中國國寶大會-青春傳承季 P7 - 國寶禮儀課：彬彬有禮

青春是草長應飛二月天 伏低揚柳醉春煙的年華美好 青春是帶着少年夫壯氣 奮列自由時的積極進取 青春是大同於日同風起 扶搖池上九萬里的飛揚一氣 青春是依舊滿身花雲 又歸來的蓬勃成長 解鎖歷史密碼傳頌國寶故事 中國國寶大會青春傳承季 在這個座艙裏 我們對彼此都有最深的牽掛 一切心意都能讀懂 比亞迪2026款項 家庭頭等艙 月享出行每一刻 中國國寶大會青春傳承季 由中國工商銀行獨家冠名播出 奮進偉大時代 服務千行百業 融入燈火萬家 中國工商銀行 這裏是一座由現代數字技術與藝術 演繹創造的古代殿堂 今天呢 我們將在這裏穿越千年 去感受古人生活當中的禮儀之雅 不學禮儀無以立 兩千多年前的孔子告訴我們 一個人如果不學習禮儀 就難以安身立命 禮儀在中國人的生活當中 可是一件大事兒了 它不僅要求我們尊敬師長 講禮貌 還涉及到各種行爲直指 社會習俗 都說咱們中國是禮儀之邦 所以呢 每一代中國人 都要上一堂人生必修課 那就是禮儀 那麼今天呢 我們就跟着國寶文物 一起來學習傳統禮儀文化 這裏是由中央廣播電視總檯 與國家文物局聯合制作的 尋找國寶傳送人 中國國寶大會青春傳承季 我是主持人謝芸芸 從國寶讀懂中國 尋找國寶傳送人 中國國寶大會青春傳承季 由中國工商銀行獨家冠名播出 俗話說呀 坐有坐相站有站相 不同時代的古人 對於行走坐臥 爲人處事 都有着不同的禮儀要求 而這些禮儀呢 不僅能夠讓我們 樹立良好的外在形象 也幫助我們培養內在的品格 學會怎樣和社會 和他人和諧共處 讓我們穿越千年 回到古代 去體驗一下 古人生活當中 要遵循哪些禮儀規範 去了解禮儀背後 折射出的歷史文化 那麼接下來 就讓我們通過文物 來學習中國古代傳統禮儀 共同見證禮儀之邦 綿延千年的文明傳承 首先爲大家介紹 坐鎮本場的三位觀評團專家 他們是 浙江理工大學教授周揚 衣冠款式戴克裏傑 每一處都彰顯着 禮儀之邦的風雅 復旦大學文物與博物館 學系研究員魏駿 博寶是優秀傳統文化的物質載體 蘊含着博大精深的禮儀之道 南京師範大學教授利波 中國有禮儀之大 古稱夏 有服裝之美 衛之華 華夏 一一 感謝三位專家老師的到來 那麼今天的六位文博知識小達人呢 都是來自於我們的國寶初中班 讓我們用熱烈的掌聲 歡迎同學們登場 有請 我們的六位同學 今天上的課是禮儀課 那想請教一下各位 穿越到古代 你們心目當中 第一個想到的歷史人物 特別是你們的禮儀榜樣的 這位榜樣人物會是誰呢 局長 如果讓我選 那我就會選擇 明代最著名的航海家 鄭和 鄭和和西方開闢新航路的航海家不同 他並不是採用的殖民掠奪的方式 他帶去了中國傳統的瓷器 茶葉 包括絲綢 他所傳播的是中國文化的 友誼 好客 以禮相待 於默呢 我會選的人物呢 他叫做濟子 有一個濟子掛劍的故事 他也是大家熟知的 吾王和驢的四叔 濟子呢 在初始的路上經過徐國 徐國的國君非常喜歡他的佩劍 當回城時 徐國國君卻早已去世 於是濟子便將他的佩劍 掛于徐國國君墓前的樹上 這便是濟子掛劍的故事 我熱愛他的誠信 我相信他的故事 也將成爲我日後的榜樣 做一個誠信的人 好 子晨 我心中的一個榜樣呢 就是孟子 因爲孟子 他的這個思想呢 穿越千年依然有力 特別是他這個 仁義禮智的思想 首先我是非常喜歡的 也是我一個 努力去奮鬥的一個目標 我選擇的禮儀榜樣是周公 在五王法咒成功後 五王不久便英年早逝 留下了年幼的成王 和動盪的江山 此時周公作爲叔父 他承擔起了攝政的重任 但當成王成年後 他主動地還政於成王 以臣子的身份自居 我覺得在這一刻 他完美地詮釋了禮 禮不僅是制度裏的條條框框 也是對承諾的信守 好 思雨呢 我會選擇孔子 他的禮表現在人 也體現在人 我們常說三人行 必有我師焉 不管是對於身份地位高的人 還是不如自己的人 他都會向他們虛心請教 所以我選擇孔子 當自己的禮儀老師 以禮對待每一個人 若嘉呢 我想的禮儀榜樣呢 則是鄭玄 他不光以身作則 執行禮 而且爲了讓更多人學禮 他對禮記做助解 讓更多人可以學習到禮記 所以今天呢 我們的六位同學 都帶着自己的禮儀榜樣 來上今天的禮儀課 爲大家介紹本場規則 本場六位同學 共同答題 答對獲得積分 每個班級總積分最高的 前兩名同學 將會進入最後的畢業班會 答題的速度 也將作爲評分的重要參考依據 歡迎來到古人禮儀的世界 今天呢 我們將會去參加一場古人的聚會 讓我們先來了解一下 古人在登門之前 會有怎樣的拜訪禮 請聽題 這是東漢時期 孔子見老子的畫像石 畫像石上展現了 孔子問禮於老子的場景 孔子在這次會面時 攜帶了一件禮物 贈予老子 這種拜訪禮儀 在先秦時期 被稱爲是致見禮 請問 以下哪件禮物 是孔子贈予老子的 答題開始 居正你的答案是什麼 我的答案是 帝大雁 