倪海廈：親人過世嘴巴微張，說明這是有未了的心願，家裏人務必幫他做完這兩件事，否則全家以後不得安寧！ #倪海廈 #親人過世 #嘴巴微張 #未了心願 #家屬必做 #

之前我遇到過一位老先生,他走得算平靜,是在睡夢中離世的, 可家人發現他的嘴巴始終微微張開,不管怎麼輕輕按壓,就是合不攏。 兒女們急得團團轉,一方面是覺得這事透着點不踏實, 另一方面更擔心老人是不是有什麼未了的心事,走得不安生。 他們找到我時,眼圈都是紅的,跟我說老人一輩子和善,沒跟人紅過臉。 街坊鄰居提起他都豎大拇指,怎麼領了會這樣呢? 我先讓他們別慌,從中醫的角度看,嘴巴的開合可不是小事, 它直接關聯着心神和脾氣的狀態。 心主神明,脾主肌肉,口脣又是脾的開竅之處,嘴巴合不上, 說明老人的心神還沒完全歸藏,脾氣的固設之力也沒跟上, 簡單說就是神不安舍,氣不收斂。 我問他們,老人生前有沒有什麼一直掛在嘴邊卻沒做成的事, 或者藏在心裏不肯跟人說的祕密? 兒女們一開始琢磨半天想不起來,說老人一輩子順順當當, 沒什麼特別遺憾的事。 後來大兒子突然一拍大腿,說父親書房裏有個上了鎖的木盒子, 誰都不讓碰。 以前問起,父親只含糊地說,等我走了你們再看。 當時大家沒當回事,現在想來可能藏着關鍵。 我讓他們趕緊回去把盒子打開,裏面果然藏着兩件東西, 一封泛黃發翠的信,還有一張邊緣磨損的老照片。 信是老人年輕時寫給一位女子的,這裏行間滿是愧疚, 說自己當年因爲家裏安排,不得不放棄這段感情。 這些年心裏一直惦記着,卻沒勇氣再聯繫。 照片背面用鋼筆寫着欠你一個家,此生難還, 字跡都有些暈開了,看得出來當年寫的時候情緒很重。 除了信和照片,還有一本厚厚的日記,裏面記着三十年前的一件事。 老人曾替一位同事承擔了工作失誤的責任, 當時覺得是小事,可沒想到這事影響了同事平直稱。 同事後來鬱鬱寡歡,沒幾年就走了。 老人這三十年裏,天天都在琢磨要是當初說了真相就好了, 卻一直沒勇氣跟同事的家人解釋。 這兩件事,一件是情愛裏的虧欠,一件是道義上的愧疚, 就像兩根無形的繩子,緊緊拴住了老人的心繩, 讓他走也走不安穩。 我告訴他們,要想讓老人安心,就得幫他了了這兩件心事。 首先得找到信裏提到的那位女士, 要是女士不在了,就找到她的家人, 把老人的愧疚和遺憾說清楚,真誠地替老人道歉。 然後聯繫那位同事的子女,把日記裏的內容告訴他們, 拿出日記作爲證據,幫老人的同事恢復名譽, 了卻老人心裏的疙瘩。 兒女們聽了我的話,當天就分頭行動, 他們通過老人當年的老同事, 輾轉找到了那位女士的女兒,把信交給她, 紅着眼眶說,母親這輩子都在爲當年的事後悔, 領了,也沒能親口跟你母親道歉,希望你能原諒她。 另一邊,他們也找到了同事的子女, 把日記裏的真相一五一十地說明白, 還幫着一起去相關部門說明情況, 最終幫老人的同事補平了當年的職稱。 沒想到做完這些的第二天早上, 他們去看老人時,發現老人的嘴巴已經輕輕合上了, 臉上的神情也變得安詳, 不再像之前那樣透着鼓緊繃杆。 這就是心神歸位的力量, 當心裏的執念解開了,契機自然就能收斂, 神魂才能真正從肉體的牽絆中解脫出來,安心離開。 爲什麼執念會有這麼大的影響? 這就要說到我們中醫最核心的五臟腸神理論了, 很多人覺得神是虛無縹緲, 看不見摸不着的東西,其實不是, 它是我們生命的根本,是意識、思維、情感的總統靈, 而且它有自己的住所,就藏在我們的五臟裏, 各有各的職責,缺一不可。 