子無條件忠君的強調 背後反映的是君主專制制度的 進一步加強 清朝更加註重樹立君主的絕對權威 關於中國古代君主專制制度 在明清時期的加強 這一點已經是學界共識了 不用多說 到了清朝是更加嚴重了 達到了頂峯 關於大臣 乾隆有個明觀點 他認爲本朝無明臣 也沒有奸臣 他的意思是說 什麼叫明臣 他的功勳一定要大到能安定社稷纔行 但是社稷要等待明臣來安定 這本身就不是國家之福 你看前代的這些大臣們 忠良屈指可數 奸佞則多不勝數 可見明臣不容易得到 我以爲本朝既剛整肅 沒有明臣 也沒有奸臣 爲啥 因爲乾剛在上 我大權獨攬 乾剛獨斷 根本就不會讓朝廷出現明臣奸臣 這也是社稷之福 什麼都是我說了算 根本不需要你們這些大臣的協作 這天下才能變得更好 我們前面說歷代帝王廟的從寺明臣 一共是79加1位 是吧 79位我已經講了 這一位特殊的存在是誰呢 這裏揭曉答案 這個人衆所周知 家喻戶曉 是關羽 關二爺 乾隆時期 在歷代帝王廟的西跨院 修建了一座關帝廟 單獨祭祀關羽 加上東西配殿從寺的79位明臣 剛好是80位 大家看一下 關二爺自己一個廟 睡的是丹井 是吧 還有塑像 你看看這牌面 其他79位明臣 只能在東西配殿裏一起擠擠 那睡的是大通鋪 而且還沒有塑像 只有一個神位而已 你現在去歷代帝王廟的東西配殿 參觀的話 這些大臣的神位都沒有了 你看不到了 因爲經過了改造 只有肖像和文字的介紹 弄成了一個關於這些從寺明臣的展覽 清朝的皇帝們對關羽是崇拜有加 將其視爲清朝的保護神 大力推崇 在全國各地修建了很多關帝廟 對關羽的崇拜發展到了 清朝已經是登峯造極了 給關羽在歷代帝王廟建造關帝廟 予以單獨祭祀的乾隆皇帝 給關羽的封號是 忠義神武靈祐 官聖大帝 關羽雖然被封爲了大帝 但他生前 在現實中畢竟不是帝王 所以不能進入主殿景德崇聖殿 和歷代帝王一起享受祭祀 不過以其特殊的地位 你把他和其他79位明臣 放到東西配殿裏一起祭祀 似乎又有些說不過去 於是最後就決定 建一座關帝廟單獨祭祀他 當然有的學者對此也有不同的看法 認爲在歷代帝王廟裏 建關帝廟的目的 並不是作爲從事明臣來祭祀關羽 而是想借助忠義仁勇的關帝 來鎮惡辟邪 起到忽悠的作用 清朝統治者 對於關羽崇拜的大力提倡 是有着自己的政治目的的 統治者 他是想讓人們學習關羽的忠義精神 從而鞏固自己的統治 正如有的學者所說的 關羽在蜀漢大將 和漢統舊臣的身份之外 又成爲了古典時期 標準的臣子形象 雖然他在後世被尊爲 關聖大帝 崇拜廣泛尤聖帝王 但是其文化形象的根本基礎 卻並非治世輔民的軍道 而是以忠義守禮爲基調的臣道 提倡的是他這種臣子之道 最後來說一下 關於歷代帝王廟的東西配墊的 從寺明臣的數量問題 我查閱的不少資料 都顯示是79位 而且北京歷代帝王廟博物館的 官方展覽 認同的也是79位這種說法 在雍正時期就最終確定了 不過在我查閱資料的過程中 發現有位學者 他找到了新的材料 認爲在同治年間 還有一次變化 他在中國第一歷史檔案館 館藏軍機處陸賦奏摺檔案中 找到了一份奏摺 是同治四年 1865年 有大臣上奏 希望在歷代帝王廟的 從寺明臣的名單中 增加周朝的散儀聲 而兩晉南北朝時期 還沒有明臣從寺 也需要選入一些 根據青石錄的記載 一個月後 清廷認可了這一提議 不僅將周朝的大臣散儀聲 批准入廟享祀 同時還把奏摺中提到的 北魏明臣高允一併入寺 這一點在光緒朝 欽定大清惠典事例中 也能得到側面證明 因此歷代帝王廟 東西配殿的從寺明臣 就從79位 增加到了81位 自此再也沒有變化 清朝滅亡後 寄執而起的是中華民國 這標誌着延續了 2000多年的中國帝制 就此終結 民國也就沒有必要 再把清朝的皇帝和大臣 挪入歷代帝王廟裏了 所以歷代帝王廟裏 祭祀的君臣 只到明朝 好的 那關於歷代帝王廟裏的 這些從寺明臣 就說這麼多 我們下期節目再見