這件畫像石非常有名 它是現藏於 山東博物館的一件畫像石 然後呢 我曾經到那邊參觀過 這個畫像石放大之後 非常清晰 這個孔子手上 抱着一種動物 這個動物有翅膀 有翅膀的動物 在ABC選項當中 就只有大雁了 子晨呢 之前瞭解到過 就是先秦時期 向一個尊者去請教的時候 一般都會戴這個鳥 這個鳥頭都看到嘴了 一般包紮禮物 應該都不會 包紮成鳥頭的 這麼精緻的形式 是的 因爲我以前有了解過 那個時候 楊作爲致見禮 應該是清這個級別 才能送的 有的話好像是天子 大雁是大夫 孔子的身份就是大夫 然後我就知道 孔子他致見禮 所送的就是大雁 那請教一下居正了 對於這個畫像石上的內容 孔子帶着一個致見禮 去拜見老子 這是一個什麼樣的故事呢 老子呢 也非常重視 孔子這次拜訪 於是呢 他就給了這個孔子 兩個建議 第一個呢 他是要告訴孔子 這個人呢 要戒驕戒躁 不能拘泥於 古代君子的 一個條條框框 第二個建議呢 是我們君子呢 就是像 有一句古話說的一樣 達則兼濟天下 窮則獨善其身 嗯 一個致見禮 帶來了如此 真摯的兩條建議 那麼到底這個致見禮 是不是 我們六位同學 都所說的大雁呢 正確答案是 B 同學們回答正確 請教一下魏老師了 這個致見禮 在古代 是一個什麼樣的 拜訪儀式 爲什麼會選擇大雁呢 致見禮就是古代的 去拜訪別人的時候 要饋贈的這樣的一個禮節 所謂的致見 就是帶着禮物去 那古代人覺得 你空手去拜訪別人 是一件很沒有禮貌的行爲 因爲我們文獻中 有專門記載叫 不以致不敢見 就是你沒有帶禮物 你是不敢去見別人的 但是古人呢 和我們現在又不太一樣 就是 他們帶東西 更看重的是禮物 他所表達的品德 就是不需要太貴重 但是要跟他的身份相符合 至於孔子去見老子的時候 他爲什麼帶着大雁 這是當時社會上 去拜訪的一個基本的 約定俗成的這種規矩 我們看到禮記上 也有相關的這種記載 說大夫 他們之間相互拜訪的時候 是需要用雁爲 基本的這種禮物的 另外還有一點來講的話 就是大雁它有一個品行 我們都知道 秋天向南飛 春天向北飛 它有一個按照這種 所謂遵循使令的 這樣的品質 另外頭雁 後面帶着其他的雁 一塊飛的 所以它有一個 遵守次序的 這樣的這種狀態 所以我們講到 這些大夫去送東西的時候 他一般用這個大雁 我們另外兩個單 我們看到會有酒 會有羔羊 按照禮記的相關的記載 酒或者叫唱酒 是天子之間 他們相互去物證的 因爲用來做祭祀 清這一集 他才用羔羊 因爲羔羊也是屬於 祭祀的用品 剛纔同學們講的 這個畫像石 非常有名 是山東博物館的 畫面可以分成上下兩截 上面那一截 就是很著名的 孔子見老子的 這樣的一個內容 左側的那個人 戴着高高的帽子 穿着長袍 然後他手裏拿着鳩杖 這是老子的形象 孔子就是微微彎腰 他手中就抱着大雁 他前面的這個童子 叫相陀 是一個舉國的小神童 所以這幅畫像 它一定程度上表達了 儒家所強調的 其實在歷史當中 孔子和老子 曾經多次的會面 兩人的思想碰撞 是影響深遠 兩人爲什麼要相見 見面之後 聊了些什麼 我們請麗博老師 當然孔子見老子 到底多少次 學術界是有爭議的 有的人甚至主張 最多是有五次之多 但是我們知道 史記裏頭明確記載的 一個是孔子釋迦 一個是老子韓非列傳裏 而且明確記載 孔子就是去問理於老子的 那麼這個老子的回答 剛纔居正也講了一些 非常不錯 那麼孔子就很感慨了 孔子怎麼說的 他說鳥 吾知其能飛 魚 吾知其能遊 獸 吾知其能走 但是什麼東西我不知道 他居然說 至於龍 吾無能知 吾今日見老子 兮有龍也 他思想太深刻 其實我個人理解 孔子講理 是把理當作一個構建 有序的社會關係 但是老子回答的 這個更講內在的 就是要回歸自然 就是擺脫外在的 規範的那種束縛 要順應時勢 內斂自守 所以他說老子的啓發 其實是很多的 謝謝李博老師 其實看到古人送禮的時候 是非常有講究的 不過呢 我們對於怎麼接收禮物 也是有講究的 我想請教周老師 古人送禮會推辭嗎 會有的 因爲這個送致見禮 它不僅僅是送禮物的本身 其實它整個的過程 它是有自己的一個儀式感的 它的固定的程序 叫做三辭三請 拜訪者跟受訪者呢 就是主人跟客人 相互見面之後呢 客人呢 要恭恭敬敬的 把我帶的禮物送給主人 主人不能馬上收下的 要推辭三次 然後以顯示禮貌 第一次推辭叫做禮辭 第二次推辭叫做顧辭 第三次推辭呢 才叫做終辭 就是終點的終 那麼這個主人拒絕了三次 客人呢又懇請了三次 這就是三辭三請的 這樣的由來 這個就是受致的過程 受致完了 就是結束了嗎 沒有 主人收了禮物之後 還要去還致 這個就是禮記中所記載的 禮尚往來 往而不來非禮也 來而不往呢亦非禮也 它清晰地界定了 禮的一個最核心的原則是什麼 就是對等 對等的原則呢 它就約束了這樣的一種行爲規範 當然呢主人呢也不是說 