釋迦牟尼到底悟到了什麼？ 為甚麼他居然會說這個世界沒有神！

嗨大家好,我是阿修 今天我們來聊佛祖釋迦牟尼的故事 作為一個中國人 對於佛陀的故事 肯定是多多少少知道那麼一點的 但是很多人應該都還不知道 為什麼偏偏就是釋迦牟尼 他就成為了佛祖了呢? 在釋迦牟尼出現以前 古印度教早已經延續了上千年了 到底釋迦牟尼是比別人 多悟出了一些什麼道理 才讓他成為了佛陀呢? 相信今天這個視頻看到最後 肯定會顛覆很多人對佛祖固有的態度 釋迦牟尼出生在大約2500年前 他出生的這個時代就非常有意思 同時期的西方出現了像 蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德 這樣的希臘三賢 而我們中國同樣也是在這個時期 出現了老子、孔子這樣的聖人 這到底是一個什麼樣神奇的時期 為什麼會突然出現這麼多 影響人類歷史進程的偉人 難道真的是遠古外星人 在背後悄悄的推了人類一把嗎? 很多人一直在思考這個問題 可是很遺憾 目前這個問題一直是未解之謎 值得大家深思 相信很多人都知道 釋迦牟尼出生高貴 他是當時印度一個小國國王 進犯王的兒子 那時候的古印度諸國鄰利 他們互相徵戰 類似我國的春秋戰國時代 其實他的這個背景和身份 對於釋迦牟尼成佛是非常關鍵的 如果說他沒有這樣一個背景和身份 那後來根本就不可能有佛祖的出現 那這個一會兒我們再說 關於釋迦牟尼的出生 很多人可能不知道的是 還有這麼一個非常神奇的傳說 這張是釋迦牟尼佛的幼年的佛像 為什麼是這個樣子的呢? 那是因為據說他剛出生落地的時候 就可以直接站立行走 而且還朝著東南西北 四個方向各走了七步 每走一步 腳下都會盛開出一朵美麗的蓮花 最後讓人沒有想到的是 這個嬰兒居然還一手指著天 一手指著地 說了一句霸氣至極的話 那就是天上地下唯我獨尊 很多人都說 即使你是江南的佛祖 也沒必要這麼囂張吧 其實佛家說 佛祖說這句話不是說給自己聽的 而是要把這句話說給所有人聽 就像是道家說 我命由我不由天一樣 佛家也說 天上地下一切都是你自己說了算 那麼關於這一點 一會兒我們在後面再詳細解釋 而且最離奇的是 他說完這句話以後 就立刻變成一個正常的嬰兒了 就像是什麼事情都沒有發生過一樣 但這個傳說到底是不是真的 每個人對這個都有不同的看法 我其實對於這個問題並不是很在意 因為我最開始看到這個傳說的時候 最感興趣的就是 為什麼佛祖他要走七步 為什麼不是走八步或者九步 其實七這個數字 確實在佛家很多地方 都有神奇的代表 特別是在有關生死的方面 比如說佛經上說 我們人類生命的來源 就和七非常的緊密 佛就說從嬰兒第一天入胎起 嬰兒在母親的肚子裡頭 每七天都會有一個明顯的變化 每七天都有一種無形的能量 在孃胎裡面轉動 這種能量我們中國的道家叫做氣 但是在佛家叫做風 這樣一來嬰兒在孃胎裡頭 一般要經過38個七天 也就是差不多9個月 這股無形的能量就聚集成功了 一個生命纔算是真正的產生了 最後嬰兒的身體就會倒轉過來 頭朝下出生 這就是佛家生命和數字七的說法 而死亡也和七密切相關 佛家說人死的那一剎那 並不是什麼都結束了 你的靈魂是還存在的 你還是要進入下一世的輪迴了 但是並不是人死之後 馬上就進入下一個輪迴 直接來到下一世了 而是在人死之後 立刻會變成中陰身 也就是一個人的神識 會漸漸的與自己的軀體分離 靈魂會往上漂浮 神識是可以清清楚楚的 看到自己的身體 看到傷心的親人 這樣的場景你是不是很熟悉呢 現在很多電視電影裡面 說到冰石體驗的時候 都會有這樣的畫面 但是佛經早在2000多年前 早就已經提到人死亡的時候了 就是這樣的情況了 而且佛經上說得更加的詳細 死亡本來應該是一件很痛苦的事情吧 但是事實上 這個時候的中陰身 會感覺到極度的快樂 你想想 靈魂終於擺脫了肉體的束縛 那當然就很快樂了 而且這個時候的中陰身 還能夠獲得神通 它能夠看懂所有人的內心的想法 而且移動速度極快 你想去哪兒瞬間就能夠到達 但是這個快樂的狀態 