史前遺蹟：普瑪彭古；蒂亞瓦納科；塔約斯洞；馬丘比丘

南美洲 南美洲位於西半球南半球 北部以巴拿馬運河與北美洲爲界 南部以德雷克海峽與南極洲隔海相望 西臨太平洋 東臨大西洋 南美洲是世界上陸地面積第四大的州 一共包括15個國家和地區 南美洲有世界上流域面積最廣 流量最大的河流亞馬遜河 也有世界最大的熱帶雨林區亞馬遜平原 而我們本期的故事將開始於安底斯山脈 這個從北到南8900餘千米的世界最長山脈 在雄偉的安底斯山脈之間 有一條綿延二三千里的道路 這就是著名的印加古道 印加古道的主道起於哥倫比亞的卡利附近 途經厄瓜多爾的基多 祕魯的卡哈瑪卡 豪加 經比爾卡來到著名的庫斯科 再往下經過神聖的提提卡卡湖 在玻裏維亞的圖皮薩進入阿根廷 最後止於阿根廷的門多薩 印加古道目前認爲是印加人所修建的巨大道路網絡 然而令人疑惑的是 印加人是沒有文字系統的 也同樣沒有使用輪子 這無異於對施工技術提出了極高的難度 在印加人相傳的故事中是這樣說的 穿過隧道系統便出現在一個島上 再由提提卡卡湖就可以到庫斯科 祖先們發現了許多系統的隧道 古礦結構 精緻的石牆建築 這是他們住的地方 在他們離開之前 從這些畫中不能看出 印加人並不認爲這是他們的壯舉 而修建者另有其人 那麼會是誰修建了這條綿延千里的古道 爲什麼沒有留下任何記載 他們會留下什麼印記 能讓我們找到他們 認識他們嗎 他們的確留下了印記 而且就在這條古道周邊與古道交織相融 雖沒有留下文字 但冥冥之中給了我們線索 厄瓜多爾在古道旁邊的小城瓜拉基薩 有一條神祕的隧道 這條龐大的隧道是1965年6月 阿根廷考古學家胡安·莫里茲在厄瓜多爾偶然發現的 他沉寂三年之久才向世人公開 在此期間他勘探了數百公里隧道 並發現了許多文物 這條隧道位於地下240米深處 屬於一個極爲龐大複雜的隧道系統 估計全長達4000公里以上 目前人們尚不知道其最終通向何處 著名作家馮·丹尼肯曾在莫里茲本人陪同下進入過這個隧道 他毫不懷疑地認爲 這是我們這個世界上最大的工程 也是世界上最難破解的謎 古道途經祕魯的庫斯科 這裏是印加文化的繁榮之地 有在山脊上的建築群馬丘比丘 也有以六塊巨石和石體文明的奧陽泰坦伯 在庫斯科的薩克塞華曼 這裏是巨石的堡壘 在進入玻利維亞之後 滴滴喀喀湖南岸20公里處 就是普瑪盆谷和帝亞瓦納科 古道沿途每個遺蹟都有巨石建築的存在 而建築的方式有相同也有不同 不過無一例外的都體現出了建造難度 這樣的難度讓人懷疑印加人真的能達到這樣的技術嗎 又或者是印加人傳說中的他們 這裏的他們指的是誰 又是誰有這樣的能力 修建如此多的巨石建築 而且之前我們也討論過薩克塞華曼 普瑪盆谷等幾個巨石建築 其中最特別的是普瑪盆谷 它的巨石結構建築方式可以說不是出自人類之手 以目前人類對巨石的切割技術 如果不動用機牀和激光切割技術 很難達到這樣的水平 讓我們先把目光聚集在普瑪盆谷 關於普瑪盆谷 有學者認爲這是目前地球上能發現的唯一一個 不是人類技術所建造的遺蹟 在南美洲的玻利維亞 拉巴斯向西45英里處 普瑪盆谷就坐落於此 這裏是海拔超過3600米的高原 普瑪盆谷遺蹟中的每塊巨石的重量都超過100噸 主流科學家們認爲 這裏始建於約2000年前 石材可能來自100公里外的安山岩石群 是那時候的人們用原始工具人工開採切割而成的 而主流考古學家的觀點存在諸多疑問 石材所用材質爲安山岩 而安山岩的末世硬度爲4.5至5 這絕對不是如主流學者所言 用簡單器具就能輕鬆開採的 