每次都要行三辭禮 而是根據主人跟客人之間的 他的等級的差別呢 他有選擇 所以這個是非常有意思的 既然有了這個致見禮了 登門了 那登門之後 這個座次的安排 就成爲了彰顯禮儀的 又一個非常重要的內容了 而提到了座次禮儀的經典案例 我們就不得不提到那場 決定楚漢命運的著名宴會了 我想大家肯定知道 這個宴會在歷史上實在太有名了 來一起告訴我 這個宴會叫什麼 鴻門宴 確實這個鴻門宴 大家應該都非常的瞭解 在這場鴻門宴上呢 劉邦和孝羽兩方的勢力呢 看似是推杯換盞 實則暗藏殺機 劍拔弩張 司馬遷在史記當中 是非常詳細地描寫了 各位歷史人物 在鴻門宴上的座次 這個細節感覺是尋常之筆 但是如果大家結合一下 宴會座次的禮儀規範 我們就能夠看出 更加豐富的歷史信息 洞悉孝羽與劉邦的勢力對比 請聽題 這是一塊東漢鴻門宴畫像石 畫面中從左向右 依次刻畫了張良 像伯 范增 像莊 劉邦 像羽等人物 請結合鴻門宴的歷史背景 將畫像石中的歷史人物 填入對應座位 答題開始 六位同學當中 應該是若嘉第一個 就完成了這道題的回答 你們春節在家吃飯的時候 大家家人一起團聚 坐在主位上的會是誰呢 一般是我爺爺 爺爺 主要是長輩就坐在上位了 對 所以呢 你覺得這幅圖當中 最尊者應該坐在什麼位置上 最尊者應該坐在 座位一處就是像羽 然後其次座位二應該是像伯 座位三應該是范增 然後就是最卑微的就是張良 因爲他也算是就是 劉邦的侍從 然後所以我認爲 座位五應該是張良 座位四是劉邦 好 亞丹 我在座位一和座位二的時候 有一點糾結 我最後座位一連了像伯 座位二連了像羽 思雨呢 我有了解過 古代的這個方向的準備順序 應該是按照東南北西 這樣的朝向排列的 實際當中 對鴻門宴的描寫就是 相王相伯東相座 亞富南相座 然後是佩公北相座 張良西相室就確定了 座位一和座位二 應該是屬於像羽和像伯的 其他答案和若迦都是一樣的 雨沫當時座位 就可以把它理解爲 現代的一個商務局 像羽和像伯 他們二位是坐西向東的 范增可以說是 像羽的亞富 所以我認爲他坐的 離像羽是更近一些 也就能解釋 爲什麼他坐北朝南 那另一邊呢 則是坐南朝北 這個是劉邦 是以客人的身份 坐在那裏的 而張良他是 陪同劉邦來參加宴席 所以他的身份 自然在此次宴席裏面比較低 會坐在 坐東向西的一個位置 那麼正確答案是 座位一像羽 座位二像伯 座位三范增 座位四劉邦 座位五張良 恭喜四位同學回答正確 剛纔幾位同學 他們都說到了 非常詳細的 這個座次安排的一些依據 魏老師他們說的是對的嗎 基本上按照這個 古代的座次的 這種排法來講的話 是非常有道理的 實際有關於座位的明確的記載 像王像伯東向左 就是他們朝着東邊 所以在西邊的兩個座位 是像羽和像伯 第二個他講的是 亞富南向左 范增是像羽的亞富 他雖然是像羽的軍師 但是像羽很尊重他 把他稱爲亞富 所以他的位置也是比較高的 所以他就坐在了 北面朝南的這個位置 再往下是佩公北向左 就是佩公劉邦 坐在朝北的位置 也就是坐在南邊 最後一個叫張良西向室 他因爲位置最卑微 所以他是朝向西邊去 處於一個侍從的這樣的位置 以前有相關的研究者認爲說 你看這是像羽他們的集團 刻意打壓劉邦 讓劉邦坐在一個非常差的位置 按照中國古代的說法 皇帝或者帝王叫面南背北 他是朝着南邊的 然後臣子是坐南面北的 有研究者就說 那就是特別看不起劉邦 認爲把他擺在了臣下的位置 其實不是 他的這種位置的臺次 是非常符合當時的禮儀的制度的 在古代的話 他其實同樣在建築裏面的這種空間 他的尊位是有不同的這種說法的 比如說在宮殿裏面 他的位置就是北邊朝南的位置 是尊位 然後在室內 就是我們講的一般的家庭的宴宴 或者說不是那麼特別正式的場合 室內他的西邊是尊位 所以鴻門宴 雖然是在軍葬中間進行的 但是它相當於一個室內 所以他的位置是西邊 是最尊貴的位置 中國古代還有一個風俗 就是所謂的虛左 就是認爲自己的左邊的位置 是比較尊貴的 所以中間就涉及到相伯和相羽 誰排在左邊 誰排在右邊了 我們同學可能會覺得 從尊重老人的角度來講 相伯是相羽的叔父 他是不是應該坐在左邊 但是在軍葬裏面 是半正式的這種場合 所以他們當時排的時候 是誰的身份最重要 在所有人中間 我們知道相羽是上將軍 是當時起軍裏面 應該說地位最高的 所以他坐在了左邊的位置 相伯坐在了他右邊的位置 這是他們排序的 相關的這種原則 剛纔那件花像石 非常著名的一個花像石 它的來源是蘭陽的漢化館 這個是其中比較出名的一件 我們看到說 他也很生動地描繪了 鴻門宴的相關的這種特色 相羽是第一個 然後相對他的畫像也比較高大 然後他還配着劍 跟他對坐的是劉邦 劉邦就是你看他比較禮貌 他還在心理的這樣的狀態 五劍是項莊 後面的話就是半正 相伯 然後最後是張良 