心暢神管的是我們所有的想法、情緒和意識活動, 你看一個人精神好不好,眼神亮不亮, 說話有沒有勁,其實就是看心神足不足, 要是心神散了,人就會沒精神,眼神發直, 跟他說話也沒反應。 肝腸魂,魂主的是謀慮和魄力, 比如一個人做事有沒有主見,遇到事敢不敢決斷, 面對選擇時能不能不猶豫,都和肝魂有關。 要是魂不安定,人就容易做噩夢,受驚嚇, 白天也總恍恍惚惚,好像丟了魂似的。 脾腸意,意主思慮和記憶,平時想事情太多, 鑽牛角尖,或者總把事悶在心裏不肯說, 最先傷的就是脾,脾一傷,氣就容易鬱結, 人會變得沒胃口,沒力氣,記性也會變差, 有時候剛說的事轉頭就忘。肺腸魄, 魄管的是我們身體的本能反應, 比如呼吸,冷熱感知,還有說話的聲音, 走路的力氣,這些不用刻意去想就能做到的事, 都是魄在起作用。要是魄散了,人就會沒精神, 說話有氣無力,連呼吸都覺得費勁, 稍微有點風吹草動就覺得累。腎腸志, 自主的是意志力,一個人有沒有恆心, 能不能堅持做一件事,遇到困難會不會輕易放棄, 全看腎脂堅不堅定。志不堅的人, 說話做事總容易猶豫,還會覺得氣短, 稍微動一動就喘,做決定也總怕出錯。 人臨終的時候,其實就是五神歸位的過程, 身體裏的精氣慢慢消耗完,五臟的功能也逐漸停止, 這時候藏在五臟裏的神,魂,意,魄,志, 就得從肉體裏脫離出來,回到原本清靜安寧的狀態。 可要是心裏有執念,這五神就脫離不開, 就像被繩子捆住了一樣,想走也走不了。 就說前面那位老先生,他的心神被情愛裏的虧欠牽着, 總想着還沒跟他道歉,還沒彌補當年的遺憾, 所以心神不肯走,一直停留在愧疚的情緒裏, 脾意又被道義上的愧疚纏着,天天琢磨當年要是說了真相, 他是不是就不會走得那麼早,思慮太多早就傷了脾, 脾氣固設不住口脣的肌肉,嘴巴自然就鬆垮的髒着, 還有他心裏的聖志因爲沒能還同事公道, 一直覺得這事沒了斷,我不能走,志不圓滿, 聖氣就收不回來,進一步加重了氣機渙散的情況。 所以說,嘴巴合不上不是偶然,也不是什麼不吉利的徵兆, 而是五神被執念糾纏的外在表現,只有解開這些執念, 讓神、魂、意、魄、智都能安心歸位, 氣機才能收斂,嘴巴纔會自然合上。 我還遇到過一個農婦的案例,也特別能說明這個道理。 這位母親一輩子勤勞,丈夫走得早, 她一個人靠着種地餵豬,把三個兒子拉扯大, 兒子們都很孝順,成家後也經常回來陪她, 按理說沒什麼遺憾,可她走的時候嘴巴也是髒着的, 跟睡着了沒閉頸似的,不管怎麼調整都合不上。 三個兒子急得不行,特意從鄉下趕來找我, 紅着眼眶問我們媽一輩子沒享過福, 臨了這麼還不安生,是不是我們哪裏做得不好? 我先讓他們坐下慢慢說,問他們母親生前最疼誰, 又最擔心誰,平時有沒有種掛在嘴邊的事。 大兒子想了想說,母親最疼老三, 老三從小身體弱,性格也老實,說話不會拐彎, 母親總怕他在外面受欺負, 不管是打工還是談對象,都沒少唸叨。 有時候老三做事不懂變通,母親還會忍不住說他兩句沒出息, 說完自己又偷偷抹眼淚,轉身就給老三塞錢, 讓他別委屈自己。 我一聽就明白了,這位母親的執念不在世上,而在親上。 她對老三的愛太深了,可又因爲性子好強, 從來沒好好跟老三說過媽疼你媽爲你驕傲, 反而總用責備來掩飾自己的擔心,把關心藏在狠話裏。 這種愛你卻不說,想護你卻用錯方式的心事, 時間久了就成了欲擒之氣,堵在胸口散不開。 