同時重達100多噸的巨石需要運送1000多公里的路程 在高原地區基本上連大一點的樹木都沒有 主流學者說通過滾木的方式也是行不通的 最重要的一點是切割 這樣光滑的面是如何磨平的 而且表面看不出打磨的痕跡 這樣的幾何圖案又是如何打造的 石塊內部的幾何圖形十分精確 線角面所呈現出的技術水平 這是能用簡單工具製成的嗎 這個石塊我們可以看到它斷裂的外部和精確的內部 這個石塊上可以看到幾個幾何圖形 這樣的設計難度極高 即便是在木頭上雕刻這樣的圖形也難免出錯 我們可以看到這些石塊是完美的直角 然而不僅有完美的直角 還有這樣高難度的鑽孔 我們看到這些切面非常的光滑 看不到簡陋工具操作的痕跡 這樣小的溝槽更加能體現工程技術的難度 你還會覺得這是原始人類做的嗎 而且小孔之間的距離是一樣的 我們如果用現代技術來還原 普馬坤古遺蹟的鋸石切割面 這樣的測試會得到什麼結果呢 現在只討論切割面 不討論遺蹟的圖案難度 得到的這個側面是激光切割的樣本 這邊是金剛石切割 也就是鑽石切割樣本的切割痕跡 這個面是普馬坤古的切面 在顯微鏡下觀察這些是石塊切面 雖然經過歲月的沖刷 但可以看出普馬坤古的切面與激光和鑽石切面都不相同 這也許是一種古老的 已經消失在歷史長河中的工具與技術 這只是關於普馬坤古鋸石切面的研究 更加複雜的是鋸石切割的結構 它們是如何做到這樣的 這樣的 還有這樣的轉孔 以及最著名的H型石塊 這些H型石塊都是一模一樣的 現在我們也不知道它們是如何做到的 更何況是完全相同的尺寸結構 我們可以看到這些內角是根本不可能用簡陋工具 能製造的 而H鋸石的內空槍結構也在向人們展示它的作用 槍體前部要比後部小 這樣就形成了一個蠍形 那麼爲什麼會這樣設計呢 木工專業的朋友肯定熟悉 這就像一個榫卯結構 不用釘子就很牢固 那麼在這個複雜的H型石塊上出現榫卯結構 這是否意味着它是一個連接件 有些學者依據遺蹟考古的殘破碎片 做出了這樣的猜測 H是石塊的蠍形作用 可能類似於石門的鉸鏈 目前根據遺蹟的發現 大致還原遺蹟過去的樣貌 不過還有許多疑問沒有解開 首先是普瑪朋骨遺蹟的技術 遺蹟位於高原 人煙稀少 在當地沒有文字 沒有大量人力的情況下 如何完成如此複雜的工程 開採、運輸、切割、打磨 沒有一項是不需要高度協作且高技術水平 即便在今天 我們也只能用電腦製圖機牀切割 也許能達到這樣的水平 但內部的幾何凹槽也是極其困難的 其次 普瑪朋骨這座遺蹟是用來幹什麼的 不管是誰 他修建目的到底是什麼 在距離普瑪朋骨不遠的地方 還有一座遺蹟 這座遺蹟可以確定是人類修建的 然而這裏流傳着與普瑪朋骨密切聯繫的故事 學者們認爲這是解釋普瑪朋骨的重要證據 那麼爲什麼說這座人類修建的遺蹟 可以在側面解釋普瑪朋骨呢 地亞瓦達科是位於玻利維亞西部 滴滴喀喀湖附近的遺址 距拉巴斯約70公里 僅零普瑪朋骨 是南美洲最大的遺址之一 地表遺蹟目前佔地約4平方公里 包括裝飾陶瓷 紀念性建築和巨石塊 該地區的人口可能在公元800年左右 達到頂峯 有1萬到2萬人 1549年 西班牙殖民者佩德羅謝薩·德賴昂 在尋找印加南部城市庫拉蘇尤的時候 首次記錄了該遺蹟 在上個世紀 亞瑟·波斯南斯基對該地區進行了研究 從1910年到1945年 亞瑟·波斯南斯基 根據與地質時代和考古天文學的比較 堅持認爲該遺址有11000至17000年的歷史 從1970年代開始 又有學者提出 該遺址是在公元前1580年左右 被另一文明佔用 目前 該地點最古老的放射性碳年代 