【四川師範大學】《寫作學》（國家級精品課） P14 - 20. 20-5-3第五章 寫作立意思維訓練2

我們像古代的 民意的人說 要改革統統 民意有權力 那怎麼去決定 沒有效果 生意就統 生意統社 維持統社 那怎樣去統 怎樣去設呢 已經沒有效果 綠意怎樣綠 發言怎樣發 創意怎樣創 都沒有效果 嚴格來講 中國古代就是 談談感受 所以中國人 很少有論文 只有詩話 詞話 文化 就沒有道理 過去談的 詩話文化 就是一種 茶語半導的 談話的資料 其實啊 是一種交談 一種 資料 並不簡單的論文 所以說 話呢 詩話詩話 就是 這些資源 它自己有些 表面感覺 沒有深入印象 更簡單 浮現表面 就說 古人用 用故事 有詞用形 有版用形 以用而用的 版詞也用詞著 清真教 清真離心的 其中一個人 我認為是王國 中原人 就講了很多 其他東西 講健康 講腦袋 講心智 講資料 社會性 要深刻 要創新 要深遠 都講了 怎樣深刻 怎樣高雅 而我們最關心的是 操作 最關心的是 技術 我們也是從 大學出來的 老實說 包括中文系的人 肯定對文學感興趣 肯定對文章 感興趣 對文學創作感興趣 當時我們去讀大學的時候 對許多我們非常喜歡的 很認真 很操作 但是大家來看 一心而忘 半信而歸 為什麼呢 講那些東西 都是沒用的 講描寫 就像 人不描寫 節目不描寫 音不描寫 幹什麼怎樣描寫 唱片怎樣描寫 節目怎樣描寫呢 沒有效果 而且他不會描寫這個音 你就是多加 是不是 我們講 利益是這樣 將來 利益很有限 但是僅僅只要達到這些 要求呢 沒有效果 所以我們在研究實踐就開始 那我認為 您的這個要求 就是請你 你看前面講了 我認為 您的最高要求 那是請 各位媒體 各位先生 只有吸引人的利益 才給主題 才給文章提供了 文章的信息 文章首先是傳播行為 對信息傳播行為 對你的思想發展的信息 傳播給敵人 傳播給世界 並且對敵人文章 也要提供的 不屬於你的信息 這個所謂信息 是新的消息 叫信息 簡單點 一個事物的新的動態 新的狀態 新的樣子 那叫信息 認識 又等於機構 功能和信息 機構這個事物 是不是在發展 就是說 這是攝像機 這是機構 攝像機的功能是攝像的 它的功用是攝像的 但是它的信息是什麼呢 它的信息就是 這個攝像機啊 它要發展多久 它現在的狀態如何 現在的狀態如何 平平靜靜的版本 是文七文文八作的 放在原來的電腦上 已經不實用 所以這個 電腦的信息 狀態已經老化了 老化了 就是電腦的信息 對不對 所以 我們的文章 是傳播信息的 這個信息 一定要是最前的 最新的 當下的狀態 這是第一步 所以我要確認一點 文章的主題 文章的要求 是要心硬 不管思想要心硬 哪怕你體內的情感 不是體內的情感 就是情感 或者是信息 要心硬 這是另外的事情 情感跟我們比 三千年前和三千年後 三千年來 情感都不會變化 這是第一點 安安靜靜都不會變化 變化的是什麼 你在對人家的心靈上 聽見到那樣的情 我覺得是表達感情 那感情同樣不變 但是找身份的地方比較大 找身份在底比較大 文章的意義是一樣 文章的意義要心硬 就這種要求 那麼光是要心硬 還不行對吧 光是要心硬 心硬就能這樣操作 那必須對心硬進行分類 大家看屏幕上 大家看看屏幕上 明確心硬的定義 可以通過五種不同的 型態來實現 也就是說 心硬是那種標準 但是有五種不同的心硬 這五種不同的心硬 是不夠深刻 深遠 高遠 高標 心齊 反過來說 