《黃帝內經》倪海廈 - 2025新編 高清原文字幕 - 全八十一集 P81 - 81·解精微論

這一篇就是黃帝、雷軍的最後一篇 後面我附上去的就是賜法篇 這個解經維篇 這個後面都是黃帝跟那個雷公 雷公常常被罵 問題也很奇怪 他先問這個診察病患 我們從書上來看 我們怎麼樣子 珍珠 陰陽 湯藥怎麼樣子 那這個如何去通盤考量一個 你的醫療的技術跟病人的環境 周圍發生的事情 如何通盤去考量它 那這個問題很廣嘛 當然很廣 我們前面講了半天那麼多對不對 那個他就把它縮小了 雷公就縮小了 哭泣而淚不出者 若粗而少涕何故也 有一個人在哭沒有眼淚 這根本就是假哭 你用common sense去想 哭這個人居然沒有眼淚 這絕對是貓哭耗子 絕對不安好心 哭泣而淚不出者 如果粗還有鼻涕出來怎麼回事 這個黃帝就說了 像你問這種問題 眼淚 鼻涕 這種根本無益於治 對真正治病上幫助不大 但是他還是解釋給他聽 還是解釋給他聽 這個第2段 575頁第2段 黃帝說水之精為治 這講得真好 所以我不曉得用什麼文字來形容他 火的精是神 人的治和人的神不一樣 火的精 這個火純是純精的 沒有精就是完全不含雜質的 這是人的神 水的精完全沒有雜質的是人的治 所以我立志我要去當總統 我立志我要當什麼 這是水的精 所以水如果純精不含雜質的時候 人的志向會很大 火的精華 火裡面沒有雜質的時候是神 當雜質一進來的時候 神就不守 志就不起 如果水火相感 這個水火應該是常態應該是 火在下面 水在上面 常態是這樣子 所以這個水火才會合 對不對 那腎臟在下面 那心臟在上面 為什麼會變成 照理說火在上面 水在下面 照理說是不交才對 對不對 火在上面燒 水在下面 實際上因為肺是腎子母 肺上面是腎子 水的末 水之本在這邊 所以肺上面有很多的水 這個水會進入肺臟 進入腎臟 小腸裡面很多火 大腸圍繞到小腸這邊 這個水也會回頭到肺臟裡面去 小腸的火在下面 腎子在這邊 小腸的火是來自心火 所以說真正我們人身上的是 火在下面 水在上面 所以我們才會有氣化 氣化的時候 我們嘴巴一吐氣是熱氣出去 對不對 有沒有人一吐是水噴出去 當然吃了食藻湯 讓水噴出去 含水噴的時候 噴到牆上 我跟你講 你們沒看過 看過你就曉得 看他吐 吃了食藻湯 站在他正面 我看你有沒有吐 一吐就吐到你臉上 好 當然醫生還是要有一點common sense 好 所以水火相感 如果說這兩個互相感應 不是說互相衝突 一個神志俱悲 所以眼睛裡面就會帶水 當我們心神傷到了 傷心 神就受傷 那這個情志 又有悲哀 被人傷到 人的志向 在神志俱悲的時候 淚涕就會同時來 所以真的傷心的哭的時候 一哭的時候 眼淚 鼻涕都會出來 所以你如果要知道哪一個是真的假的 你跑到那個殯儀館去 一看這就是買來的 有沒有 那叫 我不曉得叫什麼 反正就是他假的 他哭哭的很傷心 那你聽著聲音他在哭 你看他眼淚都沒有 你專門買來的這個剃笑子 表示笑子 很孝順 他哭 實際上 這邊是在送葬 後面在打官司 在增產 這種事情很多 這種哭都沒有眼淚的 正常人哭會看到的 這一段講的是神和志 我裡面解釋很多 各位可以看解釋 所以心神俱悲 則神氣傳於心經 而不傳於聖志 甚至獨悲 水失去了經的約制 故而淚水就出來了 哭泣而體出的 其故在腦 腦屬陰 會沖於骨並且藏於腦 而鼻竅通於腦 所以腦水滲漏而成涕 甚至嗜骨之主 所以淚水出而鼻涕也隨之而出 是因為鼻涕淚是同類的關係 體之與淚 譬如兄弟 