由拉巴斯的玻利維亞國家科學院的 龐塞·桑吉內斯·卡洛斯 1971年研究 研究的結果一直用於玻利維亞的一些出版物 和博物館說明中 亞瑟·波斯南斯基認爲 帝亞瓦納科是由美洲人民 大約在公元前15000年建造的 不過不是由現在居住在該地區的 愛馬拉人的祖先建造的 波斯南斯基還將帝亞瓦納科 視爲整個美洲文明的起源點 包括印加 瑪雅和其他文明 自該作品發表以來 這些想法一直受到後來的考古研究的爭議 然而在這本書中記錄了照片 結構和明文的詳細描述 精心準備的地圖 以及大量照片 構成了該遺址極具價值的歷史記錄 波斯南斯基認爲 帝亞瓦納科是一個成熟的城市 擁有大量成熟人口 而不僅僅是一個季節性暫居的儀式中心 而且它的廢棄是史前氣候變化的結果 原則上被廣泛接受 這本書和它的個人努力 也爲該遺址的最終保護做出了重大貢獻 當時該遺蹟因疏忽 踩石和搶劫而受到嚴重破壞 這是書中的一些圖片和底層結構 當地傳說也同時表明 帝亞瓦納科是一座宗教朝聖之地 慶祝在附近普瑪盆谷遺蹟降臨的天神 由此來看 考古發現與當地傳說有一些相似的地方 那麼我們來看看帝亞瓦納科 到底有什麼特別的地方 到底是什麼讓它和普瑪盆谷聯繫在一起 帝亞瓦納科遺蹟有幾個部分組成 首先在遺蹟中間的是卡拉薩沙亞神廟 卡拉薩沙亞神廟是一個大庭院 四周圍繞着高高的石牆 尺寸爲寬120米 長130米 西北角是著名的太陽之門 太陽之門高3米寬4米 是由一整塊石頭雕刻而成 它的重量估計爲10噸 這是太陽門最早的影像資料拍攝於1903年 太陽之門的門楣上雕刻着48個正方形 圍繞着一箇中心人物 每個方格都有一個帶翅膀的人物形象 有32個人臉肖像和16個禿頭鷹的擬人化人物 所有人都看向一箇中心 一個人的形象 其頭部被24條線性光線包圍 關於這個中心人物 考古學家認爲這是表示太陽神 而另一些學者則認爲 這是這片地區神話中的造物主 維拉克查 學者馬格利·朱利奧 2009年在《斯普林格》科學上發表了 《從吉薩到復活節島》一文 書中包含新的考古天文學奧祕和發現 他認爲太陽之門的這些雕刻 具有天文或占星學意義 中央人物下方的設計是爲了代表天體週期 這個發現與南美的一些古老傳說 再次交相呼應 在南美的許多文明 都有流傳天神會每隔多少年再次降臨人間 那麼太陽之門上的雕刻 如果是天體週期的話 這會是用來記錄天神維拉克查降臨的時間表嗎 而且每年春分的地獄裏陽光 會穿過太陽之門 在卡拉薩沙亞神廟中央有一個巨石人像 現在考古學者將它命名爲龐賽巨石 這是高三米的安山岩石雕 上面有一些形態圖案和義人、禿鷹、鷹羽毛等元素 龐賽巨石朝着半地下神廟的方向望去 這是半地下神廟被挖掘出來之前的樣子 照片拍攝於1903年 半地下神廟是一個下層庭院 牆壁上覆蓋着許多不同風格的頭像雕刻 這些頭像雕刻每個都不一樣 不光是外貌不一樣 甚至連人種都不一樣 其中有兩個頭像最爲特別 他們認爲這根本刻畫的不是人類 而是外星人 非常像小灰人 再結合迪亞瓦那克整個神廟的作用 感覺像是每過多少年 不同人種都會來到這裏舉辦一場會議 又或者是迎接天神的再次降臨 在卡拉薩沙亞神廟旁邊的高地 最初學者們認爲 這只是一處名叫阿卡帕納的土坡 而隨後的研究表明 它完全是人造的 阿卡帕納寬257米高16.5米 在2006年的一次考古發現中 學者們發現在阿卡帕納下面竟然也有隧道 這與其他金字塔下方都有的隧道系統非常相似 所以很多學者現在將阿卡帕納定義爲金字塔 只是表面遭遇殘破 我們現在大致瞭解了 迪亞瓦那克的結構和組成部分 