倪師講解——上古天真論與四氣調神大論 8000G中醫自學資料分享

這個黃帝內經的時候 它有很多無關重要的 就是生理學病理學方面的東西 我們就好像講那個 論語孟子大學中庸一樣 就很快的把它帶過去一些對話 重點的時候會特別分析給大家看 黃帝內經的前言來源書上通通有 怎麼來的怎麼樣 中間的過程 散失了什麼 我們都在前言裡面通通有 我們這裡開始講就是 DVD的內容就是把黃帝內經 所有有關係到人體的東西 我們都盡量做 盡可能的詳細的解釋 讓你們完全能夠瞭解 我們今天開始第一堂課 我們講第一章 第一篇就是上古天真論 這個上古天真論 首先一開始就講 它把人下了一個定義 我們人應該活幾歲 現在當然我們人的壽命沒有古人那麼長 因為環境各方面的改變 有的時候文明是很方便 可是文明不見得對人很有利 比如說我們到哪裡去都丟冷氣 以前如果你從新竹跑到臺北來 你可能要騎馬要跑走路 現在車一坐就到了還要冷氣 汗也沒有透發 諸如此類的 可能我們人就沒有像古人那麼長命 這是第一個 第二個因為以前人 我們人在地球上生活的不多 不像現在人那麼多人 幾十億的人口在地球上 要解決飲食的問題的時候 就必須要有些食物去改良 才會有量產 大家纔能夠吃得好 以前的粗食 它的體積比較大 它沒有經過改良過的東西 可是你如果按照粗食的生產方式 可能人類不夠吃 所以會有些改良 不然的話我們還有些農藥 改良了以後就沒有 有的農藥都省掉了 比如說玉米 現在美國的玉米都不能吃 為什麼 因為大家都不喜歡農藥 他就把蜘蛛的基因 種植一個在玉米上面 病蟲害來的時候 蜘蛛專門吃這種病蟲的東西 蝗蟲啊這種東西 蝗蟲一來一看 我們看到是玉米 他一看是蜘蛛 跑走了 他就不吃了 那你吃了都到肚子裡面去 那到底是玉米還是蜘蛛呢 這是一個 第二個東西 經過改良以後的東西 它的體積都會比較小 它體積會細 那現在到了奈米 奈米更細了 那越細的東西 人吃到身體裡面去的時候 會產生成癮性 結果你會一定要想去吃它 那我們以前吃糖 這個糖是蔗糖 那蔗糖體積很大 你吃了你不會想到 一定要去吃它 可是現在人改成人工糖 精煉糖了以後 它體積很小 你越吃越多越吃越多 讓它成癮性 好像吃海洛因馬肺一樣 一定要去吃它 因為它的體積太小 所以現代人的壽命呢 跟以前的人的壽命不能比 這是第一個 吃飲食的 第二個呢 我們習慣 生活上的習慣 以前的生活很簡單 沒有電 那這個日出而作 日落而息 那都是農村 這個沒有什麼慾望野心 也沒有什麼名牌 大家去追尋 沒有 那這是很簡單的生活 真的人的慾望 貪戀 它都會減到最低 生活也比較簡單 這都是造成長壽的 而中醫的定義呢 是定義在一百歲 一百歲 上古天真論談的就是百歲之人 所以超過一百歲纔是對的 那現在壽命都一直往下降 可是呢 實際上真的壽命是往下降 可是衛生署發布了 真的國家政府發布的都是 我們壽命長壽長壽 總是要讓老百姓知道 政府替你做些事情 實際上人一直在減壽 你們可以看到很多人 年輕人很年輕就死掉了 這個死掉不是說 這個車禍或意外很死 而是就生個病就走人了 那這個現在的死亡率 已經不是對的 已經不是正確的死亡率 不是正確的死亡率 那這篇呢 上古天真論一開始 就說皇帝呢 我們叫齊皇 中醫叫齊皇之術 就是從內經開始的 皇帝跟齊伯之間的對話 那叫齊皇之術 那皇帝就問那個齊伯呢 為什麼上古之人動作 上百歲都不會摔 現在半百 五十歲以後就摔落了 那第一節講的就是 我們如何知道呢 齊伯說呢 我們如何知道這個道 法於陰陽合於術術 為什麼叫做道 這個道是 非常不好解釋的一個東西 我們慢慢利用一些 原理原則 然後讓諸位瞭解到 什麼叫做道 慢慢後面會提出來很多 很多的東西呢 有的是比較形而上的東西 我們盡量想辦法解釋 讓你們能夠瞭解 如果我們說一個人的形 開宗明義講的就是道 中醫呢 從頭到尾 如果我們把它簡化的話 就是陰陽兩個字 那把陰陽再複雜了 就很多東西就出來了 簡化到後來就是陰陽 我們從陰陽入手 那越來越複雜 然後回歸到結束呢 還是陰陽 那這個陰和陽呢 合生 我們討論陰陽的物性 陰陽的關聯 這些都是所謂的道而所在 道而所在 那我們人呢 有最簡單的方式 變陰陽的方式 