危急則同死 安樂則共存 甚至仙悲而腦水隨之 所以涕水氣出而涕淚橫流 涕淚所以聚出而相隨 是由於涕淚同屬水淚的緣故 577頁 對不起 577頁 道祖第二段 夫自悲者頑 頑者沖陰 頑就是身體會抖動 當你很傷到很悲哀的時候 全身會顫動 如果說沖陰則志去目 陰莖會上去沖到頭目去 志去則神不守經 經神去 涕氣出也 這是因為志離開了聖 心離開了心 不是 神離開了心 志離開了聖 這是因為受到真的是很傷心很難過 就是神和志會離開來 577頁 道祖第二行 你看 這個中間我剛剛講過 中間我們有書上有翻譯的 就請大家看書 陰病於下 則足寒 足寒則臟有 這個我們 我一直在跟諸位講 腳一定要熱 但是腳熱是在腳底板 而腳面上要冷的 因為腳面上是陰和陽並行的時候 互相相持 互系的時候 所以陽經在腳背上面 但是有陰莖來輔助他的時候 所以陽中會帶陰 所以腳背上是陽經 摸上去是冷的 腳底是陰莖的地方 這個陽會來幫助他 所以腳底是熱的常態 那如果腳底腳背都熱了也不對 腳底腳背通通是冷的 冷到冰這都不行 這只有水停在下面 水會淚在下面 那也是因為陰病於下 來知道這個人下交會陰寒比較甚 那我們知道陰寒比較甚 我們開點入陰的藥 開點去寒的藥就可以了 那知道是水在下面 我們再開點排水的藥 就把它排出來了 那這一段就是我們這一篇 最後一篇黃麗麟已經講瞭解經維論 就講了很細微的地方 這個你不知道也影響不了治病的 講到眼睛和鼻涕 那我一生我受的影響最大了 就是唐榮川跟曹瑩芙 我受這兩個影響很大 其他 那個鄭欽安的我還沒看他 書都還沒看完 前陣子人家給我 看看 我受到影響不大 真正的金方大師 你們去看他寫的 真的寫得好的 如果你把他們比較在一起的時候 唐榮川 唐榮川是庚子賠款的時候 他那個時候賠款 他們就是清朝就送一批人出去遊養 找一批很聰明的人去 唐榮川到了國外去以後學了西醫 回來發現中醫是對的 他開始研究中醫 一研究中醫他從頭到尾 就按照中醫的正統的方式來做 就是研究黃麗麟精阿瑟農部長之下 所以他一開始 你如果一開始你如果看黃麗麟精 你怎麼會變成瘟病呢 黃麗麟精從頭到尾就在講六經辯證 七選因為提到疑點 但是都是跟六經來的 對不對 怎麼會辯證 所以現在他外面的瘟病有兩個可能 第一個最可能的就是 他根本沒有看過黃麗麟精 你如果看過黃麗麟精 你不要講看中醫 你光看黃麗麟精 看完你就是殤寒家 怎麼會變成瘟病呢 所以他第一個他沒有看 第二個看不懂 這個講到太陽少陽陽明的 他跟那個張仲年六經辯證 辯不起來 所以我們那個中醫要分成兩派 那殤寒這一派是從古到今 本來就是存在那邊的 至於說為什麼後來變成瘟病 中間歷代演變很多 那我希望寒瘟之爭在我們這一代結束掉 不要再吵了 大家都用殤寒金貴 好 那有了金方做基礎 金方雖然是經典之方 但他難免會有不足的地方 人非聖賢我也會有不足 張仲年每個人都會有不足 將來你們也會有不足 不足的時候 這個時候你的基本的精神有了 你一直在這個路子上 路子是對的 這時候你參考很多旁邊的雜家雜說 這個時候你不會 中心的精神不會喪失掉 張仲年寫的這兩個方子中間少了一點 對不對 那個人又講到把這個方子拿進來 你們要增加 或者是哪個部分要增加一些 當然我增加一些進去 以後你們還會增加 但不要增加太多 太多人家記不得 因為越少越好 我們簡化 盡量少就好 所以你看張仲年的時候他寫的東西 從頭到尾看起來好像是一股桂枝湯在加起來 實際上他是調和陰陽 他的法則完全出自黃帝內經