臨終的時候,這股氣就牽着心繩,讓他放不下老三, 總覺得我還沒跟他說清楚,他會不會以爲我不疼他? 我跟三個兒子說,你們得幫母親把這沒說出口的愛傳遞給老三, 讓母親知道,她的心意老三都懂。 於是我讓他們在母親的遺像前擺上母親平時最愛吃的蒸紅薯, 炒花生,這些都是母親以前總給老三留着的東西, 然後讓老三跪在遺像前,把母親以前說過的責備, 一句一句當成關心說出來,跟母親回話。 老三一開始還不好意思,說着說着就哭了,哽咽着說媽, 您以前說我沒出息,是怕我被人騙,受委屈。 我知道,您總讓我多穿點衣服,天涼了別凍着,我也知道。 您放心,我現在能照顧好自己了,上班沒人欺負我, 對象也對我好,以後我會好好過日子,不讓您擔心。 老三一邊說,一邊把自己最近的照片,工作證都擺在遺像前, 讓母親看看自己現在的樣子。 我還讓他們準備了一個小盒子,叫遺願盒, 讓每個兒子都寫下一句想對母親說卻沒說過的話。 老大寫媽,您辛苦了一輩子,以前家裏窮,沒讓您享過福, 以後我們會常來看您,給您燒您愛吃的。 老二寫媽,您教我的做人要實在,待人要真誠,我一直記着, 也教給我孩子了。 老三寫媽,我知道您疼我,以前是我不懂事,沒跟您說過心裏話, 您放心,我會好好的,然後把盒子放在母親的枕邊, 讓母親帶着這些話走。 沒想到第二天一早,他們去看母親時, 發現母親的嘴巴已經合上了,臉上還帶着一絲淡淡的笑意, 不像之前那樣緊繃着。 這就是情志轉化的道理,母親生前的責備是外放之氣, 讓心神一直處於牽掛不安的狀態。 而老三的理解和回應,還有兄弟們寫下的心裏話, 把這股外放之氣變成了內斂之氣, 讓母親知道我的愛被收到了,我的擔心是多餘的, 心神一安,契機自然就收回來了。 所以說,有時候最讓人心神不寧的,不是沒做成的大事, 而是沒說出口的小情,尤其是親人之間, 別總等着以後再說,有些話現在不說, 可能就真的沒機會說了,有些心意現在不傳遞, 可能就成了一輩子的遺憾。 還有一位老木匠的案例,也很有代表性, 能幫大家更明白五臟暢神和執念的關係。 這位老先生手藝特別好,尤其是做魯班鎖, 各種複雜的樣式他都能做出來, 附近幾個村子裏誰家有年輕人結婚, 都想找他做一個魯班鎖當擺件,說能鎖住福氣, 可老先生脾氣怪,一輩子都不肯把絕活傳給別人, 連自己唯一的徒弟也只教些基礎的爆木, 打磨手藝,核心的榫卯結構,鎖鋸機關, 從來不肯透露半句,他走的時候臉上帶着笑, 像是沒什麼遺憾,可嘴巴卻髒得很大, 跟大笑一樣合不上,家裏人看着心裏發慌, 不知道老人這是怎麼了,就來問我, 我一聽說老先生是木匠,還帶着笑走的, 就斷定他的執念在這上,木匠的記憶就是他的字, 他一輩子把手藝當寶貝,既想讓手藝傳下去, 怕自己這一生本事斷了根,又放不下門戶之鑑, 覺得這是我的絕活,不能隨便交給別人, 交了別人就不珍貴了,這種想傳又不敢傳, 想留又怕失傳的矛盾心事,就成了氣結, 我問他的徒弟,你師父有沒有什麼特別寶貝的圖紙, 一直藏着不讓人看,或者總在夜深人靜的時候拿出來琢磨的? 徒弟想了半天,一拍腦袋說, 師父牀頭櫃最下面的抽屜裏有個鐵盒子,鎖得特別嚴實, 他以前打掃衛生時看到過,師父還特意叮囑他別碰這個盒子, 有一次師父生病,他幫忙收拾東西, 看到師父從盒子裏拿出一張圖紙,上面畫滿了魯班所的結構, 師父一邊看一邊嘆氣,還跟圖紙說這輩子就靠你了, 可我該傳給誰呢?