動漫因果 "金剛經的故事"(二)

佛陀告訴虛菩提 那些發願求證無上佛果的大菩薩們 應當如是降服心中的妄念 無論是胎生的卵生的化生的還是屍生的 又或是有形體的還是沒有形體的 又或者是有念想的還是沒有念想的 又或者是既不能說他有念想 也不能說他沒有念想的 世間如是等類所有的一切眾生 我都令他們證入到 不再經歷輪迴的涅槃界中 就算是如是度化了無量無邊的眾生 證入到了涅槃界 究其真實 也無有任何眾生 真真正正得到了解脫 為什麼這樣說呢 虛菩提 如果菩薩們心目中還有自我他人 眾生和永恆與否 這些心外諸相存在的話 那麼他就不算是覺悟的菩薩了 菩薩在修行不失的過程中 應當不要執著於形形色色的外相 不要因色相因生氣味味覺 接觸和意念的分別而進行不失 虛菩提 菩薩們在不失的過程中 假如不執著於種種外相的話 那他不失所帶來的福德是不可思量 難以計算吧 虛菩提 你認為東南西北十方上下的虛空 是可以衡量的嗎 世尊 那是不可能衡量得了的 菩薩們在修行不失的過程中 只要不執著於外相 那麼所形成的福德 也同樣是不可能衡量得了的 虛菩提 作為上求佛道下化眾生的菩薩們 在教化眾生的過程中 就應當如是羞恥 虛菩提 可以假借身體之外相去見到如來嗎 世尊 不可以以身體之外相試圖見到如來 為什麼呢 如來所說的身體外相 不是絕對的身體外相 因為身體無時無刻 不在經歷無常變異的過程中 所有的外相本來自於虛無 也終歸於虛無 時時刻刻都處在 星辰代謝的常駐懷空過程中 如果能夠認知到這一點 就等同於見到如來了 世尊 未來世的眾生聽到如釋法義時 會不會升起金剛不壞的信心呢 不要這樣說 如來世滅五百年之後 有受持清淨聖戒符慧間修者 對這樣的法義 能夠升起金剛不壞的信心 由此當知 這人不僅僅是在一位兩位 三四五位佛陀那裡 培植了深厚的善根 而且是在無量百千萬佛陀那裡 培植了無量無邊的善根 這些人只要聽到如釋法義 哪怕是一念之間升起清淨的信心 十方如來都能夠即使之間 都能夠得到無量無邊的福德 為什麼這樣說呢 這些眾生不再有 心外諸相的分別 更不會對世間萬法 有如法或非法的分別了 為什麼呢 這些眾生的心裡 如果還有外相的分別 就會有自我 他人 眾生 乃至於永恆與否的觀念 如果還有如法與非法的區別 那麼他就會執著於有自我 他人 眾生 乃至於永恆與無常的錯誤觀念 因此 對世間萬有不應有 如法與非法的分別 也正因為這個道理 如來才會常說 你們這些志在 出離三界不再輪迴 而出家修行的比丘們 才會對我所傳承的教法心領神會 知道我所說的 種種脫離苦海的方法 就好比是過河的船法 只要登陸到了涅槃境界 就算是正確的方法 都要徹徹底底的捨棄 更何況那些 與正道相違背的錯誤方法呢 虛浦提 如來真的是 正得了無上正等正覺了嗎 如來又有宣說佛法嗎 如果按照佛陀所說義理來看 沒有任何一成不變的法 叫做無上正等正覺 也沒有任何一成不變的佛法 使如來宣說 為什麼呢 如來所傳承的佛法 沒有固定的外向可取 也沒有一成不變的可說 既不能說這法義是錯誤的 但也不能夠說是不正確的 這又是為什麼呢 一切賢聖 一旦證入到 不生不滅的涅槃境界之後 方方面面是不會有任何差異的