只要我們的文章追求深刻 追求深遠 追求高遠 追求高標 追求心齊的時候 你就自然而然的活到心硬 心硬的意義就在 追求創意 追求高硬 現在我們找到了 實現心硬的終結途徑 這個很重要 這個就是實現終結的橋樓船 你達到這一些要求 那麼你就獲得了實現的意義 這是第一點 對於心硬的內心 對心硬的內心的幫助 你就是對利益的思維操作的那一種 首先幫助 無論的幫助 我再講一遍 對心硬的五種內心的幫助 就是對心硬利益的思維操作的無論的幫助 就是我的五種利益 每一種目標就是心硬 利益思維 利用心中的東西 思維操作的東西 來自動生成心硬的意義 就自動生成心硬 就是說要達到深層 要達到深遠 達不到心型 每一種心硬 每一種心態 我們都必須利用相應的思維操作技術 這一點很重要 這是最關鍵 最後要教給你們的 要告訴你們的 就是這個東西 你把五種心的內心 和它相應的每一種心的思維操作技術運用到手 那你就會成為高手 就會自動生成很心硬的利益 就是說 上次講路徑思維的時候 講過這個圖 這就是路徑思維 路徑思維叫做因果思維 你知道嗎 我們第一者是面對 這個事件的發生現象 比如說 魯山 兩個魯山病人 這個事件發生了 這個現象 我們都該有原理的思考 說為什麼會發生魯山病人呢 那是第一個原因 那為什麼上一次 上一次汶川病人才五年前發生呢 有人說事情現在正式 還要重新的審視呢 要是你們 汶川病人發生後 沒有後遺症 以為 一千年以後會發生大病症 所以五年前說 一百年以後 一千年以後會發生大病症 我們心裡會真 但是現在破滅了 五年後就發生了 那汶川有經驗 怎麼應對措施啊 現在還是沒有 還是要成老 兩個魯山人死亡 死亡以外的人受傷 這些都給你們來分析 那麼我們利益思維呢 主要的就是 要把這個思維 給大家看 就是 任何利益都是針對某種 事物現象 來 用原理分析 原理分析就是 要產生的背景 產生的現代性事件 原理分析就是 這些事件 產生的大規模的 上次講的 內蒙古朝鮮的 草原破壞了 導致了北京的沙塵暴 那麼內蒙古朝鮮為什麼破壞 它的大規模就是 因為沙塵暴還很重視 還有呢 國家市場的錢 搞了一個非工程市場上 再一個利益背景 這是一個工人背景 事實上現象 江北省的建廠和北京廠 這是超市背景 那麼這給思維的圖形來分析 其實是我們 在不利益思維要用的 但後來的 醫療技術還要用的 利益思維當提前處理的時候 要有這個 觀世論模型 和利益思維的 就是我們現在 學習這個思維操縱技術 實際你的思維訓練家 告訴你 要學的一個 深感性高感性高感性的利益 用的每一種思維操縱模型 你現在要訓練他 你平時就要這樣看問題 直接運用的話 你慢慢就形成這種習慣 人習慣的時候 要用這種思維方式 去尋找利益 就是深刻聽利益 深刻聽利益就是 我們從小學到大學 我們周圍老師也說 老師也是理解這個說 利益深刻 我老師評價人家後來的時候 人家會說利益深刻是不是 其實人家利益深刻就好 什麼叫利益深刻 我們要準確理解 什麼叫利益深刻 這個是深刻性的利益 什麼深呢 其他都可以 大家看 從者人中朝有現象而產生 對事物本質的認識 或者 在跟從這些解決問題的策略措施 辦法時 不是治標而是治本 這樣的利益 叫做深刻性的利益 大家注意 從者人朝有現象 而產生對事物本質的認識 或者 對解決問題的策略方法 辦法時 不是治標而是治本 這樣的利益 是深刻性的利益 大家看這張圖 我們釋放的這個現象 大家看這個現象 比如說 