我告訴他們,老先生的笑, 是覺得自己終於能從守着絕活的壓力裏解脫了, 不用再天天糾結傳還是不傳,可嘴巴張開是因爲他還在等, 等有人幫他把手藝傳下去這個心願了了, 等有人告訴他你的手藝不會失傳,於是我讓他們做了兩件事, 第一件事傳譯,讓徒弟把那個鐵盒子打開, 當着老先生的遺像舉行一個簡單的傳譯儀式, 徒弟對着遺像磕三個頭,說師父,您的魯班所圖紙我拿到了, 我一定會好好學,把每一個步驟都記牢, 以後也會找個踏實,愛手藝的年輕人, 把您的手藝交給他,不讓他失傳。 第二件事散撕,把老先生平時用來藏撕的工具, 比如一些刻着特殊標記的銖子,報紙, 還有一些沒完成的魯班所半成品,都拿到院子裏燒掉, 一邊燒一邊說,師父,您放心,以後沒人再把手藝藏着掖着了, 您的本事會一直傳下去,讓更多人知道您的手藝好。 燒工具的時候,徒弟還把自己之前做的基礎木活也拿過來, 跟那些工具一起燒,說師父,以前我學得不精, 以後我會照着您的圖紙好好練,不讓您失望。 做完這些之後,當天下午,他們去看老先生, 發現老先生張着的嘴巴慢慢合上了,臉上的笑容也變得平和, 不再像之前那樣透着骨沒放下的勁兒, 這背後其實是自娛義的調和。 老木匠的志是讓手藝發揚光大,這是他一輩子的心願, 亦是把絕活藏起來,這是他的私心和顧慮。 這兩者一矛盾,氣就結住了,甚至不能舒展,氣機就收不回來。 傳藝滿足了他的志,讓志氣得以伸展, 直到自己的手藝有了傳人。 燒工具解開了他的意,讓思念得以消散, 直到以後不會再有人像他一樣藏私,手藝能真正傳下去。 志得意滿,心神自然就安寧了,嘴巴也就合上了。 所以說,每個人都有自己的志向, 不管是手藝、事業,還是想幫別人的事。 要是心裏總想着留一手,等以後,時間久了, 這志向就會變成執念,哪怕走的時候看似平靜, 心裏的內骨氣也散不開,最終還是會通過身體的反應表現出來。 現在我們來深入說說氣機固攝這個核心理論。 爲什麼嘴巴張開,本質上是氣機不收? 在中醫裏,固攝和收斂是人體氣機最關鍵的兩個特性。 就像一件衣服,得有釦子才能扣緊,要是釦子鬆了, 衣服自然就敞着。人體的氣機也是一樣, 得有固攝之力把氣收住,身體才能保持穩定。 要是固攝之力不足,氣就會散掉,身體就會出現各種問題。 嘴巴合不上就是其中一種。 首先說脾氣固攝,脾主肌肉。 我們全身的肌肉,包括口脣周圍的肌肉, 全靠脾氣來滋養和固定。 平時我們身體健康的時候,脾氣足,肌肉就緊實有彈性, 嘴巴能輕鬆合上,說話,吃飯都沒問題。 可到了臨終的時候,脾是五臟裏最先衰敗的器官之一。 因爲脾爲後天之本,人一輩子靠脾胃蘊化食物來獲取能量。 到了生命的最後階段,脾胃功能先弱下來,脾氣一虛, 固攝肌肉的力量就弱了,口脣的肌肉就會鬆弛, 這時候嘴巴可能會微微張開,但一般不會死死張着。 要是出現死死張着的情況,肯定是有意念在作祟。 心裏的執念就像一塊石頭壓在脾氣上, 讓本就虛弱的脾氣沒法完成最後的收斂動作, 口脣肌肉自然就一直鬆垮着,嘴巴合不上。 就像前面那位張老先生,他因爲愧疚和自責, 天天思慮過度,早就傷了脾,平時就容易沒胃口, 沒力氣,脾氣本來就弱。 臨終的時候,執念又加重了氣節, 讓脾氣更沒法固攝口脣,嘴巴自然就合不上。 然後是勝氣必藏,勝主藏精,野主必藏。 我們身體裏的精氣能不能收住,會不會散掉, 全靠勝氣的必藏之力。 口脣的閉合,其實也是勝氣必藏的一種表現, 這和我們平時能不能控制住大小便的道理是一樣的, 都是身體固密功能在起作用。 