那麼爲什麼說迪亞瓦那克可以解釋普瑪本谷 這需要結合當地的傳說 印加傳說中 造人的神維拉克查出現在迪迪卡卡湖 迪迪卡卡湖距離迪亞瓦那克一級北方20公里 維拉克查來到迪亞瓦那克 爲那片地區帶來了文明 然後來到普瑪本谷 他在這裏從石頭中創造出男人和女人 在傳說中 我們可以瞭解到這樣的故事和每個古老文明一樣 都有相似的情節 就是關於神造人的記錄 而迪亞瓦那克一級就是用來祭祀維拉克查的神 在一級中發掘出了很多祭祀人骨和動物骨骼 這也證明了這個迪亞瓦那克是祭祀地點的說法 根據西班牙殖民者法朗西斯科皮薩羅的記錄 他問過印加王普瑪本谷是如何建造的 印加王回覆道 這不是我們造的 是天神在一夜之間建造的 細心的朋友肯定看出來了兩個相距如此近的遺蹟有何不同 這是普瑪本谷的建築 這是迪亞瓦那克的建築 他們的工藝差別實在是非常大 這完全是出自兩個不同技術的作品 從地理位置上來講 迪亞瓦那克遺蹟位於兩座聖山 布卡拉和楚奇卡瓦之間的山谷中 古時候在這樣的廟宇中舉行祭祀和感謝神靈的儀式 迪亞瓦那克是那個時期的公衆和精英宗教儀式的中心 布洛姆·戴博拉和約翰·韋恩在2004年 《世界考古學》發表的《創造場所·迪亞瓦那克的人類奉獻》一文中 講到阿卡帕納金字塔也可能被用作天文臺 它的建造使其與坎奇斯的山峯對齊 而且朝南極的方向觀測 可以看到銀河系的旋轉 其中的坎奇斯是附近的一座死火山 弗拉尼奇·阿列克謝在2016年科羅拉多大學出版社發表 《迪亞瓦那克景觀的巨大感知》一文中講到 卡拉薩塞亞神廟的定位 可以觀測到春分夏至冬至日 這些研究都表明 迪亞瓦那克的修建者有豐富的天文知識 1950年 迪迪卡卡湖邊意外發現了一個泥碗 這是著名的麥格納源泉碗 碗的內部和外部均採用精美的雕刻 內部帶有動物圖案和擬人化人物 而經過阿爾貝託·馬里尼博士的研究 碗中的文字是蘇美人的蠍形文字 文字大意爲 爲水做祭酒 在這個地方並尋求美德 這裏人民的地方 是一個現象級的領袖神尼亞的力量 對這個碗的名文解釋及圖形解釋瞭解到 它是被用來向女神尼亞獻祭的 以請求生育 並感謝女神對該地區豐富生態的恩賜 而特別有趣的是 尼亞是尼斯的線性術語 尼斯是埃及女神內特或內特 而對於這位埃及女神的研究 國內有學者根據古音和她的聖體術名號判斷 她就是大名鼎鼎的福西的老婆 也就是她的妹妹女媧 再看看女媧和尼亞的讀音 這是巧合嗎 同樣蠍形文字的出現也很難解釋 我們都知道 蘇美文明使用的是蠍形文字 但是這兩個文明之間隔着大西洋 而依據考古歷史 過去的古老文明之間都是獨立發展的 爲什麼在沒有文字的印加文明 卻出現了蠍形文字的文物 而且並沒有發現其他的文物有文字 關於美洲大陸 歷史書上寫的是哥倫布發現了新大陸 我們該怎麼解釋 更神奇的是 在滴滴喀喀湖的天空 常常有無法解釋的現象 滴滴喀喀湖是安提斯山脈地區 古老文明心中的神聖之湖 而迪亞瓦納科就在湖邊用於祭祀 紀念神的出現地 滴滴喀喀湖和神祭普瑪盆谷 不過這樣的神奇一直延續至今 在滴滴喀喀湖和之前提到的坎奇斯火山 一直以來都有不明飛行物的報告 這是祕魯國家電視臺關於滴滴喀喀湖的報道 很不可解釋的就是這些圖片 看起來像是兩個飛行物 在尋找回答時 這位年輕人與一位專家研究 UFO現象的研究者聯繫 這就是他所說的 我們來聽聽 這就能確定奧馬爾·羅梅羅 已經研究了這種現象超過40年 奧馬爾說他有證據 就像這張圖片 一架高速飛行物 朝着白日光的方向 飛向伊薩爾湖湖 在2015年的國家公園 這個關於坎奇斯火山的報道 