三星空巡發生 沒有 產生了很多空盤 人家死很多人 一般情況下 發生空盤肯定是 礦老闆 那些礦 那些煤礦 公司的話 他們的安排措施 是比較好 或者 掛市比較好 或者 排氣管道 排得好 還有安排 支撐量會支撐好很多 安排措施比較好 如果你平常就是 休息 不理會空盤再吸溫的話 這就是表面現象 但是如果進一步說 他們的 那麥老闆之所以不重視 安排措施 不做安排措施 是因為他 他尊其利益 是最大化 這纔是 而不是工程師 不是因為沒有 進行安理設施 網絡設施 他本 本不論是他 就是利益最大化 利用信息 沒有網絡生命財產 這樣就有生命的問題 不是因為這樣 我感覺是差 這個差 如果我們思維再深入一步 那麼 我們說 他之所以不是利益最大化 還有其他原因 這個原因就是 上面重視 整個政府系統 江西省和山西省 都是不太重視這個問題 國家重視這個問題 國家重視 貪念這個問題 這個 有相同的意識形態上 深刻的一點 但還不夠深刻 這個問題還不夠深刻 還有一點 從我心裡的事 因為在很多 山西的很多煤礦 他們的煤礦 政府工作人員 這纔是問題的關鍵 對不對 因為政府人員 他們的股權 他們的利益最大化 而且他們充分了 在煤礦老闆的貢獻 沒有煤礦老闆不散 沒有煤礦老闆不幹 就如此狀況 這個一定要深刻 對不對 大家看得出來嗎 這就 一步一步要深刻了 所以最後總統府 擺上命令 所有的金主煤礦的 黨的機關人員 辭職 去當煤老闆 要分出煤礦 這做得非常的厲害 這個舉措 就是新的舉措 從此以後 山西的礦難就下來了 這就是過去的利益 大家可以看出 以礦難為利 這個文章的利益 大家看 他的整個 石化物業的事情 發生的現象 的原因分析 大家可以 對不對 本體分析 就是這樣的 大家可以記上去 深刻性的利益 大家可以記住 深刻性的利益 是通過對文章的 原因分析和本體分析 和措施分析來看 通過原因分析 思考某種現象 產生的相對性的原因 事件 產生所謂的問題 很直接在此 創造利益 比如說 我們說 礦難產生 這有一個安全城市 落後 這是個現象 安全城落後 這是個現象 現在落後 是每一個礦老闆 追求利益最大的礦 這也很深刻了 找到真正的立場了 對不對 這是 通過原因跟原因的 不斷分析產生的利益 可以伺服器 原因的不再追問 我今天教給你們兩個 不僅是教育你們 你們一定要知道 於是教你們怎樣證實問題 怎樣思考問題 我們面對這樣的事情 都要有腦子 所謂的腦子就是要思考 要詮釋和無相 我今天教的內容 不僅是教你寫文章的 而且是教你看事件 證實事物 平時看任何事情 怎樣思考問題的 道向 道路 思維的道路 就像這樣思維 也就是地理的思維 哪怕是 而且說話也是一樣 你要去 面試 應對答案的時候 你一定要考國務院 請國務院 都是這樣思維的 都是必須這樣思維的 我們是把思維技術化 走進一點 我們要分成三種利益 有三種利益 第一種利益 對原因的獨斷思考 大砲殺戈 對原因 最原因是持續性的 礦難是因為安全的成就 這是其原因 安全的成就 所以礦難來追求利益 這是其原因 第二 要使民以身為王 還得透過背景的不斷推行 就是說礦難 你看這個背景背景 大修大換新的背景 有兩個背景 一個背景是重視安全 安全意識差 這是一個背景 大修 重視經濟效益 第二個背景是 腐敗 是把這幾萬年加入的一塊土墳 這個背景 政治背景 後面的背景 前面的背景 第二次火箭戰 第三個背景 措施危機 所有的措施 解決的辦法 決策措施 