要是人臨終的時候心裏有大遺憾、大恐懼, 比如我還有重要的事沒做,我對不起某個人,還沒道歉, 這些強烈的情緒就會直接傷勝制, 勝制一傷,勝氣的必藏之力就會大幅減弱, 就像水庫的閘門壞了,裏面的水流不住一樣, 身體裏的精氣會加速換散,口脣自然就沒法閉合, 甚至還會出現大小便失禁的情況。 這些都是身體固密功能瓦解的明顯信號。 我之前還遇到過一位退休教師的案例, 特別能說明勝氣必藏和執念的關係。 這位老師教了40多年書,桃李滿天下, 退休後最大的心願就是把自己這輩子的教學筆記整理成書, 留給年輕老師做參考。 他花了三年時間整理,眼看就要定稿, 卻突然查出重病,沒幾個月就走了。 走的時候,他的嘴巴張得很大, 手裏還緊緊攥着那本寫滿批註的筆記。 他的家人說,老師臨終前還在唸叨筆記還沒改完, 還有幾個重點沒寫清楚。 很明顯,這位老師的聖志被沒完成的書稿這件事牽絆住了, 他覺得心願沒了,志不圓滿,聖氣沒法避藏, 氣機一直處於外放狀態,嘴巴自然合不上。 後來我建議他的家人找幾位老師生前最得意的學生, 一起把筆記整理完,按照老師的思路定稿, 還在書的序言裏寫明本書爲XX老師遺著, 由弟子整理完成。書印出來的那天, 家人把第一本書放在老師的遺像前, 跟老師說您的筆記成書了,以後會有很多老師用您的方法教書, 您放心吧。當天下午,他們就發現老師的嘴巴合上了, 鑽着筆記的手也慢慢鬆開了。 這就是顧聖志的重要性, 只有幫往生者完成未了的心願,讓他的志得以圓滿, 聖氣才能順利閉腸,氣急才能收斂。 所以說,要想讓往生者的嘴巴合上, 關鍵要做好三件事,這三件事環環相扣,缺一不可。 第一件事,憑心神,找到往生者心裏最在意的情節, 不管是虧欠,遺憾,還是牽掛, 都要想辦法解開,讓他的心神不再執着於某件事, 某個人,比如幫他道歉,傳遞思念, 讓他知道你在意的事已經解決了。 第二件事,書皮譯,往生者生前要是總琢磨某件事, 或者有很多沒說出口的話,家人要幫他說出來了卻掉, 比如把沒說的心裏話對着一項講清楚, 把沒做完的小事繼續完成, 讓他的思慮之氣散掉,不再堵在皮裏。 第三件事,顧聖志,弄清楚往生者這輩子最想完成的心願是什麼, 哪怕是看似不起眼的小事, 比如整理筆記,傳手誼,也要盡力幫他實現, 讓他的志得以伸展,不再留有遺憾, 這樣聖氣才能閉腸,氣急才能收住。 這三件事做好了,神氣歸位, 氣急自然收斂,嘴巴也就跟着合上了。 可能有人會問,要是往生者沒留下任何線索, 不知道他的執念是什麼,該怎麼辦? 其實很簡單,從情和事兩個方面去琢磨就行。 從情的角度看,想想他生前最親近的人是誰, 有沒有沒來得及見的面,沒說出口的關心? 從事的角度看,想想他最近在忙什麼, 有沒有沒完成的工作,沒兌現的承諾? 我之前遇到過一位獨居老人, 走的時候嘴巴張着,身邊沒親人, 只有鄰居幫忙處理後事。 鄰居不知道老人的執念是什麼,就來問我。 我讓鄰居想想老人平時最常做的事, 鄰居說老人每天都會在門口的長椅上坐着, 看着對面的小學,還總跟人說 以前我孫子就在這兒上學,現在好久沒來了。 我建議鄰居聯繫老人的孫子,讓他回來看看老人, 哪怕只是在一向前說幾句話。 後來老人的孫子趕回來,在一向前哭着說 爺爺,我來看您了,以前是我太忙,沒常來看您, 以後我會常來給您掃掃院子。 沒想到當天晚上,老人的嘴巴就合上了。 所以說,很多時候,執念不一定是驚天動地的大事, 可能只是一句沒說的我想你。 