非常的短暫 馬上中陰身就要進入一個 極度死寂的境界 也就是像昏迷了一樣 而昏迷過去之後 也不是馬上就輪迴轉世的 佛家說這樣的中陰身 每七天就會經歷一次生死的昏迷 而經過七七四十九天之後 中陰身才能夠轉生 進入到下一世 這就是佛家對死亡和數字七的說法 當然佛法浩瀚如煙海 佛家當中關於數字七 其實還有很多神奇的描述 這裡我們就不再繼續深入了 還是回到教主釋迦牟尼的故事當中 釋迦牟尼出生之後 一個印度教的高僧阿斯陀 就來為釋迦牟尼站相 據說這個僧人也非常有修為 他早就已經修到了五神通 而且通過禪定 他能夠輕鬆的進入到天界 跟天人們學習交流 然後他就開啟了自己的天言通 來預測未來 起初他在預測的時候是面帶微笑 甚至是非常的欣喜的 但是緊接著他面色一轉 露出了十分悲傷的表情 這就讓進犯王還有他的夫人很是不瞭解 難道自己的兒子將來會有什麼大的坎坷嗎 十分的擔心 於是就向前的去詢問 這時候阿斯陀才慢慢的說道說 你的兒子將來如果說他是出家了 一定能夠成為最妙法輪 成就無上大道 這雖然讓阿斯陀感到十分的欣喜 但同時他也覺得很遺憾 因為他剛才用天言通看到 他自己將在不久之後就要去世了 下一世就要去往無色界天 這樣的話他自己就不能夠親身聽到 釋迦牟尼高僧的佛法了 不過這下進犯王就很惆悵了 釋迦牟尼可是他唯一的兒子 他是多希望自己的兒子能夠代替自己 統一印度成為皇帝 要是他出家了 那不就一點希望都沒有了嗎 所以進犯王是想盡辦法不讓太子出宮 也不讓他和行人接觸 當然釋迦牟尼從小就過著超級豪華的生活 據說他光這個宮殿 就有春夏秋冬四處宮殿 用來不同的時間居住在不同的宮殿 那美酒美食更是不用說了 而且進犯王為了不讓他出家 還特別為他娶了三個絕世美女 婚後沒多久 第一夫人還為釋迦牟尼生下了一個兒子 那釋迦牟尼就這樣 在既舒適又豪華的環境當中生活了29年 雖然身邊有嬌妻美妾的陪伴 有華音美食的供養 但是他始終覺得 自己內心有一種不快樂的感覺 因為他自己非常喜歡思考 特別是他一直都在思考 我為什麼是人呢 我活著的意義是什麼 將來我死後又會怎麼樣呢 這樣的一些問題一直在困擾他 所以說即使是有好的物質生活 但是他總覺得不夠究竟 不是真的很自在 特別是當他29歲駕馬車出城 剛來到京城的東門 就看見一個鬍鬚頭髮全白 彎腰駝背行走十分艱難 還不斷呻吟的一個老人 他看到這個情景就感嘆說 衰老是人人都逃脫不了的命運 接著他又來到南門 又見到一個滿身身瘡流血的病人 他又感嘆說 疾病也是每個人都不能夠避免的 接著他又來到西門 看見兩個人抬著一個死人迎面走來 隨行的親屬悲痛的嚎哭著 他又感嘆到說 原來死亡也是每個人不能夠避免的呀 於是釋迦牟尼就悟道說 任何一個生命都要經歷生老病死 這是永遠解決不了的問題 而且他領悟到 不僅人會生老病死 所有的事物都將面對生老病死 比如說王朝的更替 他知道自己將來明顯是可以當國王的 但是他自己也清楚的看到 任何一個社會一個國家 即使做到統一天下 最多也就是二三十年的一個太平 太平之後又會出亂子 亂了之後又鬧 鬧了之後再來求太平 無止無休 甚至我們的地球 我們的太陽系也存在著類似這樣的生老病死 所以他想 即使我自己統一了印度去做皇帝 那二三十年之後 社會還是會變亂 還是不能夠太平 這還是不夠糾正 到時候我還是有煩惱 就像我們現在有人覺得 如果說我能夠還清貸款 我就變得快樂了 有人覺得如果說我結婚了以後 我就變得快樂了 也有人覺得我變得有錢了 我就肯定會快樂了 但是事實上將來 你還會有更多的慾望 你還會有更多新的煩惱 那究竟什麼時候是個頭呢 難道這輩子就永遠 這樣不能夠糾正了嗎 釋迦牟尼說 不 哪怕希望渺茫 我就是要找到解決生老病死 解決所有痛苦 然後變得永恆快樂 永恆自在的一個方法 於是他就在夜裡面騎馬逃跑了 變成了一個出家人 因為古印度人的祖先 一直都有冥想的習慣 他們認為冥想的時候 能和神還有他們的祖先溝通 所以說那時候的印度 到處都流行禪定 而且還有著各種各樣的修行的方法 他們認為在修行的過程當中 