可以看到一個不明飛行物 朝着火山口飛去 正是因爲這些持續不斷的不明飛行物 以及當地流傳至今的神話傳說 一直吸引着人們去探索事情的真相 究竟是誰建造的普馬鵬谷 第亞馬達科紀念的神又是誰 爲什麼每個古老文明 對於人類的由來都是神造人 而且都是兩個既是兄妹又是夫妻的神 這也是爲什麼這些古蹟和神話 如此令人着迷 現在 祕魯的高原上 對於普馬鵬谷和第亞馬達科的研究 還在繼續 在先進的技術條件下 使用探地雷達磁力計 感應電導率和磁化率 對普馬鵬谷和卡拉薩扎亞神廟的區域 進行了調查 發現在兩個古蹟之間的地區 還存在許多人造結構 這些結構包括建築物和大院的牆基 水渠 磁狀物 戶案和廣泛的歷史路面 所有這些都被埋藏在地表 這樣的發現更加印證了傳說中 卡拉薩扎亞神廟的太陽之門 是通往普馬鵬谷的大門 在2016年 用無人機對普馬鵬谷進行了測繪後 結果顯示 該遺址面積爲17公頃 其中目前僅僅出土了兩公頃 還有兩個額外的平臺仍在地下 很遺憾 我們只有等待更多的考古發現 才能更加接近真相 《魔刀》會持續的關注 在厄瓜多爾 有一個隱藏在雨林中的洞穴 這個洞穴 自從它在書中被髮表出來後 便爭議不斷 關於對它的考察 也屬於歷史上規模最大的洞穴考察之一 這就是著名的南美隧道 塔約市洞穴 Kuad Los Tayos 在講到洞穴之前 我們需要了解關於洞穴的幾個重要人物 探險家胡安·莫里斯 他是塔約市洞穴的發現者 雖然在此之前 塔約市洞穴便存在於許多當地土著的記錄中 作家馮·丹尼肯 正是他的著作讓塔約市洞穴得以揚名天下 傳教士神父卡洛·克里斯匹·克羅奇 正是他的諸多藏品 成爲塔約市洞穴之所以神祕的直接證據 斯坦·霍爾 他是探索塔約市洞穴的領導者 也是1976年 對於塔約市洞穴最大型探索行動的組織者 尼爾·阿姆斯特朗 我們都知道他是第一個登上月球的人 但同時他也是1976年探索塔約市洞穴行動的參與者 以及該組織的名譽主席 塔約市這個名字的來源是一種神祕的褐色葉型鳥 生活在厄瓜多爾、哥倫比亞、維內瑞拉 祕魯和玻利維亞的叢林及熱帶地區的深洞穴中 1965年胡安·莫里茨發現了塔約市洞穴 在此之後的三年中 他經常在洞中探索和研究 直到1968年 他纔將自己的發現報告給厄瓜多爾政府 厄瓜多爾政府因莫里茨的發現頒發給了莫里茨公證文件 內容是1969年7月21日公證文件 證明胡安·莫里茨是厄瓜多爾地下通道的發現人 以及地下通道中物品的擁有者 之後莫里茨決定由厄瓜多爾政府協助管理洞穴 兩年後的1971年 莫里茨聲稱自己在洞穴系統中探索 直到他來到一個人造建築的大廳 在這些大廳內有一些由金銀等金屬製成的物品 上面有奇怪的文字 他聲稱文物上的符號類似於古代蘇美爾人和埃及人的作品 莫里茨將這裏稱之爲黃金圖書館 但之後莫里茨也忘記了進入黃金圖書館的隧道道路 自此之後塔約斯洞穴在祕魯引發了轟動 隨後作家彭丹妮肯·文遜決定前去探訪洞穴 並在莫里茨的陪同下進入了洞穴 從洞穴出來後 又在莫里茨的介紹下拜訪了祠佑會神父卡洛·克里斯皮·克羅奇 神父在當地非常受人尊重 當地人包括許多土著人時常送給克里斯皮神父一些禮物 這些禮物包括許多金銀器 石器 陶器 還有很多雕刻 而且他們都說這些是在部落所擁有的隧道中找到的 這也從側面反映出隧道有許多支線和入口 錯綜複雜 丹妮肯在書中記述了在洞穴中的經歷 以及對於克里斯皮神父收藏文物的描述 他由此做出了大膽的推斷 將洞穴文物所表現的含義與蘇美爾古埃及等古老文明相聯繫 