習氣與修行

什麼是習氣?講個故事 佛陀有一位弟子叫畢靈切婆挫 就是二十五元通裏身根元通的那位大阿羅漢 這位大師患有眼疾,眼神不太好 而且每次出門化緣都要渡過橫河到對岸起石 很不方便 不過他有神通 每次到河邊就彈指對河水說一句 小畢,停住,別流了 河神便會應聲把河水分開 讓尊者過河 一次兩次還行 時間長了,河神心裏就不是滋味了 我這麼敬重你,你怎麼叫我小畢 把我當丫鬟使 這也太不尊重人了吧 氣不過的河神就跑去找佛陀告狀 師尊,您的弟子太傲慢了 我尊重他是位聖人 每次都幫他過河開路 他卻目中無人,輕賤於我 佛陀知道了事情的經過 就把畢靈切婆挫叫了過來 讓他給河神道歉 這位聖弟子態度非常誠懇 立馬合掌鞠躬,對河神說 小畢,我向你道歉,你別生氣了 這話一說出來 在場的弟子們都忍不住笑了 哪有這麼道歉的,還叫人小畢 這時候,佛陀對河神解釋道 他是真心向你懺悔的 絕對沒有輕慢的意思 只因爲他過去五百世 都生在婆羅門貴族之家 從而性情傲慢 常不把他人放在眼裏 小畢這倆字 已經成了他無心的口頭禪 雖然他現在已經證得了阿羅漢 內心的傲慢煩惱已經斷除 但這個無心的稱呼 一時間還沒能完全改掉 這就是習氣 它就像一個裝了很久很久香水的瓶子 就算你把香水全倒乾淨了 香氣還會在瓶子裏殘留很久 我們過去無數次的行爲、語言、念頭 即使已經過去了 也會留下一種潛在的能量痕跡 這些習氣一點點堆積 最終成了我們的習慣、情緒 甚至成了我們的性格 所以修行的一個核心目標 就是修正這些習氣 《冷言經》說 禮及頓悟,成悟並消 是非頓除,因此遞盡 禮就是佛性 是人人本具圓滿無缺的本心自性 它不需要你去修 修不修它都在哪 不增不減 但它會被煩惱習氣給遮住 所以我們需要經典的開示 善知識的引導去體悟 當你真正從心底相信 並體認到自己本自圓滿 不假外求時 就像一間黑了很久的屋子 你把燈點亮了 瞬間就能看清全貌 自然就知道哪裏有灰塵 哪裏有垃圾 識就是習性 看清了灰塵在哪 不代表灰塵會自己消失 接下來就得拿起掃把 一點點去清掃 這個過程急不來 我們累積積累的習性 不是一下就能改過來的 就連已經斷除煩惱的聖者 都還帶着往昔的習氣 何況我們這些 還在路上的普通人呢 所以修行的關鍵是先明理 然後找一個適合自己的方法 在日常生活中慢慢去修正 你知道了唸佛 是爲了都攝六根 淨念相濟 讓心迴歸清淨 那就好好唸佛 你知道了持咒 方便有多門 歸源無二路 八萬四千法門 都是通向迴歸本心這一個目的地 沒有高低優劣之分 不要看別人唸佛 就跑去說唸佛不如持咒 別人持咒又說持咒不如禪作 這就像別人爬山爬到了半山腰 你硬把人家拽下來 告訴他另一條路更快 修行是自己的事 守住自己的節奏就好 寧攪千江水 不擾道人心 這既是尊重別人 也是保護自己的修行心 好了今天就先聊到這 我是小凡 咱們下期見