神和祖先會傳給他們智慧 所以說釋迦牟尼也希望通過這種方式 找到自己的答案 那這個就是佛祖去解決問題的一個方法 那現在很多人都說 現在社會競爭大 反正不管怎麼努力 都不一定能夠過上自己想要的生活 反正不管怎麼努力 都要經歷生老病死 那乾脆就什麼都不做了 就躺平了 很多人說這種躺平就是佛系青年 其實這真的是對佛系最大的誤解 佛可不是說他與世無爭 躺平等死的概念 恰恰相反 佛是通過自己的努力 追求最極致的快樂 釋迦牟尼佛放棄了王子的生活 不是為了躺平 而是放棄普通的快樂 去追求最美好、最完美的快樂 追求永恆的安寧和自在 所以說以後千萬不要誤解佛系這個詞 佛不是與世無爭躺平 而是追求最完美的安寧和自在 那釋迦牟尼是怎麼去追求 這最完美的自在的呢 其實這也不是一帆風順的 最後釋迦牟尼佛就跑到了 因為那裡有一片苦行林 很多苦行就在那裡打坐苦行 有的人就把頭髮給吊起來 有人就一直舉著胳膊 有人把自己半截身子埋在土裡面 他們認為讓自己不痛苦的方法 只有一種 那就是以毒攻毒 用苦行來讓自己不痛苦 於是釋迦牟尼也就這樣跟著去苦行 每天就在那裡打坐 而且每天只吃一餐 每餐只吃一碼一麥 就這樣苦行了整整修行了六年 虛化不減 骨瘦如柴 他才剛剛過三十歲 看起來就是已經像是一個 六七十歲的一個老頭子了 可是結果是什麼呢 沒有任何的長進 那佛的這段經歷代表什麼呢 就你看現在世界上不管是印度中國 很多人為了追求生命的究竟而去修道 或者是吃素或者是修行 或者是念氣功不吃飯 花樣多得很 其實這些佛祖都玩過了 但是他六年的經驗得出一個結論就是 苦行非道 只是虐待自己的身體 心性沒有成長 也沒有生出新的智慧 這是不可能大徹大悟的 於是釋迦牟尼佛便離開了雪山 此時他人就很衰老 在路上就跌跌撞撞的走著 碰巧就遇到了一位心善的農場的一個小姐 他看到這個老頭子怎麼這麼可憐啊 於是就拿牛奶還有乳酪來供養他 由於農場小姐的供養 他的身體就恢復了 然後歷史記載他就向南走 到了恆河邊上 在一棵樹下面鋪上草 就在那裡打坐了 這種草叫做吉祥草 就是香茅草 就說它可以驅蚊避蟲 然後釋迦牟尼就在樹下面發誓說 不證菩提 不祈此作 什麼叫菩提呢? 這裡是梵文的音譯 就叫覺悟 大徹大悟的意思 但是很多人可能還不明白 那佛說的大徹大悟 到底是要悟出什麼東西呢? 其實就是要找到 宇宙最初的來源 以及個人生命的來源 最後當然是要找到 如何消除一切痛苦的方法 這個叫做 證得菩提大徹大悟 所以說這一棵樹來 後來就叫做菩提樹 那這一次釋迦牟尼 是下定了狠心 他就說 這一次我坐在這個位置上 如果說不能夠大徹大悟 不能夠得道成佛 我就死在這裡 他就是以這樣的決心來去打坐 那麼歷史上記載 他在這裡坐了七天 沒有想到終於就大徹大悟了 沒有錯 這裡又是神奇的數字七 又是坐了七天 那麼在這個七天當中 佛就經歷了很多境界的變化 首先他就證得了各種的神通 比如說天眼通 能夠看清楚 看到宇宙的一切 天耳通 一切宇宙大小的聲音 他都能夠聽得清楚 他心通 所有人的思想情緒感覺 他全部都知道 宿命通 他知道自己生命過去 現在未來三世 所有的因緣 自己已經做過了幾次人 做過什麼事情 直到現在為什麼變成釋迦牟尼 他全都知道 在那個時候的印度 很多僧人證悟神通之後 就覺得自己已經修煉到了頂點了 但是釋迦牟尼就不一樣 他並不滿足於此 因為他的目的 是要找到宇宙的一切答案 找到永恆不滅 徹底消滅痛苦的方法 那麼這些神通又解決不了他的這些問題 於是他就繼續修行 然後到了第七天 天快要亮的時候 佛祖就很疲憊了 他一放鬆 突然抬頭一看 就看到了晨星 突然他就悟到了 所以佛經上說 篤明心而悟道 正得菩提 那麼這裡的關鍵就來了 我之前看過很多人講佛祖的故事 講到這裡來就完了 最關鍵的他們就不說了 那就是佛祖到底悟到了什麼 他到底領悟到什麼是宇宙一切的答案 到底該如何永恆不滅 消除一切痛苦呢? 