甚至判斷莫里茨描述的黃金圖書館是另一個非人類文明遺留下來的 而神父的藏品就是證據 這些可以改變整個人類歷史的判斷 引起了讀者們強烈的興趣和求知慾 丹妮肯在書中這樣寫道 古安莫里茨在厄瓜多爾發現了一些洞穴 這些洞穴深藏地下240米 這座地下迷宮是人類歷史上最早的圓頂建築 一直有印第安人守護着 洞穴埋藏的那些金屬片上面刻着的是人類的文字嗎 在我看來 這是數百年來難以置信的最不可思議的故事 在沒有親眼看到之前 我一直認爲這只是個科幻故事而已 直到我親身經歷之後 我纔可以確定這不是在做夢 也不是幻覺 它是真實存在的 丹妮肯的書已經發布 諸多研究者探險家們分支他來 其中最爲癡迷的是蘇格蘭工程師斯坦霍爾 他在1976年來到了厄瓜多爾 他也前去拜訪了克里斯皮神父 這是1976年霍爾拜訪神父的珍貴影像 同年 斯坦霍爾和宇航員阿姆斯特朗組成了這次探險的隊伍 這也是目前規模最大的洞穴探險之一 隊伍中包括頂尖科學家 並聯合英國和厄瓜多爾的特種部隊以及專業探險家在內的100多人 不過 這次行動他們並沒有找到莫里斯所說的黃金圖書館 但他們同樣有一些收穫 他們在洞中找到了人類佔領的證據 以及可追溯到公元前1500年的屍體 他們還發現了100多種蝴蝶新種 40種蝙蝠新種和200種甲蟲新種 這是當時探險的一些珍貴視頻記錄 故事到這兒看上去已經結束了 規模如此之大的探險隊並沒有發現莫里斯口中的黃金圖書館 雖然發現了一些文物 但都沒有莫里斯描述的以及克里斯皮神父收藏的那樣神奇 1976年8月6日 星期五 關莫里斯在對瓜亞基爾大學報的聲明中保證 我在厄瓜多爾共和國境內的東部地區 莫羅納聖地亞哥省 發現了具有文化意義的珍貴物品和人類的歷史 這些都由包含整個失落文明歷史的金版組成 關於在洞穴深處發現了什麼 莫里斯補充道 他們可以說我瘋了 但地底下有更高級的生命 在第二次世界大戰後 我專門尋找人類的起源 爲了知道我們爲什麼在這片土地上 爲了知道我們應該做什麼 我們從哪裏來到哪裏 關於霍爾的探索行動 爲什麼沒有在洞穴中發現黃金屋 莫里斯說 他們走錯了通道 據厄瓜多爾研究員曼努埃爾帕拉西奧斯稱 他們隱瞞報告照片和視頻證據 最重要的是否認這個地下系統的真實規模 許多人對探險隊的官方報告產生懷疑 因爲官方報告與阿姆斯特朗向媒體發表的聲明相矛盾 阿姆斯特朗曾說 他在塔約是洞穴的經歷超過了他在月球上的經歷 自1976年的那次探險之後 斯坦霍爾並沒有放棄調查 他在之後的探索中發現莫里斯去到洞穴中的黃金圖書館是有人爲他領路 並非是莫里斯偶然發現的 經過詳盡的搜索 在1991年 霍爾找到了黃金圖書館祕密的來源 彼得·羅尼奧·賈拉米諾 直到1996年 霍爾才聯繫到了賈拉米諾 同時也聯繫了莫里斯的律師 最終賈拉米諾同意帶霍爾去黃金圖書館 關於賈拉米諾爲什麼知道黃金圖書館的位置 霍爾是這樣說的 賈拉米諾的叔叔與當地蘇爾土著人關係非常好 在一次事件中 賈拉米諾的叔叔幫助了霍爾人 霍爾人爲了表示感謝和信任 便邀請他的叔叔來到蘇爾人的領地 並且有幸參觀過這個洞穴 自那之後 賈拉米諾也在叔叔的帶領下進入了黃金圖書館 賈拉米諾和霍爾探尋黃金圖書館的計劃已經準備就緒 他們計劃用三至四個月進行探索 並撰寫一份報告交給聯合國教科文組織 並讓教科文組織參與進來 然而 在探索開始前的幾天 賈拉米諾在他家附近意外死亡 至此 賈拉米諾和他知道的黃金圖書館入口一同埋在了地下 在2008年 斯坦霍爾去世之前透露過一個入口地址 他的研究成果現在都有他的孫女埃琳霍爾繼承 