比如說我手伸出來 你看到我的手掌 皮膚 手的顏色 血管 手指頭幾根 你看得到的形呢 通通是屬於陰 那你有一樣看不到 但是它是存在的 就是 這有多大的力量你不知道 你知道有力量 可能十磅 可能五磅 可能二十磅四十磅 那這個力量呢 就是陽 所以我們看形呢 就是看它的外形 看它的神呢 就是看它的力量 看它的精 我們看我們裡面的經絡 看那個皮膚的顏色 掌紋 這些呢 都可以看到我們的神 那死人的手 跟我們生人的手 放在一起一定不一樣 如果你學中醫 那個死人的手 跟活人的手 你就沒辦法分出來 就不用學了 因為這很基本的嘛 那當然病的時候 那就要學了 但是死人的手一看 為什麼 沒有神嘛 只有形 除非沒有神 就是沒有力氣的時候 肌肉那個血管都看不到了 顏色也看不到 看不到生人的氣 最簡單解釋就是這樣子 當我們慢慢慢慢深入的時候 會跟諸位講得更詳細 所以我們看第二頁 這個呢 我們形與神俱而盡忠 能夠享盡天年 所以我們不單單是 長壽的 我們要注意形 還要注意神 那這個神呢 不單單是說我們的力量 而是我們的精神 所謂精神就是說 要沒有慾望 能夠平常保持開心 世界上長壽的人呢 都是開心的人 那短命的人呢 都是不開心的人 所以很多 你看很多街星有沒有 街星都比較長壽 那演那個悲劇的 比較短命 所以人要保持心情的開朗 不要去 很多事情不用去爭它 好 那你看第二頁的下段 第一段下方 現在的人呢 以酒為薑 就喝酒喝了很多 以這個 一些妄念 一些貪求 習以為 這個平常就做這些事情 然後呢 喝醉了又刑房 然後以這種動作呢 都會耗散我們人的真緣 所以 中醫的觀念裡面認為說 人要持滿 就是說 保持永遠充滿的 而不是說想辦法 想辦法把它耗掉 那這種就是長壽的要訣 上古天人論講的就是這些 好 那如果你不知道 第三行 你不知道持滿 只知道消耗 也不知道如何育成 育成就是 如何調整你的心情 讓你心情非常的平穩 非常的安逸 好 這個呢 好 物快其心 逆於生樂 起居無絕 所以人會半百而衰 所以人能夠 超過五十歲以後 開始很容易衰老的人 就是不知道節制 好 中醫的觀念也是這樣子 不知道節制 好 那 到第四段的時候 第四行的時候 上古聖人之教下 結果也是虛學 好 賊風 那這裡呢 我提一個 我們就解釋一個東西給大家看 好 難經裡面呢 好 第十難 就把 賊邪 虛邪 我們分成五邪 五邪 我們以 舉個例 以心臟為主好了 心臟為主 當心臟呢 好 我們把 我們在針灸跟諸位介紹過了 的 五行的理論呢 木生火 火生土 土生金 金生水 這個火呢 指的是心臟 好 木呢 指的是肝臟 土呢 指的是脾臟 金呢 指的是肺臟 好 水呢 指的是腎臟 那 我們以心臟為主 其他 依此類推 當你心 本經 有病的時候 本 經有病 我們稱為正邪 好 就心臟有 就心臟 就是心臟出問題了 就是心臟本身發病 好 我們稱為正邪 好 那 如果是 肝臟 影響到 肝臟有問題了 產生心臟的問題 這個時候呢 我們就定義 定個名詞 我們稱為虛邪 好 所以呢 這個肝是木 木能夠生火 所以肝臟 生病的時候 害到心臟 這是虛 如果是脾臟 有問題了 問題是出在脾臟 反而 反過來影響到心臟的時候 我們就定義為呢 死邪 好 死邪 本身心臟呢 火是 克經的 好 我們五行相生相剋 諸位都有個概念 木生火呢 火生土 土能生經 經生水 水生木 這是五行相生的 相剋呢 好 木克土 火克經 這個土呢 克水 好 土克水 那水呢 又去克火 那經又去 克木 好 這五臟 我們相剋相生的情形 我後面還會再介紹 好 我們現在講的 現在提到 這個賊邪跟虛邪 如果說 是 本來是火來克經的 好 這是正常 常態的 火來至經 兩邊就相安無事 現在肺有問題了 比如說 得到肺炎或者是 肺氣腫 或者anyway 得到肺臟的問題的時候 結果這個肺臟的問題 因為肺臟的問題 而影響到心臟的問題 這本來的 這個 這個力量是從心臟過去的 現在是回逆回來 這個呢 我們就稱為危險 危啊 一點點 稍微一點 好 因為你肺臟有問題 影響到心臟 很輕微 好 那如果是 水 腎臟出問題的時候 當腎臟有問題了 影響到心臟 這個力量就大了 本來腎臟就是去控制火 不要讓火太大了 心臟的火太大了 可能會出問題 