其實佛祖證悟的就是一點 佛陀說 緣起性空 無主宰非自然 我們先說這個無主宰非自然 無主宰就是佛祖說 這個世界上根本就不存在主宰一切的神 上帝、閻羅都不存在 我們人也不是神創造的 你們拜菩薩、求佛都沒用的 他們都不能夠給你解脫 是不是根本和我們平時瞭解到的佛家不一樣 很多人以為佛家是要讓你去信神的 但是事實上佛祖在那個年代 其他所有的外道都說我們要去信神 這個世界上是由神來主宰的 反而是佛陀第一個站出來說 他要反對主宰神 那麼問題就來了 如果說沒有主宰一切的神 那我們這個世界是怎麼來的呢? 於是佛就回答說 緣起性空 什麼是緣起呢? 比如說一個人為什麼能夠來到這個世界上 因為他的父母在各種因緣巧合之下結合了 然後有了一個人 就比如說有一棵樹 這棵樹也不是一下子就來的 它有各種各樣的因緣 有土、有水、有空氣、有大地 各種因素、各種因緣纔有了一棵樹 那這個就是緣起 世界上一切人、事都是因為因緣聚散而來 但是人也會因為各種因緣巧合 而死去 那死了以後人就沒有了嗎? 不是啊 我們死後身體會變成泥土 泥土又能夠滋養花木 組成我們身體的這些物質它不會消失的 但是會永遠變化無常 這就是緣起 所有的事物都是因緣起、因緣散 永遠變化無常 這就是緣起 那什麼是性空呢? 性就是性質 比如說一根樹木 樹木有樹木的性質 雖然你現在看它是一棵樹 但是在幾百年前它根本就不存在 那時候它的種子都還沒有 那幾百年後它根本也不存在了 因為它作為樹木的這種性質 它是不會永恆的 而是永遠變化的 這就是性空 再比如說我這個人 我一百年前有我這個人存在嗎? 不存在 一百年以後我這個身體還存在嗎? 基本上也不存在了 那麼我這個身體它就是性空 如夢幻泡影轉瞬即逝 其實性空代表的是 我們不能夠主宰我們的生命 我們不能夠主宰生老病逝 所以說我們一直都有苦 那麼問題的關鍵就是 我們是想保持永恆 我們就是想沒有苦 那麼有沒有什麼其他的辦法呢? 然後佛祖就說 還真的有 佛說有性空就有自性 什麼是自性呢? 這個自性非常關鍵 我們每個人都有自性 這個自性就好像是 看不見摸不著的一個自我 這個自我永恆存在 它是沒有苦 它永恆安寧自在 而這個自性其實就是佛性 所以佛家說 我們每個人都是佛 但是因為煩惱無明覆蓋了我們的自性 因此我們不能夠去證得 只要是能夠斷除掉無明 撫去塵埃開發佛性 自然就能夠證悟成佛 那麼具體是怎麼去斷除無明 證悟成佛呢? 於是佛祖又說了 地就是真理的意思 四聖地就是佛祖告訴大家 如何涅槃修煉成佛的 是個真理 佛法如浩瀚煙海 關於這個四聖地 今天我們時間不夠 以後有機會再跟大家聊一聊 好了 今天視頻就到這裡了 我們下期視頻再見 一部分它存在於小說當中 還有一部分存在於我們現在的網絡當中 大家都在說同一個事情 但是到現在為止 似乎還沒有人把這些內容 全部都整合起來完整地說一遍 那我今天就試著把它全部都整合起來 跟大家來聊一下 但是這裡就提前跟大家強調一下 這個可能是隱藏在我們大家 集體潛意識當中的一個傳說 它很玄幻 很有可能就是人們一個接一個 不斷地這樣杜撰出來的 想像出來的 它可能根本就不是真的 但是這個傳說它實在是太精彩了 它揭露了一段 據說是人族與先族 被隱藏了三千多年的祕辛 實在是太顛覆了 所以說今天就來跟大家來聊一聊 另外這個傳說到目前為止 還沒有確切的名字 所以說我就暫時給它取一個名字 叫做《仁皇祕術》 首先這個故事的主角 就是我們課本當中 一直被點滴 一直被唾罵的那個商紂王 我們從小就在課本當中讀到 說這個商紂王 他是出了名的暴君 殺忠臣 把筆桿的心都挖了出來 然後殘害百姓 就是他發明瞭暴露之刑 然後他還非常的沉迷於享樂 比如說酒池肉林 那麼如此糜爛的這個享樂 就是他搞出來的 所以說你有沒有發現一個問題 一旦我們中國人提到暴君 你可能就會不自覺的 就會想到了商紂王 似乎在我們的這個集體潛意識當中 商紂王他就是那個最殘暴 最沒有人性的帝王 沒有之一 所以說在這個新的都市傳說的開始 有人就讓我們開始反思這個問題的 這是為什麼 要知道歷史上 現在通常認定 武王伐紂 然後商紂王穿上他的保育衣 自焚於露臺的這個時間 