都是在前面的遠遠的背景 背景上 遠遠的消遣 再發生的那些辦法 就是舉措 有沒有明白 所以說面對深刻的利益 深刻的原因 和深刻的背景 來採取一些 新措施 辦法 那就是深刻的 新的舉措 舉措的辦法 也屬於文章的利益 比如說 三自社會組織國家局所有機構 美方的辦法 實質 這就是很深刻的利益 而深刻的利益 來源於力量的對比背景 我希望通過這一個案例 就能讓我們 明白很多問題 又比如說 過去提督部 像提督大 從來是財大氣粗 從來是有主 2008年4月13號 文州 白宮 死亡 白宮人死亡 很大的狂瀾 過了三個月又發生狂瀾 又發生 進入裝車 那為什麼會這樣 如果從難題分析上 核心失誤 它是因為 錯誤 都使得人家發信號 要是被發信號 實際就不能隨便改數 就是照原數 全數 就是輸入太快 車子出軌 這就是原因 到時候這個 紅車出軌 之前就是輸入太快 但是 這還是現象 那麼這個現象折射出來 金港鐵路區 和北京鐵路區 和鐵道路 對這些 職工人員的 技能素質的培訓 應對特殊環境的培訓 也發揮了 一個大本事 共產改革的時候 調度是被發現 更嚴肅 就是人家環境的混亂 人家進步成了 低調過的領導 矛盾的發展 只顧說中 不顧這些心理 不顧社會的安全 一時就下車 下車了 問題太多 劉志勳 安德森 郭董 出了很多高級組織 都是有一些原因 既然沒有神科 就要上天 就要一行人上 所以 我們就需要 既要從感應器 還是事件 還要從本質上分析 就要產生深切性的比喻 這就是我們要 給你玩的深切性比喻 的思維操作技術 我們再來看 深遠性的敵意 什麼是深遠性的敵意呢 有種種戰略高攀論的 是思想觀唸的具體作用 遠見性 近見性 高見論 高瞻遠矚 或者可以說 給這些問題的曙光 做事時的防範 未來更前瞻性 這兩個 一個是措施 一個是見解 總是在 看戰略高攀的遠 那這種 思維操作 叫高感性的敵意 又什麼思維操作呢 就是有點影響分析的東門分析 就是 龍門分析 這個事件發生了 有一點點發生了 他產生輿論 他破壞了人生的財產 他改變了 四川地區的地質 構造 影響基建的戰略 等等 這就是他次生鏡的 現象 將會發生在後 那我們要看到這些 次生現象 要看到這些元素 這些反應 負面的 你要能看到 你能看到這一點 那你要有 一種應變措施 比如說我在 我在 第二次上班的時候 臺灣的攝影師經常會 把這些東西 都是在那個 一樣形成一種制度 凡是每一個 稱讚每一個地方 譬如說他的最安全 地方 避難 要做個大櫃子 要產生的人能夠吃到清淡的糧食 飲用水 平時把他封起來 到打開家門的時候 願意長老或者負責人 村長把他敲開 他在那裡保障 生命安全 不像我們現在那樣 直升機很危險 危險掉在空中 所以四川這個地震 原來認為四川 全部都很安全 但現在這個地質又很脆弱 所以我問四川的人 因為這是古山地震 他們很想地質構造 整個山區 整個地質構造可能還會有些 地質上的災害 那我們四川省 四川省政府 四川省委省政府 對這個事情要警覺 要緩緩地復燃 要形成一些文社 要形成一些制度 在那 這樣的話 幾乎再發生垃圾事件 就更加安定 就更加自信 就能夠 更大程度的減少 這些財產的損失 所以這種 深遠的議題 就是這個 比如說我上次講過那個 香港會飛 香港會飛表面上是 比我們祖國的民族民國的民族 當時決定香港纔是一國兩制 大家可以忽略 歷史位置 它纔是一國兩制 這個舉措這個辦法 這個舉措這個智慧 這全世界政治史上沒有的 