這樣的一個排列的這種順序 坐次爲什麼重要 你看現在說起來比較複雜 其實記住原則特別重要 中國在世界的什麼位置 東方 我們都說太陽昇起的地方 你看中國的房子都怎麼建的 我們一般說是面南背北 因爲這是採光最好的位置 所以坐次的根本規律是什麼 是像太陽 詩經裏有一篇 沾筆其玉綠如衣衣 那個奧 奧妙的奧 那個字就讀玉 他是指什麼 神祕之地 所以最早的時候神位都放在西邊 代表什麼 代表有內涵 代表這個神祕 以前老師家裏請的先生都叫什麼 先生 就叫先生嗎 先生叫西濱 或者說西席 所以解決了這個坐次 它其實是個向陽的問題 我問大家 孔隱達就住過這個車子 你爲什麼要虛左席 往南門去的時候 左手就是太陽直射的方向 對不對 所以左爲上 右爲次 所以你看包括 信陵君切服舊竈 同學們都學這篇課文了吧 信陵君去請這個 宜門侯僧的時候 他是虛左位 所以 以後 記住這個 心中要有陽光 朝向陽光的位置 就是尊位 秦漢時期的豔影之禮 不僅體現在了坐次上 在當時 坐姿也有非常嚴格的禮儀要求 知道古人最早使用的是 哪種坐具嗎 我覺得中國古代最早的坐具 應該是席子 因爲在之前有一個故事 叫做歌席斷交 孔子也有一句話 說席不正不坐 我覺得中國最早的坐具 應該是席子 因爲我以前看到過 馬王堆炭墓 鋪土的席子的石物 所以我覺得席子應該是 中國最早的坐具 古人通常都是坐在地上 鋪席 席地而坐 在那個禮序嚴明的時代 那什麼樣的坐姿 更符合當時的禮儀要求呢 請聽題 以上三件秦漢時期的文物 展現了古人席地而坐時的 三種坐姿 請問 哪一件文物呈現的坐姿 更符合古人在正式場合中的 禮儀規範呢 答題開始 子晨 我選的是B 這個A A是一個集居自永 是出土於秦始皇陵的 一個範圍裏的 然後因爲古人 他們是沒有穿內衣的 相當於我們現在 穿的一個開襠褲 如果他這麼坐着的話 是很容易暴露隱私 很容易走光 對 這是一種 在 有點在輕視對方 在蔑視對方的一種感覺 肯定A是不對的 然後B是一個標準的坐姿 然後C呢 應該是一個居坐的動作吧 一般休閒的時候 可以這麼做 但是在正式場合的時候 是不能這麼做的 所以說我選擇的是B 思雨呢 A選項 我記得在荊軻刺秦王失敗之後 靠在柱子上 被秦王砍斷一條腿的時候 就擺出了A選項 這樣的姿勢 就是表現出了 對秦王嬴政的不屑 所以說這肯定是一種 不符合古人禮儀規範的一種姿勢 對於這個持傘 我覺得應該是爲了持傘吧 所以特意擺出了這種的姿勢 我們六位同學給出的答案都是 B是一個正確的坐姿 你們的回答是 正確的 恭喜六位同學回答正確 請教一下我們的魏老師 爲什麼這個B選項的文物 這樣的一個正坐的坐姿 才更符合正式宴席的坐姿呢 就是我們的同學剛纔答得都很好 就是都答對了 先看了兩個不太正確的答案 第一個大家都知道 這是一個叫鞠鞠坐的這種方式 就是你看她的腿 就像一個打開的笨雞一樣 這一種很不禮貌的行爲 第三件是出在滇國的墓葬中 這個女性的形象 她這個頭上有雞 然後戴了耳環 她的這個手上是兩手成握的 那根據相關的研究呢 就是像我們同學說的 她手中應該是執了傘 或者是其他的柱狀的底的 她之所以這樣蹲下來 是因爲好受力 拿東西的時候 能更加的這種持久 但是這並不是一個禮貌的這種行爲 那從中國古代人來講的話 所謂的正襟危坐的 這樣的這種狀態 纔是大家認爲符合禮的 但是它的做法上呢 又有一定的這種區別 有坐然後有跪 然後有記 那它們的區別實際上是 你的身體的姿態 所謂的坐和這個跪的這個區別呢 就是我們考察的 就是你的臀部和腳後跟的 和腳之間的這種關係 如果你是坐在腳後跟上的 這就是坐 如果你的腳後跟 跟你的臀部是離開的 那這樣的話 就是一種跪的這種方式 那我們講古代人 還有一種更正式的姿勢 就是所謂的記 他要求把上身挺直 讓他坐得更高 那除了表示一個尊敬 表示一個禮貌呢 記這種方式 它還有一個好處 就是他可以處於一個 隨時可以站起來的這種狀態 我們剛纔講到鴻門宴啊 項羽他原來是一種 這個跪的方式 但這個時候我們知道 鴻門宴後面記載了 項莊武劍 劉邦他們的這個團隊裏面的凡快 看見說情勢比較危急 他自己拿着劍就衝進來了 衝進來以後項羽 一下子就緊舉起來了 按照這個文獻載的話 項羽一下子 他就從原來的跪的這種姿勢 變成了這種叫記的姿勢 他就把上身挺直起來了 還問了一個刻合爲者 你是來幹什麼呢 所以我們古代 其實它是適合不同的場合 他採取的這樣的這種 不同的這種坐姿 但是正坐的這種方式 基本上都是我們講的 膝蓋和你的腳面 或者是腳尖 着地的這種方式 先請教麗博老師 這個坐還有什麼樣的禮 要講究呢 正坐坐習最標準的講究 就是我們場上居正的名字 對這個孔子 在這個香堂裏的怎麼說的 習不正不坐 一定要居正才能坐 唐末的大畫家孫魏 畫過一個竹林七賢圖 這個宋徽宗 