是在公元前的1046年 也就是說商紂王 距今已經有3000多年的歷史了 那為什麼3000多年 這麼長的時間過去了 後來歷史上又出現了這麼多的帝王 但是我們的集體潛意識 卻依然還是認定商紂王 纔是那個最殘暴 最沒有人性的帝王 如果說你仔細的想一想 可能就會發現 這件事情好像有點不對勁一樣 一個朝代的王國之君 照理來說 幾十年就該被遺忘了 可是偏偏他卻被罵了3000多年了 就像是有人故意想讓我們記住他一樣 所以說有人開始反問 他真的是我們特粉所說的那樣嗎 還是說他做了某件 被歷史禁止記載的事情 一件足以改變人類命運的事情 是有人故意篡改了歷史的真相呢 那這個新的都市傳說 就是從這裡開始的 然後在100多年前 也就是清朝的末年到民國初期那會兒 修行界就出現了一個新的派系 叫做渾元學派 首先要說明 這個渾元學派 跟道家南宋時期創立的渾元派 他們倆不是同一個門派 不要把他們倆弄混了 這個新的渾元學派 是一批道士、方士 還有包括國家的一些修行者 他們共同結合道家的道德經 參同器、黃帝內經、易經等等 然後再加上國家的能言經、華華經的這些理念 並且還加上了100多年前新遊行起來的 這個西方的科學的一些理論 他們把所有這些知識全部都綜合在一起了 然後這些人 他們試圖用一種新的方式 來向人們解釋什麼纔是真正的道 而在他們的這個解釋當中 有一個非常重要的思想 那就是他們重新解釋了 什麼是天地人三皇 你看現在有一個非常有趣的問題 我們都知道一個詞叫做三皇五帝 但是目前為什麼 你看學術界 他沒有任何一個人敢拍著胸口 他斬釘截鐵地說 到底三皇分別是誰 有的人說 三皇是伏羲、神龍、女媧 有的人說 三皇是伏羲、神龍、黃帝 還有的人說 三皇是伏羲、神龍、睡人士 等等等等 還有很多其他的說法 反正對於天地人三皇到底是誰 至今都沒有一個定數 但是渾元學派 他們解釋的這個三皇就完全不一樣了 渾元學派說 這個三皇並不是指傳說當中的某一個人物 而是三種修行的方法 三皇代表著三種與道合一的方式 比如說在天皇一族 就很類似於我們認知當中的先祖 他們通過修行一種超越意識的一種方式 最終與道合一 而地主就是像 比如說山神、水婆、龍族、雷公等等 他們通過修行調控物質能量的這種方式 最終與道合一 就比如說修什麼雷靶之類的 而仁皇代表的就是我們仁族 我們仁族修的不是形、不是氣 而是修時 仁皇者以時成命 以命逆天 意思就是說當一個人類真正的覺醒 什麼是時 他就能夠看見命運的流向 而當他能夠看見命運 那就能夠改命 而如果說有人能夠以一己之時 掌控億萬人的命 那他就不再是人了 而是仁皇了 所以說仁皇的修煉 他不在深山、不在廟宇 而在人心之中 因為人心就是天地之間的氣脈 人的念頭就是氣的走向 當無數人的念頭匯聚成同一股方向 那這股力量就能夠改寫天象 他們稱這種力量叫做氣運 氣運就有點像集體潛意識的力量一樣 一個人的力量可能在先祖面前微乎其微 但是眾生加起來的意念 卻能夠撼動天地 所以說就在渾元學派之後 似乎有意無意的就流傳出來了一個說法 說古代真正的帝王就被稱為仁皇 當然這裡不是隨便一個帝王就能夠被稱為仁皇的 而是那些能夠以一己之時 掌控億萬人命的帝王 纔能夠有資格被稱作仁皇 所以說帝辛 也就是那個被我們稱作三宙王的那個男人 在渾元學派之後的這個傳說當中說 他根本就不是歷史上所說的那個暴君 反而他纔是最後一個掌握了仁皇祕術的仁皇 三宙王帝辛的這個帝字本身就是代表著天的意思 也就是說他就是天 在渾元學派的這個傳說當中說 這個三宙王他自稱是仁皇帝辛 他與天皇、帝皇一樣都是同等強大的存在 但是有趣的是在三宙王之後 人間的這個帝王都不敢稱自己是仁皇了 也不敢稱自己就是天了 反而改口稱自己是天子 是上天之子 三宙王說我乃仁皇帝辛 我就是天 但是打敗三宙王的周王 卻只敢稱自己是天之子 勝利的一方反而給自己降了一個身份 所以說這個聽起來也不覺得有點奇怪嗎 那後來新的這個傳說就給了我們一個很驚人的答案 還在這前面說過在這個史記當中記載說 