一個國家兩種制度 中國人是更開放的 政治上不是開放 但永遠一個國家 資本主義和社會制度 共存 表面上看看他們的社會 香港的品種很多 但從這個深層看 第一 澳門掉了飛 今天之後澳門就回歸了 澳門的模式回歸了 第二 臺灣的模式回歸了 最後我要強調 一國兩制大的意思 就像香港一國兩制不好 可能讓臺灣更加自主性一些 要是基本的格局 可能還是社會主義和資本主義 共存 互相競爭 第三個問題 整個我們國家的政體 政治思維 整個都在社會主義態度中 都具有很深的影響 更強的社會主義 他認為在哪裡 很在乎 把我看的人 這個西方人都很驚訝 一國兩制 政治主義是不可思議的 這就叫高佔領主 這就叫禮遇高遠 一國兩制在政治上 禮遇高遠 他們認為我們後來 帶來常識權 讓國家政府統一 不僅僅是為了國家的利益 還對國家的發展 做出新的升級 這一點叫做 神滅 大家看還是跟著他吐槽 還是利用 功能推行和措施推行 就把功能推移 把世界面向 推移到假設後 就找他做老闆 來推車 以示深遠的利益 所以你們 從現在起 我們講的這個叫思維 這個國習 這個國習就是思維國習 就是我們思維的指南針 告訴你 就像手機上的 路牌一樣 四個方向 過去是現在是 未來是 當下未來是 你教的這樣的思維 形式教探問題 分析問題 還是跟著很依賴的 多方的圖本去思維 慢慢慢慢 你就形成這種很成熟的 思維方式 按照這個圖來思維思考 就像一個成熟的思維方式 就是很強的邏輯能力 有很高的勇氣 只有這樣的思維 才能成為大學生 這種思維才具備了 普通老百姓的思維素質 只有在這個方向 思維很開放 纔是深刻的 才能產生創意 產生新的創造思想 這樣體現說出來的話 發表觀點寫下文章 纔是有意義的 這就是利益高遠 利益深刻利益高遠 現在大家看 這個圖已經點綴了 經歷深刻和利益高遠的 全部的思路操作基礎 是不是 大家明白嗎 所以我們要有意識的 四個人 投在屏幕前面 呈現這種圖畫 到這一刻你的思維就成熟了 所以我們經常講 心中和手法聯繫在一起 心中和動腦筋聯繫在一起 我們現在提供的是 在家動腦筋在家能說話 說好才能寫好 想好才能說好 想好才能寫好 這樣想我們學到的 思維有進步 所以我們這個叫路徑思維 叫路徑思維 有思維路徑就有思路 有思路 第三高遠心理利益 深刻高遠心理利益 有深遠的概念 所以高遠心理利益 著者被事物的態度觀念 認識 能夠超越個人 和群體的體力 從而顯示出 著者的心靈 整個思維空間 緊接著擴大 超越精神境界 這個高遠心理利益 我們可以用一張 圖形來表達 這是個人的 個人 但是我超越個人 到二人世界 這是單個個體 中間是單個個體 我要超越群體我的愛好 我的利益 這個他者就是我的君君臣臣 父父子子 夫妻父子 師生君臣 對不對 你能夠 還有朋友 你能夠 靠到對方 能夠照顧到對方 你具有超越性 一個人自私的人 心靈高遠 高遠的反面是相愛 居住 做中國人文明的社會 就是這樣超越了 有個人超越像二人 有二人超越 家庭 家庭成了社會 修身 起家 自我 整個世界 超越個人 愛的關係 夫妻 朋友 師生 君臣 這個關係就是人性關係 能夠考慮到他者 其實無一不適於人 仁義自信 有這樣的一個人就是道德 所謂道德就是 精神超越 有寬廣的心靈空間就是文 叫做文 做一個鋪蓋超越 在家庭裡面 超越夫妻關係要把他父母兄弟 要起家 除了起家 就超越自己的利益 他的利益才能起家 你光顧自己的利益 不顧小孩的利益 