一次沒實現的見面,只要用心去琢磨, 總能找到解開執念的鑰匙。 還有一點要特別提醒大家,幫往生者解執念, 真誠比行事更重要。 有些家人覺得,只要走個過場,比如隨便找個人道歉, 隨便把沒完成的事應付一下,就能讓往生者安心, 其實不是這樣的。 中醫講氣感相通,往生者的靈石能感知到活人的意念。 要是家人只是應付了事,心裏沒有真正的愧疚和誠意, 那股應付之氣不僅解不開執念, 反而會讓往生者的心神更不安。 我之前遇到過一個案例, 有位年輕人因爲和父親吵架,沒來得及道歉, 父親就走了,嘴巴一直張着。 年輕人一開始不樂意道歉,覺得明明是父親有錯在先, 後來在家人的勸說下,纔不情不願地在一向前說了句我錯了。 結果過了好幾天,父親的嘴巴還是沒合上。 後來年輕人真正靜下心來, 想起父親平時對自己的好,才哭着跟父親道歉, 說爸,以前是我不懂事,跟您吵架,讓您生氣了, 我知道錯了,您別跟我計較。 說完沒多久,父親的嘴巴就合上了。 這就是真誠之氣的力量,只有發自內心的去彌補, 去道歉,才能讓那股真誠之氣傳遞給往生者的靈石, 真正解開他心裏的結。 要是隻是應付,那股虛假之氣只會讓結越纏越緊, 反而達不到效果。 說到這裏,可能還有人會疑惑,神魂歸位契機收斂這些道理, 和我們活着的人有什麼關係? 其實關係很大,往生者嘴巴合不上, 看似是他的執念,實則是在給生者提個醒, 提醒我們要珍惜當下,別把遺憾留到以後。 很多人活着的時候,總覺得時間還多, 以後再說,對家人少了點耐心, 對朋友少了點真誠,對自己少了點擔當, 結果等到失去了,才後悔莫及。 我常說,養生不只是養身體,更要養心神。 一個人要是心裏總裝着虧欠,遺憾,沒說出口的話, 這些情緒就會變成遺棄,堵在五臟裏。 時間久了,不僅會影響氣血運行,導致身體生病, 還會讓心神一直處於不安的狀態。 就算活着的時候沒明顯的病痛,臨終的時候也很難安然離去。 就像我之前遇到過一位中年人, 他常年胃痛,吃了很多藥都沒效果,來找我看病。 我問他最近有沒有什麼煩心事, 他說自己和弟弟因爲家產的事鬧了矛盾, 兩年沒說話了,每次想起弟弟,心裏就堵得慌。 我告訴他,他的胃痛不是脾胃病,而是心病, 是心裏的欲氣堵在脾裏,影響了脾胃的運化功能。 後來他聽了我的話,主動找弟弟道歉, 兄弟倆和好如初,沒過多久,他的胃痛就好了。 這就是心神安則身體安的道理, 心裏沒了疙瘩,氣急通暢了, 身體的毛病自然就好了。 所以說,我們活着的時候就要學會解執念, 對家人多一點包容,別因爲小事吵架, 對朋友多一點真誠,別因爲誤會疏遠, 對自己多一點擔當,別因爲害怕而放棄, 只有這樣才能讓心神安寧,氣急通暢, 不僅身體能健康,臨終的時候也能無掛無礙, 安然離去。最後我還想跟大家說, 神魂歸位不是迷信,而是對生命的敬畏, 對人心的洞察。他告訴我們, 生命的終極意義不是擁有多少財富,獲得多少名利, 而是有沒有帶着遺憾離開。往生者嘴巴合不上, 看似是他的不安,實則是在提醒生者, 別讓沒來得及變成一輩子的遺憾, 別讓未了結變成永遠的牽掛。所以,趁現在還來得及, 去見你想見的人,說你想說的話, 說你想做的事,對家人多一份關心, 對朋友多一份真誠,對自己多一份坦然, 這不僅是對往生者最好的告慰,也是對自己, 對生命最好的尊重,更是我們中醫所說的 養生之道的真正內涵。養生先養心, 心安則身安,身安則命順。