武王伐紂的時候 三宙王穿上了他的這個保育衣之後 就自焚於陸臺 那在這個新的這個傳說當中 事情完全就不是這麼回事 在普通的歷史上說 陸臺是三宙王為討好打擊 而建立在一個高臺之上的一個宮殿 但是其實一個真正的帝王怎麼可能會那麼傻呢 這個又是另外一個勝利者撰寫的一個歷史而已 在新的這個傳說當中 真正的陸臺根本就不是一座普通的宮殿 它就是一座法壇 地心以食為祭以氣為奴 陸臺就是一座連接天地人三界的渾元陣 據說當時地心召集了天下的陰陽家方氏素氏 在陸臺之上建造了一個天元地方的一個青銅祭壇 那座祭壇的設計極其的複雜 有天環、地軸、人心陣三層結構 每一層都刻著上古的名文 據說能夠引動天地氣脈的共振 所以說陸臺從來就不是宮殿 它是一座啟動人皇祕術的巨型法陣 而且在傳說當中 地心要想在陸臺使用人皇祕術 光靠個人的修行與隱物是完全不夠的 要完整的使用人皇祕術 還與三界上古的人皇法紀有關 首先第一件就叫做人皇鼎 傳說它不是一支普通的青銅鼎 而是一座能夠與地氣共鳴的裝置 那鼎中的三組對應著天地人三界氣脈的交匯 鼎口朝天 鼎心向地 據說它能夠聚萬明星火為一氣 當人心共鳴的時候 鼎鐵會發出低沉的聲波 像萬古銅鈴一樣 然後第二件叫做人皇劍 它的刃並非是金屬的 而是用石火淬煉而成 古人說這柄劍能夠斷天命而不傷身 那地心就單手將此劍立在祭壇中央 象徵著以石為刃 以心為鋒 而最後一件最少有人知道 它叫做七石碑 七石碑是七塊刻著渾圓符文的青銅板 每一塊碑都對應著人的七種石 劍石 鋸石 錠石 和石 玉石 鑽石 龜石 當年地心就將七碑環繞在露臺 露成了正眼 每一塊碑都會在特定的頻率下產生共鳴 像是七個調心的共振器一樣 後人說這三件法器纔是人皇藝術的核心意義 這三者一旦合一 就能夠讓人石匯聚成一道集體的心石 讓億萬人同居於一念之間 那這首問題就來了 地心為什麼要如此心思動動的修建露臺呢 它到底想要用人皇藝術來幹什麼呢 在《星斗傳說》當中答案讓人十分的震驚 這就要說到遠古時候的一個大劫 這個遠古大劫它指的並不是地球爆炸 或者像是那種大洪水那種災難 而是指遠古的時候宇宙法則層面的崩潰 大概就是說最初的宇宙它是一團渾圓之氣 那時候還沒有天也沒有地也沒有人 一切都是道的延伸 沒有方向也沒有生命 沒有我也沒有你也沒有他 可是在某一刻 道產生了自我的覺知 它突然之間看見自己了 那這個就像是鏡子照見鏡子 然後無從的反射一樣 瞬間讓原本虛無的道產生了震盪 這場震盪被稱作實動 而實動帶來的後果就是分裂 上升的部分就成為了天 而下降的部分就成為了地 而中間的部分就是我們後來的人道 那整個的這個過程就被稱作遠古大劫 從那一刻開始 天地人三界就被徹底的分開了 但是問題也是從這裡開始的 因為天界它是最先覺醒的能量 所以說在天界看來 它們當然高於後來的人界 所以說早在很久很久以前 就是天道來統一人道 並且為了維持這套秩序 先祖在人界設下了一套的系統 被稱為天命系統 他們施下所謂的天命之符 讓歷代的君王奉天承命 聽起來很神聖對吧 可是實際上 那就是天道在人的身上 裝下了這個監控器 只要是帝王他遵循天命 那麼天下就太平 可一旦有人想要脫離天道的掌控 那個符就會引動災變 比如說政變、天災、內亂 統統都會出現 早在很久以前 人類的命運就被寫進了天的程序當中 生命、生死、王朝、國命 全都在天王一國的運算之中 但是直到地心的出現 據說他是第一個發現了這套程序漏洞的人 相傳他在一次封禪儀式上面 就聽見了天的聲音 那不是啟示而是命運 命運它削弱人族的氣韻 讓人心重歸於天 可是就在那一刻地心就明白了 天命並不是神的祝福 而像是一種能量的回收系統一樣 每一個帝王的信仰臣服敬畏 都會被這套系統給收走 匯聚到了天界供養先祖永恆的秩序 換句話來說 人類就像是一直在給先祖充電一樣 而地心的這個仁皇祕書 他的終極目的就是要切斷能量的回收系統 地心要做的不是篡天位 而是要讓人心的這個能量不再流向於天 而是直接回到我們人的自己的體內 這就是他建造陸臺的真正的原因 