不顧家庭的企劃 要超越 要佔利 要滿滿利益才能起 又不能掠奪別人利益 然後超越 各種家庭社會群體 就不能光顧自己的家 只要光顧別人家 關鍵成就到處 修繩起家治國 還要治理國家 還要天下太平 政治到現在 還沒有天下太平 還沒有宇宙太平 生態主義 每個生態主義 不分國家和地球 還要管全人類 整個宇宙 還要管氣候 所有東西都是超越 所以現在的志願者 現在的生態主義者 都是緊緊牢牢的 對不對 所有的 所有的倫理上 所有的倫理道德的 核心 就是朝著社會的功利 靠著它走 而在這個下的地下產生思想 產生觀念 第二方面 在經濟史上 在抗日戰爭之前 郭臺銘兩黨打得非常激烈 但是日本 日本一旦侵入中美 這時候郭臺銘兩黨 幾次和諧 重新和郭臺銘兩黨合作 有一次抗日 這個時候 抗日給國家利益 給黨派利益 就這個時候 抵制超越共產黨 共產黨的黨派利益 同時也是 領袖的罪人 整個社會的高壓 張學良能夠 為了抗日出的兩家企業 爭起來 這也是利益高壓 所以 利益高壓甚至一個人的 傾向很大 能夠超越自己的 整個更大的 空間範圍的群體的利益 這樣的思想 這樣的觀念 這樣的態度 就是高壓的本質 高壓的本質是倫理學的問題 高壓的本質是善的問題 是倫理學的問題 而深淵 深刻的本質 邏輯是思維學的問題 是真 像真和邏輯的關係 而 這個是叫善 所以真和善 集合起來 這是 是講高壓性的利益 高壓性利益是關於 自然人類社會的 某種哲理性 象徵性隱喻性的利益 象徵 隱喻 哲理 我們可以拿到電影形象的發現 電影形象的發現 這個電影形象將共性 螺絲綁特別上去 特別白頭一斑 阿格雷形象 像個體的形象 但是在個體一樣上 象徵著民族的 一種福分性的 它具有普遍性 這種民族信仰 具有普遍性 作為每一個人的身上 都有具有阿格雷神 這個利益 是哲理性的利益 哲理性 哲理隱喻 所以他們是相似思維 他相似 他相似思維 最後一個是 新奇性利益 是講著著具有理論性 個性化情緒性的思維 具有創造性的 堅定和認識 這個思維操作和形式 多角度 第二個 正義利益 有 常規的思想 有一些正面的常唸的 從新的角度去認識 比如說 過去的曹操 站在漢時的立場上 曹操是奸細 是壞人對不對 曹操一點都沒改變 但是在抗戰的時候 郭沫若洗 曹操的時候 把曹操塑造 從國家統一角度上 把曹操塑的這個 統一組的大羽英雄 對不對 這就是把常見的站在 劉漢蘇漢的立場上 改變從民族立場上 從國家立場上來看 這就是新的角度對不對 蘇東方講的 橫看成林 車乘風 遠近高低各種 第二道理 他們是有名有聲的 不是老遠但是新鮮 這也是重本 新鮮重本 特別說 有個笑話 有個山東和尚 區別的對待 對待的人 講三個酒點 對待的人 請坐請上座 敬茶敬香 這話就說 批判有什麼山東和尚 四雄無相三酒點 但是 二十年代有的 福建人習俗 也好大學精說 我們山東很偉大 為什麼難做事 說話是大話家大師話家的時候 才讓他請上座 上面叫的會山東和尚 尊重知識分子尊重人才 批判 這事實上 明顯批評知識分子 換個角度 高興崇尊的另外一個和尚 分別對待 有的批判人 還叫知識分子 重不重視人才叫知識 這個意義 就是興起心靈 就是換個角度 產生新鮮感 這種意義 就是美感 所以您一看來 就是真善美 深刻深遠是真 這個哲理意義是真 而高遠是善 興起是美對不對 所以還是反映了 人類的真善美的具體模式 所以我們在這裡舉起一個章 那章就是 大家共同體 今天就講到這裡