薩克薩華曼是庫斯科市北郊的一座城堡 現在你能查到的百科會告訴你 該堡壘由印加人在15世紀建造 他們用巨大的石頭建造了石牆 而這些經過切割的巨石重量在50-200噸 無需殺將就可以緊密的結合在一起 而且巨石之間的連接處薄薄的刀片都插不進去 15世紀距今也就幾百年 這樣的切割技術爲什麼消失不見了 又或者印加人真的有這樣的技術嗎 薩克薩華曼的故事我們要從16世紀說起 在16世紀 西班牙殖民者伏擊阿塔瓦爾帕後 弗朗西斯科皮薩羅派馬丁郭埃諾和另外兩名西班牙人 將黃金和白銀從庫斯科的克里坎查神廟運送到西班牙人所在的卡哈馬卡 之後 弗朗西斯科皮薩羅進入庫斯科 皮薩羅描述了他的發現 在一座小山頂上 他們有一個非常堅固的堡壘 周圍是石頭砌成的牆壁 還有兩座非常高的圓塔 在這堵牆的下部 石頭又大又厚 似乎不可能是人類的手將它們固定在適當的位置 他們靠的如此緊密 如此貼合 以至於一個銷釘的肩部都無法插入其中一個縫隙 堡壘中無助的房間裏裝滿了武器 長矛 劍 還有許多墨鐮 從西班牙侵略者皮薩羅的描述中 我們可以得到兩個信息 首先 在16世紀他到來的時候 薩克塞華曼就已經修建完畢並投入使用 其次 皮薩羅爲之讚歎 深感如此巨大的石頭似乎不是人類能夠完成的 在西班牙殖民者中 一名叫佩德羅西扎德賴昂的編年史學者 根據印加人的口述歷史記錄到 薩克塞華曼是在帕查庫蒂時期和他的繼任者統治時期建造的 然而 建造的只是巨石基座上的建築 巨石是誰放在那裏的 不是他們 也就是說 這15世紀西班牙侵略者到來前的100年 印加統治者們只是建造了巨石上面的建築 而現在巨石上面的建築在殖民者佔領庫斯克之後只用了幾年時間便幾乎全部拆除 殖民者回收這些石塊用於建造殖民城市的新西班牙政府和宗教建築 以及駐紮在此地的西班牙殖民者住所 而下面的巨石並不是印加人建造的 自此 薩克塞華曼就變成了現在的樣子 只剩下部巨石 上面的建築只剩基座 我們在這段話中也不能看出關於基座50-200噸的巨石是誰建造的 他們也不得而知 我們可以看看人與這些巨石之間的比例 以及這些巨石相互之間的邊界處是多麼的緊密 嚴絲合縫 刀片都插不進去 我們在驚歎於建造者輕鬆運輸巨石以及切割的能力 舉個例子 我們目前在公路上常見的牽引卡車 牽引重量在35噸左右 這樣的大小和重量非常合適且足夠使用 如今 世界上牽引重量最大的卡車是2020年斯坦尼亞發佈的 擁有DC16V8發動機的卡車 770匹的馬力 3700牛米的扭矩 這使得它足以牽引最大重量在175噸的貨物 但這樣的牽引力也依舊無法單獨運送薩克賽華滿200噸的巨石 2012年 藝術家邁克爾·海澤的作品《懸浮彌薩》 這塊巨石重340噸 高6.6米 他們要將這塊巨石運送到洛杉磯藝術博物館 這是近數十年來運輸單獨巨石的典型案例 爲了完成這項工作 埃莫特博技公司的工程師花費了幾個月的時間來研究路線 最終有兩臺600匹馬力的重型卡車以及特別設計的拖車和上百名工作人員 運送了160公里的路程 用時11天 這是運送巨石的概念動畫 以這兩個例子來看 現在人類要想完成薩克賽華曼這樣宏偉的巨石建築 依然需要大量的人力以及許多的大型機械設備 不過更加困難的地方在於拼接和切割 在遺蹟中 我們可以看到大小不一的巨石 每塊巨石之間的拼接都是隨意的 石頭大體是什麼形狀就拼接成什麼形狀 給人的感覺就像開採出來的巨石運送到現場 不需要過多的安排 然後由工人一邊擺放一邊切割 呈現出來的形態並不是要多麼的精美 或者不需要藝術的感覺 