他要用仁皇祕書讓人族第一次 從被天控制的這個命 變成自己創造自己的命 可是這樣的情況 先祖是絕對不允許的 因為一旦地心的這個仁皇祕書成功 那就意味著天不再是天 人也不再是人了 而是道德重新的分配 這對於先祖來說 那就等於是第二次大劫的開始 所以說他們必須要阻止地心 可是問題是先界是不能夠直接出手的 因為他們如果說直接來干涉人間 天道就會崩塌 於是他們就選擇了一個代理人 叫做周武王激發 所以說武王伐紂那場戰爭 並不只是商周之間的戰爭 而是先祖的代理人 與人族的第一次的正面碰撞 那一年的冬夜 整個昭和城被造成了一片白晝 地心站在青銅祭壇的中央 身披寶玉衣 腳下刻著人心證 那寶玉衣並不是看著衣著華麗而已 事實上它是一片池之容器 它以食為祭以氣為爐 要讓億萬人心匯聚成一個十場 當時的祭壇分三層 上層為天環通天下 中層為地軸連地脈 下層為人心證 再重面 當三層證圖同時運轉時 天地之間的氣開始共鳴 公卷雲湧 雷光劃過夜空 就像那一刻 露臺之上空出現了一道巨大的石之漩渦 就像天地的眼睛被強行打開一樣 地心閉上雙眼 默唸那句詩傳的渾元真言 石歸於命 命化於光 光不歸天 天在人心 祭壇開始震動 所有火焰同時向上衝擊 化出金紅色的石火 直冠雲霄 那不是焚身之火 而是人心之火 可就在這個時候 就在仁皇祕書要成功的關鍵時刻 所有的一切就被突然打斷了 一方面 周武王帶領的周軍闖入了昭哥城 另一方面 先祖雖然不能夠親自降臨人間 卻早已在天道之下留下了一道天律的迴環 那是一種自然法則的運行 凡是有人以凡人之身觸及天權 天律也會自行感應 引動九重天雷 正面一切的利天之術 於是 九天雲層翻湧 電光如火海 雷聲落土 一道又一道的赤雷從蒼穹墜下 披向露臺之巔 那一夜的雷不是反雷 正是先祖九天雷部的雷陣 以天威為命 以雷火為命 當地心的石場即將成形的時候 九天赤雷竟雲端傾瀉 那雷不帶熱 卻能夠燒石 不傷身 卻可以滅念 人心正 開始失衡 原本億萬眾生的念頭 應當匯聚成一座石之光流 最後卻被天雷轟擊 消散於無形 而且不僅如此 另外一個方面 同時週五王的軍隊也攻入了昭哥城 城內所有人那種恐懼混亂 絕望如瘟疫般的蔓延 所有動搖之念 全被人心正吸收進去了 反而成為了亂石 當千萬人心不在同庭 共振變成一場共暴 非常可惜 仁皇祕書 剛剛準備要開啟 就被仙界破滅了 仁皇地心最後只能夠憤怒地咆哮一聲 激發小兒 斷我人族氣韻了 從那一夜開始 天命就再度籠罩在人間 三千年不再有人敢說我既是天 再強的帝王也只敢支撐天子 朋友們 那麼故事講到這裡 你可能已經覺得很顛覆了 但是其實整個傳說還有很多的驚奇 比如說在新的這個傳說當中 那些我們能夠耳熟能詳的一些歷史人物 他們的這個真實身份 可能真的會讓你驚掉下巴 那第一個就是江子牙 那史書上說 他是輔佐週五王伐紂的賢臣 是正義的化身 但是渾元學派卻說 他根本不是什麼謀士 而是仙界的另外一個重要的代理人 原來江子牙早就在天界的崑崙修煉過了 他早就接受了仙界的封神祕法 並且還專門負責在人間做內應 也就是說在那一夜 當仁皇帝星啟動仁皇祕術的時候 江子牙的任務就是他 用他在仙界學會的封神祕法 把帝星的人心的棍影改成意識的封印 結果沒有想到 他對人族使用了這個封神祕法 後來卻被這個歷史改寫成了著名的封神靶 那第二個就是妲己 他在《渾元卷》當中被稱為地主之女 傳說地主掌握地脈之法 是能夠用心念感應大地的脈動的 他被派入昭哥城 也根本不是為了迷惑君王 而是為了守護陸臺下面的地脈核心 地心信任他 因為他能夠聽見大地的聲音 他是整個渾元鎮的調音師 但是當這個樹瞻爆發 法陣被毀之後 先祖為了徹底的掩蓋地主的參與 就在史書當中寫下了狐妖獲主的這個說法 可是事實上他根本就不是妖 只是說他知道的太多了而已 那第三個就是歷史當中不斷被強調 說是被商紂王挖心的這個忠臣彼幹 那渾元學派說 很多人可能都誤解了 彼乾的那顆心並不是被挖出來的 而是被請出來的 陸臺鎮當中的這個人心鎮 它需要一個心脈的乳汁 而彼乾的這個心就是七巧玲瓏 