就給他起了一個叫高義圖 這裏頭你看他們都是 這個有習的 而且我們通過流靈的那張圖 可以很明顯的看出來 他這個習有習正 這個習字的這個四角 他有一個正物 這個東西就相當於 我們寫書法有正指一樣 把它正住 這個習不正不坐很講究 爲什麼呢 因爲在古代坐在習上 你是很安逸的 很舒服的 對不對 但是如果老師要問你問題 你怎麼辦 你就得避習而讓 避習恭聽 代表你的恭敬 所以你知道 孔子的弟子裏頭 曾子爲什麼被人稱頌 就是每一次 孔老師提問的時候 他都避習而禮 他非常嚴格的 遵循這個道理 所以請大家記住 坐姿最重要的講究 就是居正的名字 所以爲什麼要居正 更多時候也是要正經危坐 也是一個正坐的 一個非常完整的表現了 看到以前古人是習地而坐 到後面慢慢發展爲垂足而坐 這中間出現了一個什麼東西 才讓古人改變了 這樣的一個坐姿呢 從坐姿來講的話 秦漢之前我們叫做坐跪時代 那麼唐宋之後呢 我們就可以變成了 一個桌椅的一個時代 最重要的一個推手呢 就是胡牀 那胡牀是什麼呢 就是一個小馬紮 東漢末年的時候 五胡的文化 跟我們中原的文化呢 就相互的進行了大融合 這個時候西域胡人常用的一種 比較方便的小的傢俱吧 就進入到中原 漢人就把它叫做胡牀 在甘肅武威天柱縣 有一個非常重要的考古發現 就是慕容紙 在這個墓葬裏面 可以看到一個小馬紮 這是現在發現的 最完整的一個胡牀的形象 這個是講的是一個 最重要的一個直接的原因 因爲這個畢竟還是舒服的 大家朝着舒適的道路上 一發不可收的往前奔 有一幅烏宮博物院藏的 宋人春遊晚歸的一幅圖裏面 就看到一個老臣 很悠閒的騎着馬 顯然他是已經在外面 賞春歸來了 後面一大群人跟着他 其中有一把交椅呢 就非常非常的顯眼 然後那個老臣還 這樣子的回頭看 顯然非常閒適 我們也看到古人 也逐漸從一個坐跪的時代 變成了一個垂足而坐的一個時代 好 接下來我們將從宴席廳堂 來到屋外街巷 來看看古人的日常生活當中 還有哪些更加豐富有趣的禮儀 等待我們去解鎖 唐宋時期 是中國古代空前繁榮的時期 人們之間的交流交往也日漸頻繁 不管是初次見面 還是離別遠行 都有着屬於那個時代的禮儀規範 反映了那個時期的人際交往 和社會風貌 那麼接下來我們就從生活當中 最常見的見面禮開始 看看古人見面的時候 是怎麼打招呼的吧 請聽題 在唐宋時期 古人依據不同的身份和場合 有不同的行禮方式 唐代詩人柳宗元 曾經在詩中寫下 入郡腰橫折 逢人首敬插 描寫的正是當時非常流行的 一種行禮方式 請在以上文物中 選出與這一行禮方式 相對應的一項 答題開始 朱仲 他這裏說 入郡腰橫折 逢人首敬插 那我的猜測 因爲他說首敬插 我的猜測應該是插手禮 那麼這裏呢 一共有三個選項 我們從C開始分析 C這裏呢可以看到 這個人手裏拿了一根白色東西 我的猜測這是一根固板 那麼同時呢 他是對上面這位戴符頭的人 非常尊敬的 所以呢我猜測 這個應該是陳子健國軍時所行的禮 第二個呢我們可以發現 他呢是這個 右手握成一個大拇指的形狀 左手插在右手之上 這個就是標準的插手禮 第三個可以發現 他的手是拱成一個拱形的 這個有點像我們現在拜年用的拱手禮 溫文碩佳 這道題我也選的是B選項 A這個應該是出土於 昭陵陪葬墓的貼金彩繪 幼陶文觀俑 這應該是拱手禮 B應該是這個 韓西仔夜宴圖中的 就是一個人物 我覺得他應該是插手禮 C就是孝敬圖 然後呢我認爲他應該不對 畢竟這個C 我覺得他一般只有 面見像皇帝上司一類的 纔會行這種禮 不太像是尋常就會行的禮 好這道題的正確答案是 D 我們來看看同學們的答題情況 恭喜若嘉 思雨 子晨 雨沫 以及居正 恭喜五位同學 那句歌怎麼唱的 叫禮多人不怪啊 這些豐富的見面禮呢 就是古人相見時候的第一份的敬意 其實也是屬於我們中國人 優雅的儀式感 是不是在不同時期 不同場景之間 也是需要有不同的 見面的這個禮儀呢 麗博老師 這道題同學們都答得很好 答對不難 但是難的是 把三件文物都認出來 不錯啊 主持人也說了 禮多人不怪 但是柳宗元這麼寫的時候 他可是怪極了 他心中充滿了怪氣 爲什麼呢 他在哪寫的這首詩呢 他在永州寫的 對吧 永州不知道他最熟悉 寫的江雪 千山鳥飛結 萬鏡人鍾滅 孤舟梭裏問 讀掉寒江雪 有人說是藏頭詩 千萬孤獨啊 他這首詩的題目是叫 同流二十八院長 恕舊言懷趕時蘇氏 寫給誰的 劉二十八是誰 劉雨昕 對吧 他排行二十八祖宗 所以叫劉二十八使君嘛 他爲什麼寫給劉雨昕這個呢 因爲永鎮革新失敗了 二王八司馬 他和劉雨昕都貶到遠郡 荒郡去做司馬 當時唐代做司馬 就是一般貶官 貶一個賢侄 劉雨昕還好 只是素族知識分子出身 柳宗元出身什麼地方 河東柳氏 聽說過河東獅吼吧 人家出身大家族 而且柳宗元和劉雨昕 一個二十歲 一個二十一歲就考中進士 那是一石英才 結果貶到永州那個地方 