換句話來講 就是建造者本身並不覺得這是需要花費太多能力的男士 他不像捧馬捧鼓的巨石精雕細琢 但巨石之間的切割面和拼接處卻又非常細膩 這是一個非常矛盾的問題 建造者搬運這麼多巨石過來 像拼接積木一樣隨意累起來 但拼接點的技術又這麼高 哪個文明會有這麼高的技術 對比其他的巨石建築 比如大金字塔和巴勒貝克神廟的基座 他們都是打磨成整齊的石塊 然後按照既定計劃擺放累計在一起 可即便這樣 大金字塔石塊之間整齊的幾個形狀的連接點所達到的水平 居然沒有隨意擺放切割的薩克賽華曼巨石建築的連接點細膩精確 你們怎麼看 這樣的比較下 給磨刀的感覺就是埃及修建金字塔每個環節都嚴格把控 因爲來之不易 修建者要對得起運輸不易 運輸者要對得起開採不易 反觀薩克賽華曼 感覺就是過於輕鬆 隨隨便便就能運送過來的巨石 不需要雕刻整齊 打磨平整 修建宗旨就是這堵牆的高度 長度 轉角 切割拼接以不丟材料爲基準 至於形狀外觀根本沒有要求 那麼全世界哪一個古文明有這樣的能力 如此輕鬆寫意的完成這樣的巨石建築呢 磨刀之前講到了普瑪盆谷 許多評論留言都在說一個問題 就是膠柱 沒錯 這是一個好辦法 膠柱的形狀 重量都可以很好的操作和掌握 不過我們首先知道巨石石材是鞍山岩 那麼膠柱就需要先融化鞍山岩 我們先不談如何達到鞍山岩熔點這個高溫難度 就以這些沒有重複的形狀來看 建模就已經是複雜的工程了 更何況有這樣的膠柱水平 爲什麼不做成一樣尺寸大小的幾顆體 這樣不是更容易且更美觀的事情嗎 不過關於熔點或者膠柱 在薩克斯坦華曼遺蹟的許多巨石上卻都發現了溶解痕跡 並且每塊巨石的拼接處都有一條並非自然形成的槽 這是一種什麼樣的技術能夠溶解鞍山岩 並使其能夠完整切割 我們沒法得到答案 但可以肯定的是 這不是印加人的作品 在當地古老的印加傳說中 遺蹟的巨石是由維拉科查的大鳥建造的 運用了不明的液體完成了對巨石的切割 維拉科查在我們南美遺蹟的內容中經常提起 這是他們心中的創世神 薩克塞華曼和普瑪盆谷都有關於他的神話傳說 並且測量出遺蹟都體現出來對於巨石運輸切割的高技術 在普瑪盆谷旁的帝亞瓦納科和薩克塞華曼巨石上方已經拆除的建築中 我們都可以看到當時印加人對於巨石的真實處理水平 這樣的遺蹟我們可以確定是印加人創造的 而普瑪盆谷和薩克塞華曼我們無法確定 類似的建造方式在庫斯科城中也可以找到 科裏坎查 這裏是印加人的神聖廟宇 而修建者不祥 遺憾的是神廟在16世紀印加人抵抗西班牙侵略者的戰爭中損壞 戰後幾乎所有的建築結構都被西班牙人摧毀 並且殖民者在科裏坎查神廟的原址修建了西方人的聖多明哥修道院 同樣 寺廟內的黃金屋也被殖民者洗劫一空 這是根據印加加西拉索德拉維加的描述數字化重現的房間畫面 在這些晶片之下的就是神廟原始的牆體 可以看到這樣的牆體建造技術與薩克塞華曼非常相似 在神廟現存的一些外牆上也可以看到同樣的技術水平 還有這塊著名的十二教室 我們可以看到重建的修道院與之前的牆體在技術上有很大的差別 不管是薩克塞華曼還是普瑪彭古 這些巨石建築的技術在印加人的統治時期 或者之前基爾克文明統治時期都再也沒有出現在南美大陸 這些巨石遺蹟是印加人記憶中的維拉克查所造 而維拉克查又是誰呢 人類 也許並不是人類 我們對於南美的巨石遺蹟探索還沒有結束 在印加古道上有一處消失在人們記憶中的城市 它被掩埋在山脊之上 本就難以解釋的建築方式因爲險峻的地勢再次增加神祕的色彩 好了 喜歡魔道視頻的朋友記得點贊關注 朋友們的支持是魔道與大家分享的動力