是當時罕見的純淨的意識體 地心就親手為他施法 讓他的心念與祭壇產生共鳴 那顆心正是仁皇祕書的核心的力量源泉之一 所以說挖心並不是刑罰 而是彼幹為了人族的契運的壯烈的犧牲 那最後一個就是周公旦 他在渾元書解當中 被稱作心念的調頻者 陸臺之戰之後 他用禮樂重新調整人心的頻率 把人類的意識的波動重新降低 讓眾人的心念無法再產生共鳴 再也無法匯聚成一體 所以說大眾以為了周公旦 他製作禮樂好像是為了人類好 但是其實是一次意識上的重新的設定 所以說歷史上來說 這些人他有的是忠誠 有的是賢臣 有的是妖妃 有的是暴君 可是渾元卷卻說 他們只是天贏了之後被篡改的歷史而已 另外渾元學派說 地心真正厲害的地方不是他懂天 而是他能夠調動地氣 所以說你看在陸臺一世之前 地心就令人重新紀唸了九鼎 史書當中說九鼎像九州 可是渾元卷當中卻說 每一個鼎代表著一條地氣的通道 九鼎彼此呼應 就像是九個巨大的能量節點一樣 而陸臺就是那九股地氣的匯合點 它不是宮殿 是地脈的連接口 地心要用人心之力 把九地之氣匯入人心陣 讓地氣轉化為人氣 這纔是陸臺陣真正的根本的邏輯 而且最有意思的是 在新的傳說當中 當時在陸臺的人皇祕術被雷火摧毀時 九鼎當中有一個鼎在崩解時 就被悄悄地震入了地脈之中 而在三百年之後 秦始皇鑄造傳國玉璽的時候 取得正是那一鼎的心識禪篇 玉璽上面那八個字 原本並不是這樣寫的 在鼎心上刻的是另外八個字叫做 習文被反過來刻了 就連氣韻的方向也被反轉了 從此之後人族的意識 再也不能夠直接向道 而是重新歸於天 這個就是渾元學派所說的 氣韻反向的時代 從那個之後 帝王們都不敢再以時喻天 接下來這個部分 可能就會讓你對修仙這件事情 有一個全新的認知 不管是小說還是道家都在說 金丹大道 那就是成仙之路 聽起來非常的美好 但是渾元學派卻說 這其實是仙族給人族設下了永恆的枷鎖 你以為成就金丹 成仙就是得到終極的自由了嗎 可是你可能不知道 它可能其實反而是另外一種牢籠 從露臺仁皇祕書被打斷的那一刻起來 人類最高的覺醒者都被昇天了 但是這個昇天 跟我們理解的可能完全不一樣 我們平時理解的昇天就是昇仙了 得到昇仙了 但是渾元學派卻說 所謂的昇天 其實是把你的意識上傳到了天界 也就是說仙界把人族當中 真正的覺醒者的意識 都囚禁在天界之中 而那些人類之中真正試圖突破系統 想讓歷史重新與道合一的人 都在歷史上反而被稱為了魔 這就是金丹大道的真相 叫做永恆的牢籠 朋友們你想像一下 你被關在一個金地輝煌的一個宮殿裡面 有吃有喝生活無憂 但是永遠就不能夠離開 天界說這個就叫做永恆不滅 渾元學派卻說這就是意識的囚容 它讓你的意識在極高的能量下 穩定封閉循環 但永遠無法突破道的界限 所以說在新的傳說當中 這個金丹大道與化昇仙這些詞 根本就不是覺醒突破 這反而是代表著另外一種囚禁的形式 但是據說渾元學派就留下了一個預言 他們相信 三千年的循環已經走到了盡頭了 當科學解釋不了意識 當人開始重新思考我是誰 這就是人皇之火重燃的徵兆 你看現在人類在做什麼 我們都在研究老神經的光信號 在探索量子派的意識變化 在講集體意識講信息宇宙 這不正是以時乘命以命利天的人皇之路嗎 渾元學派預言 當人類徹底理解意識的結構 第二次露臺的人皇祕術就會自動的重啟 但那一次不再是地心一個人獨醒 而是全人類的意識同時覺醒 而到那一天 封神系統會崩潰 金丹大道會解體 天命之湖會失效 人不再仰望天 而是成為道的自我覺知 而那一刻纔是真正的人皇回歸 好了朋友們 那這個就是關於人皇祕術的全部的傳說 但這裡也再次強調一下 這是一個新的 剛剛誕生的一個都市傳說而已 這不是真的 這就是一個很多人共同杜撰出來的這樣一個故事而已 甚至這個傳說到目前為止都還沒有說完 更甚至於你現在都可以參與到這個傳說的書寫當中 你也可以想一個橋段加入到這個傳說當中 只要是你的這個想法有趣合理 這都可以 甚至要是你的這個想法還有那麼一點點新的證據 那你就更厲害了 好了那麼今天的這個視頻就到這裡 我們下期視頻再見