現在的永州很漂亮 但是在那個時候 真的是叫蠻荒之地 所以到那個地方 出身河東柳氏的柳宗元 對於當地的地方貴族官員 都要不停的入郡 要恆者逢人守靜察 其實他在講 他當時的剛過去那種屈辱的生活 所以你看這個選項 從A到B到C 這個拱手禮和衣禮 拱手是微折 然後到這個雞禮 腰折了 分天衣 石衣 土衣 折的程度又不一樣 那個是強調折 腰折的 我們看後漢書裏頭 就已經提到這個插手禮 插手禮是表敬意的 而且這個插手禮 古人說了一句話特別深刻 叫插手不離方寸 這個方寸在哪 猜猜看 我猜是膝蓋吧 因爲方寸它可能不是很大 我覺得和人膝蓋差不多 大概是心臟吧 因爲有一個成語叫方寸大亂 就是指的心緒不寧 心驚膽戰的這種狀況 說得非常好 方寸之間就是你的心啊 所以他不論怎麼說話的時候 插手禮它是不離開心這個位置的 它是一個表示真誠 真心的敬意的說法 所以它這個時刻就可以存在 不像有人禮 請禮的時候不能說話 這個插手禮就是可以邊行邊說 所以它在唐宋之際 尤其士林階層和平民知識分子 崛起了之後 它是一個非常流行的禮儀 這個同學們的知識都很豐富 因爲對幾件文物的 現在的收藏地對它的名稱 都有正確的這種表述 在韓夕仔《夜宴圖》這樣一幅畫上 它其實描繪了五個不同的場景 第一個場景是琵琶的演奏 第二個是觀舞 就是大家在看跳舞了 第三個是中場休息 宴會中間大家歇會兒 第四個是管樂合奏 第五個是歡送賓客走 在整幅畫作中間 我們看到有四個地方 出現了這種詩插手禮的圖景 我們現在看到這張截圖 是在第一幅場景中出現的 它中間詩插手禮這個人 叫紫薇郎朱賢 所以這件文物也讓我們直觀地 看到了流行於唐宋時期的插手禮 另外兩件文物 一件是現藏於昭陵博物館的 貼金彩繪幼桃文官俑 其實可以看到 它是以一種寫實的手法 呈現了一個大唐帝國 這種滿腹金輪的 這樣的一個文官的這種形象 你可以看到說他雙手環拱 實際上他行的是拱手禮 第三件文物是 現藏於遼寧省博物館的 孝經圖卷 這個畫面中間的內容 是按照孝經的18個篇章 一共是畫了18幅 中間現在我們看到第15幅 它描繪的這樣的一個圖景 是臣子在向君王覲見 那這個臣子 他施的相關的這種禮節 是所謂的義禮 其實說到這個插手禮 我們請麗波老師 給我們示範一個 最正確的手勢吧 這插手禮在唐宋時期非常常見 我們在電視劇裏經常看到 這個宋代的蒙學 就說小兒六歲入學 先數插手 右手的大拇指豎起來 頂天立地 天圓地方 我們說這個大拇指要頂住天 那麼用左手去抱住它 然後抱住它的這個手 這個小指向下 然後這樣是常見的插手禮 插手不離方寸 其實內部的這個拳的拳心 是指向你的心臟 這是表敬意的 其實我們會發現 不管是插手禮 拱手禮還是一禮 其實都是和對方 是沒有肢體接觸的 這一點很重要 中國人的禮儀 最講究什麼呢 它其實體現中庸精神 它表敬意 但是不能太親密了 西方很喜歡擁抱禮 比如說觸面禮 這時候反倒是 中國人的禮儀顯得很有分寸 所以這就是中國人的智慧 在禮儀上體現了最爲精 叫過猶不及 所以同學們 也在這給老師們行一個衣禮 因爲他們的講解 讓我們收穫頗多 謝謝老師們 其實古人的禮儀 不僅體現在舉手投足之間 他們的衣冠服飾 也非常講究禮儀 我們都知道 中國又稱是華夏 華指的是服飾之美 而夏指的是禮儀之大 其中宋代服飾 在我國的服裝史上 具有重要地位 北宋時期 不管是達官貴人 還是商販車伕 各行各業 都有自己的專屬的服飾 所謂百工皆有百衣 從穿搭 就可以識別一個人的身份 今天就讓我們 從宋代的官員開始 來了解宋代服飾裏的禮儀規範 請聽題 在宋代 皇帝及大臣 參加朝廷各種重要活動時 所穿的禮服 稱爲是朝服 請問以上文物中 哪一件是宋代的朝服 答題開始 若嘉你的判斷是什麼 我的判斷是B選項 這個A選項 應該是趙孟甫 他畫的蘇東坡像 我覺得這應該就是 平常的時候就是 休閒服 然後B應該是趙鼎像 我認爲他是朝服 然後我們可以看到 就是他穿得十分正式 第三個應該是包拯像 然後他應該穿的是 公服也被稱爲長服 我覺得C他戴的這個帽子 我覺得應該是 公服裏邊纔會戴的 嗯好 思雨呢 我的答案也是B 我也是首先排除了A選項 因爲他首先戴着一個 應該是東坡帽 然後拄着竹杖 一看就是很休閒的樣子 所以肯定不是參加 重大活動的 然後B和C之間 其實我猶豫了一下 B選項這個是趙鼎的像 戴的應該是貂蟬巾 然後手持護板 這個C選項叫 宋包文正公小像 這個應該是包拯的一個像 然後我對比了B和C 覺得B這個穿着 可能更正式一些 所以我就選擇了B選項 嗯好 子晨 我原本想選B的 因爲B戴的是 宋朝官員 特別是按品來分的時候 去參加重要的 比如說朝會的時候 戴的這種冠 而且他的這個領是個 方形曲領的 點到C去了 也很遺憾沒點到B 這道題的正確答案是 B 我們要恭喜的是 