好 那現在腎臟有問題了 影響到心臟 這個我們稱之為賊邪 賊邪 這是危險 所以說五邪呢 原理就是這樣來的 好 原理就是這樣 當五邪這樣的時候 我們知道 那個脾臟有問題的時候 會影響到心臟 這個我們稱為十邪 所以當心有十邪的時候 我們才會 我們針灸裡面就下了 治療的法則 十則 解其止 就這樣來的 好 我們在講針灸的時候 我沒有辦法講那麼多 因為黃麗玲我們還要再講 按照原則這樣做 那肝臟來的時候 虛邪 當心臟 肝臟的時候影響到 肝臟生病的時候 影響到心臟 這個時候 心臟是虛的狀態之下 我們稱為虛邪 那治虛呢 我們要五其母 針灸的原則就是這麼來的 好 那 這兩個 大家都知道 關於虛實呢 我們在自證上面 除了 十能解其止 虛則補其母之外 還有呢 只能令母實 母能 令子虛 什麼意思 舉個例 肝病 有一個人是肝病的 那如果說 我們肝這裡面長東西了 或者是硬化掉了 長東西了 它是一個實證 我們想辦法讓 實變成虛嘛 對不對 實變成虛 那如何能夠讓它的實變成虛呢 母能令子虛 補腎 就會讓子虛 對不對 那 當我們補腎的時候 因為肝本身呢 肝臟本身 它已經受病了 已經受病很實的狀態之下 已經沒有東西比它更強了 這個時候 你一補水的時候 它的木頭就要丟出來 肝是屬木 木頭就要丟出來 因為你一補水的時候 水會去嗑火 心臟的火會下去 心臟火會下去的時候 那水的量一大起來的時候 心火會下降 心火會下降的時候 人體會去自救 這時候肝臟就丟很多木頭下去 去把火升大一點 這一段就很少人知道 所以平常沒事啊 補補腎 弄肝也沒問題 好 那過去呢 我們說肝有發病了 我們要先去 木灰嗑土 先去 先去強吐 也是對的 但原則到後來 我們會 子能令母實 母能令子虛 治療了法則以後 我們慢慢慢慢 在諸位深入的時候 諸位就看到我們自證 在皇帝內經的時候 諸位所有後面的神龍輩 所有的東西 全部來自皇帝內經 所以內經的觀念 你一定要很清楚 這個時候 處方下去的時候 你就知道了 你不會錯 好 那 當然 那個神龍奔草 我們藥比較少 如果講奔草肝膜 講三年也講不完 那麼多 不必啊 人的大便都拿來做 我纔不吃呢 不需要 我死也不吃 對不對 好 那不需要的藥 我們把它刪掉 中醫就是這樣子 幾千年的東西 我們要驅腐純青 精華的東西下來最好 原來的東西 本來就很簡單 結果後來 因為潮在演變嘛 越變越複雜 弄複雜了 所以中醫不好學就是 名家太多了 大部分都是 我利三德 我是補土派 我是資英派 弄了半天 結果大家都搞迷糊了 所以說 學中醫呢 我個人的看法 是兩種方式 入手 一個是 我們由淺入深 我們從那個什麼 很簡單的筆花醫進啊 什麼 那個費波兄 都沒有關係 那很簡單的書 慢慢慢慢 然後到中醫的重心 才進入上行 經過黃麗玲的神農 本草已經進入 那這個 不容易學好 為什麼 因為你會花很大量的時間 去讀了很多不必 這是一種 入手的方式 第二種入手的方式 就是我現在 帶諸多入手的方式 就是由深入淺 我把中醫的 經典的作者都講完了 這個時候 你有中心觀念 你有整個概念 在腦筋裡面 這個時候呢 你再去看書的話 不會被書中迷惑 那書上 有一大本書寫了 有的人寫的書很厚嘛 表示他有知識 這樣他能傳世 他以為會傳世 實際上大概來看 只有一個方子有用 可是你買那本書 可能就是為那個方子 也不錯啦 對不對 可是不懂的人呢 就被書迷惑啦 被書迷惑了 那個藥找不到 非要那個藥不可 那腦筋就很死 就不會找上去取代它 所以如果說 你真的能夠掌握到重心 我現在帶諸位 我們把五套東西講完 這個重心抓到的時候 以後還會把中醫簡化 講中醫簡化 所以等到你的 黃麗年經典講完以後 講了神龍背草經以後 你再去看 打開商汗經典的書 一看 這個書房是我開的嘛 這個天成 自展會天成 應該是要這樣 所以我帶著諸位 順著張仲景的思路去看 你讀商汗經規的時候 你會回頭看 張仲景怎麼想到的 張仲景就是看了 黃麗年經跟神龍背草經 才寫出來這個東西 諸位以後 等到神龍背草經講完以後 商汗經規應該很簡單才對 如果你打開來 還是不瞭解 我還會解釋 我再解釋給你聽 簡單稍微先介紹一下 因為講到虛邪和賊邪 我們實際上有五邪 有五邪在這邊