詩書畫-豐碑巨碣話詩書 P2 - 韓柳佳話

大美詩書畫筆墨中國風 大家好 歡迎收看《詩書畫》 我是曹可凡 三國時代啊 繪文帝曹丕 在他的名作《典論》論文中說 文人相親自古而然 後世呢 也經常用文人相親這個成語 來形容讀書人之間 相互瞧不起的現象 不過歷史上啊 文人之間惺惺相惜 傳為佳話的也大有人在 比方說 唐代大文豪韓愈和柳宗元 就是一個典型 瞭解中國文學史的朋友都知道 韓愈和柳宗元 是唐代古文運動的主要倡導者 並稱韓柳 他們對彼此的詩文都非常推崇 孔子說君子和而不同 這是說君子之間能夠和中共濟 而又各有所見不苟同於人 韓愈和柳宗元 就是這樣的君子之交 在政治上柳宗元曾經受到 唐順宗時漢林學士 王淑文的提攜 而韓愈呢 則是王淑文集團的反對者 兩個人的政見相異 人生道路呢也大不相同 王淑文逝世以後 柳宗元隨之遭到貶折 先是貶到湖南永州 後來呢又改到 更為荒僻偏遠的廣西柳州 柳宗元雖然身處逆境之中 但始終沒有放棄 兼濟天下的理想 總是為官一任造福一方 為當地的百姓呢 做了不少的好事 這一點從柳宗元 貶折柳州時期所寫的 《仲柳細題》這首詩當中 就可以看得出來 仲柳細題 唐柳宗元 柳州柳次始日 仲柳柳江邊 談笑為故事 推移成西年 垂陰當復地 聳幹會參天 好作私人樹 殘物會化船 《仲柳細題》這首詩呢 寫於柳宗元 貶折柳州後的第三年 他說呀 我這位柳次始 在柳州的柳江邊 種下柳樹 光陰飛逝 我在柳州種樹的事呢 談笑之間 也會成為昔日的故事 垂陰當復地 聳幹會參天一連 表面上是說柳樹茁壯成長 有朝一日會樹陰垂地 知幹參天 實際上呢 也是希望自己 在柳州施行的德政 能夠發揚光大 最後一連 畫用了左傳中的一個典故 據記載呢 周朝的少宮勤政愛民 曾經在一棵甘糖樹下 審理案件 後人懷念他 便一直去保護這棵樹 不忍心砍伐 詩人在這裡 將所種的柳樹 比作少宮的甘糖樹 卻又慚愧自己 沒有可以稱道的政績和教化 得以流傳 那麼實際上呢 這是一句自謙之詞 詮詩在看似遊戲的筆墨中 寄予著莊重之意 這種高尚的境界 千年之後 依然令人景仰 大美詩書畫 筆墨中國風 唐代元和十四年 也就是公元819年的10月 一代大家柳宗元 病逝於柳州 年僅47歲 柳宗元的死 引起了柳州人民 沉痛的哀悼 第二年就在柳州 為他修建了衣冠冢 三年之後 大家又在柳州城東 風景優美的羅池 建起了一座神廟 奉柳宗元為羅池神 作為永久的紀念 按著當時的慣例呢 廟中還需要豎立一方石碑 來記載立廟的緣由 和廟主的功德 柳宗元去世之後 韓愈懷著沉痛的心情 先後寫下 繼《留子後文》 《留子後墓誌明》等文章 全面回顧了柳宗元的生平事蹟 表達了對這位文章知己的哀悼 懷念和敬佩之情 這次韓愈在柳州羅池廟碑中 集中讚頌了柳宗元 在柳州心力除弊 發展經濟 推動教化的種種政績 繼續了羅池廟建立的緣由 比較親切質樸 娓娓道來 包含著對網友的深深懷念 柳州羅池廟碑的文字 由唐代著名的書法家 沈傳詩用楷書書寫 從流傳到今天的碑文 踏本當中可以看到 柳州羅池廟碑書法 方圓兼備挺拔有力 和中晚唐時期大書法家 柳公泉的流體楷書風格 大致相近 在中晚唐時期 歐陽詢 餘世南 褚遂良 顏真卿等前輩書法大家 已經樹立起了一座座 難以逾越的高峯 當時的書法家 想要有所突破和發展 無論如何也繞不過去 這些大家的影響 唐代書法已經進入了 融匯總結的階段 沈傳詩正是這時期 書風的代表之一 沈傳詩的書法 在中晚唐時期非常著名 書寫的碑刻也非常多 可幾乎都失傳了 由踏本流傳到今天的 就只有這一冊 也許這正是因為 柳州羅馳廟碑 和大文學家韓愈 和柳東園相知相惜的佳話 聯繫在一起 和政治家柳東園 勤政愛民的品格 聯繫在一起 所以就像周朝 上宮的甘糖樹那樣 得到後人特別的呵護和愛惜吧 千年過去 真正屹立長存 不可磨滅的 是一代代人人志士 巨匠大家們 留在世人心中的 那一座座無形的峯碑