若嘉和思雨 古人非常看重自己的衣裝儀表 連衣食住行這個成語當中 衣都是排在首位的 而對於宋代官員而言呢 不同的服飾 代表着不同的身份和場合 作爲一位宋代的官員 這三套服飾 應該在什麼場合穿 都有什麼樣的特點呢 周老師 我們說穿衣的最高禮儀是什麼 並不是說穿得漂亮好看 場合感是最重要的 所以這個ABC三個選項呢 非常典型的三個場合 我們根據它的一個場合的重要程度 我們先來看看B B呢 就是一個元代人畫的一幅趙鼎像 趙鼎是誰呢 他是南宋初年的時候的宰相 他同時也是著名的 南宋四名臣之一 他的一個政治主張就是要抗金 爲此呢 他還提攜了當時還不是特別有名的岳飛 這幅肖像畫呢 他是畫了一個趙鼎的一個正面的樣子 他頭戴的是七兩冠 因爲是元代的一個一名的畫師畫的 可能元代呢 距離宋代有一定的時間距離了 所以他在描繪的時候呢 他把趙鼎上面的七兩冠呢 畫成了九兩 除了七兩冠之外 七兩冠外面還附加了一個貂蟬龍巾 這個朝服是什麼呢 就是大朝會的禮服 就是講帝王 百官除了祭服以外最珍貴的 那麼什麼叫大朝會 那麼就是元日啊 冬至一場規模宏大的一個儀式遠景的國家級的一個政治禮儀 盛會的時候呢 要穿這樣的一個朝服 重大的朝服 它有一個解讀的一個密碼 一個鑰匙就是它的方心曲領 這是一個宋代朝服中的一個最標誌性的一個部件 就像我們男士要去參加最重要的場合的時候 可能要掛領結 有些時候可能是用領帶 它就相當於一個這樣的概念 那方心曲領 這個詞呢 其實非常形象 用白色的羅做成的一個像香圈一樣的 那就是它的曲領 在曲領下面有個方方的 靠近自己的心臟部分的 它就是一個試騙 也是白顏色的 這個就是它的方心 那它的功能是什麼呢 這個曲領呢 可以把那些領子給它壓得比較平實 顯得更加的威嚴端莊 那它設計成這樣的一個概念呢 其實反映了當時的一種 它的一個哲學的思想 它其實講的就是天元地方的一個象徵意義 那我們來看看 這個選項C 選項C大家都認出來 它是包文正 就是我們的這個包青天 這樣的衣服呢 它其實展現的就是 它的一個功夫 當然 它爲了顯示包文正 她的身份的特殊 它還有一個組合 就是赤子鈞魚帶 這個赤子鈞魚帶呢 也就是講的包拯她的身份的一個象徵 在2016年在浙江黃岩 出土的趙伯雲墓 趙伯雲身上穿的這件衣服呢 就是功夫 這個雖然歷經了800年 它的顏色已經退掉了 但是 它的功夫的形質還在 這個是目前考古出土的 唯一的最完整的一個功夫 那我們再來看看第一套 是宋代男子的時裝 叫道服 這個是來自於元代的趙孟服的 一副士臂二腹的一個冊 其實這個是蘇東坡 蘇氏的畫像呢 是模仿這個蘇氏的好友李公林 畫的一副白描 它描述的是蘇東坡 頭戴這個東坡帽 或者紫氈帽 身上穿着一件道服的一個樣子 宋代 它是道教的一個鼎盛器 那麼宋代的士大夫 他們呢是以佛修心 以道養身 以儒治世 我們來看看 還有一個我們很熟悉的老朋友范仲淹 他居然寫了一篇文章 叫道服戰 道服在這些宋代的士大夫心中 可能不僅僅是一件簡單的衣服 它可能更象徵着一種精神的鎧甲 所以我覺得這三幅畫非常棒 他首先點名了三種重要的穿衣的場合 同時呢又把它放在一個 非常鮮活的歷史人物上面 讓我們能夠窺見當時人們通過衣服 來映射自己的內心 就像剛纔同學們所說的 其實古人生活當中 有很多禮儀規範 都能在一件件文物當中去找到縮影 其中就包括了清明上河圖 畫中展現的是北宋都城汴京的繁華盛景 當我們放大畫面細節的時候 就能夠發現很多宋代的街市之禮 反映了當時尋常生活中的風土人情 請聽題 本輪共有兩道搶答題 在宋代交通規則中 對車輛和行人的道路通行方向 有着明確的規定 請根據畫面中的細節來選擇 當時正確的道路通行方向 A 靠左通行 B 靠右通行 請搶答 好 亞丹搶到了 你的選擇是什麼 我的選項是A 靠左 靠左通行 爲什麼 因爲圖片裏面正中間 有一個動物拉着一輛車 然後它是靠左的 並且我們可以看到 離我們比較近的在正中間 它有幾個人挑着蛋 他們也是靠左通行的 正確答案是 A 靠左通行 恭喜亞丹 丁博老師 宋代的通行方向是靠左 那也就是按照現在的方式來說 是右舵車纔可以走 是嗎 對 跟今天的相反 但是大家想一個問題 一個城市裏頭 什麼地方最擁擠 大路口 十字路口 因爲你看像我們現在 像十字路口這樣的地段 人都非常的多 車輛很擁擠 那以前在大城市裏面 這樣的路口人應該也很多 我覺得城門口的人是最多的 因爲進城 出城 不管你是商人 平民百姓 還是官員 你都需要經過城門口 那這個地方呢 我們也是需要重兵把守的 同學們都答得很好 古代尤其是發展到 唐宋之際的時候 城門開放的時候 進出人是最多的 這個時候如果不規定一個 法律上規定你走哪邊的話 大家走起來 那就會非常之混亂 是不是 所以到貞觀之治的時候 就有明確的法律規定 尤其是開放城門的時間 進城要怎麼樣 要左進 這就是一個人爲交通規則上的 一個重要的法律和理智的規定 我們現在看到的 這個最早的交通規則的文物 是位於陝西叫林延寺的 他藏的一通宋碑 這個碑面的正中寫的 一一之令三個字 碑上除了有這三個大字之外呢 他還簡潔的規定了 我們當時的交通的相關的規則 幾個原則 第一個是賤必貴 就是低等身份的人 要避免高等身份的人 第二是少必長 年紀輕的要避免年紀大的 然後還有個輕必重 最後一個是去必來 就是規定了這四個方面的 交通的這個原則 但是這個交通原則我們講 雖然它是刻在宋碑上 它其實是唐太宗班的 一之令中間的一個內容 那我們現在就知道說 一之令是目前中國 我們從文獻上來看 最早也是最全的 關於交通規則相關的 這種法令的內容 你看它中間規定的這個 賤必貴的 少必長的 這個都是尊老的 這樣的這種係數 或者是低位者要去尊重高位者 這是當時禮制的核心 但是你看它的文字又寫得很簡單 朗朗上口讓大家很容易記住 那當然因爲唐朝對於 我們的這個交通 有了很明確的相關的規定 所以就造成了這種 社會上的這種治安 變得非常非常好 《渡浦回首詩》 它中間講了叫 九州道路無柴虎 遠行不勞及日出 一方面它講的是安全 社會很安全 另外一方面也講的是 道上大家都是能夠 有這種禮讓的這種精神 那我們繼續來看 清明上河圖裏面 有沒有一些交通的問題 需要我們的六位同學來解決的 來看下一題 請聽題 清明上河圖當中 有一處橋上擁堵的場景 你認爲按照宋代交通規則 騎馬者和乘轎者 誰應該優先通行 A 乘轎者 B 騎馬者 請搶答 好 雨沫搶到了 你還記得剛纔魏老師說的 那十二字方針嗎 我記得 我的選項是A 因爲剛纔老師 好像也提到過 輕必重 我想轎子按理來說 和馬在當時的律法裏 應該是轎子會比較 更難轉向一些 所以我覺得是 騎馬者來讓這個乘轎者 這道題的正確答案是 A 乘轎者 恭喜雨沫 看來在宋代 也是難免遇到 這個堵車的情況 按照宋代的禮讓原則 是不是就像 剛纔雨沫所說的一樣 運用輕必重的原理 來進行判斷呢 魏老師 雨沫這個講得非常對 就是這個點抓得非常好 確實是輕必重 因爲馬相對轉向比較容易 然後轎子轉向比較的困難 這是一個方面 當然中間的話 也有人說 可能存在着 賤必貴的這個問題 因爲呢 按照當時人的 出行的相關的這種習慣 一般來說 文人更多地坐轎子 武官更多地是騎馬 那在宋朝的環境 我們知道是重文輕武的 所以在這個裏面的話 可能也有這個 賤必貴的這樣的問題 當然他們的身份 沒有差別那麼大 但是也可以從 這個角度去思考 當然中間我們 還問一個問題 在這個橋樑上 那我們都左行不就行了嗎 不是大家都過去了嗎 他爲什麼要避一下 橋太窄了 旁邊有人擋住了 是這樣嗎 對的 你們仔細看一下 確實是啊 因爲宋代的時候 這個特別是在清明時節 這個外面人都出來了 這個城裏邊人 都出來做生意了 所以他的清街的現象 特別嚴重 就是道路兩旁 然後橋的兩旁 好多做生意的 然後把那些道都堵上了 所以就剩下 中間一條窄道了 那這種情況的話 他沒有辦法 堵在那了 所以他總要一個人來避的 一方面我們是講 交通規則的問題 隨避隨的問題 另外一方面 其實很值得講的是 那在這幅畫上面的話 我們看到 它的內容其實表達的 非常的豐富 據有的研究者統計說 一個一個屬人 有500多個人在上面 然後它下面的 我們能看到那些大牲口 什麼騾啊馬啊 這些大牲口的話 大概有60多個 實際上它是一個 我們研究宋代這個時期 社會生活方方面面的保護 本期題目全部結束了 大家的得分情況如何呢 我們要恭喜的是 王若嘉 寧思雨和蔣雨沫 暫時領先 恭喜三位同學 通過這節禮儀課 我覺得我最大收穫呢 就是我意識到 禮儀是在我們生活中 很多小事中體現出來的 通過這節禮儀課 我對清明聖和圖 有了更深的瞭解 因爲很少有人 會關注它其中 每個小人物 關於禮儀的細節 這就讓我看到了 像他們有在橋上 發生擁堵啊這些情景 這還是對這幅名畫的 第一次深入研究很有意思 從一開始的 孔子見老子 他是以送禮的角度 去看禮儀 到後面的鴻門宴 他是以作字來去看禮儀 禮儀是存在於 我們生活中的方方面面的 如果我們更加喜愛禮儀 去學習禮儀的話 也會讓身邊人 跟自己相處得更加舒服 今天我們從殿堂走到街巷 瞭解了在不同的時代 和情景中 古人們遵守哪些 不同的禮儀規範 怎麼樣與人 以禮相待 彬彬有禮 中國禮儀文化遠遠流長 我們的現代生活 也面對着新的禮儀規範要求 古人的社交智慧告訴我們 禮儀不僅是對自己的約束 其實也是讓自己 獲得尊重和快樂 融入燈火萬家 中國工商銀行 從國寶讀懂中國 尋找國寶傳送人 中國國寶大會青春傳承記 由中國工商銀行 獨家冠名播出 我們下期節目再見 上週的心痛不久 古老的名聞 是永恆的誓言 情話似 優雅的藍