Chuyện Tâm Linh Rợn Người Nghề Đao Phủ và Bữa Ăn Cuối Cùng

Từ góc nhìn của phần Pháp, con người sống giữa cõi đời này rất dễ tạo nghiệp sát sinh vì miếng cơ manh áo bị sinh tồn mà không ai có thể hoàn toàn tránh khỏi sát nghiệp. Cũng vì lẽ đó mà trời cao mới đặt ra tổ nghề giống như một vị thân bảo hộ để truyền lại giới luật và những đại kỵ nhằm giảm bớt nghiệp lực cho những ai buộc phải gánh trên vai công việc nặng nệ nhất khi hành án tử hình. Nhưng quý vị và các bạn có bao giờ tự hỏi vì sao trong tôn giáo sát sinh luôn bị xem là đại tội? Vậy những người đao phủ thời xưa hay cảnh bình hành thời này liệu có mang ác nghiệp hay không? Tại sao một nghề rùng rợn như chém đầu lại tồn tại suốt hàng nghìn năm trong lịch sử mà không hề biến mất? Phải chăng có một bí pháp đặc biệt giúp họ tạm thời thoát khỏi quả báo? Và điều gì sẽ xảy ra nếu một đao phủ dám phạm điều cấm kỵ tối thượng của tổ nghề? Trong video ngày hôm nay, Ngọc Phi sẽ kể cho quý vị nghe một câu chuyện rùng mình về người đao phủ cuối cùng của lịch sử phong kiến Trung Hoa Người đã chém vượt qua giới hạn mà tổ nghề quy định và cuối cùng phải trả giá bằng một quả báo kinh hoàng đến lạnh sống lưng Đồng thời, chúng ta sẽ giải mã tập tục cổ xưa vì sao phải xử trảm vào giờ ngọ vì sao tử tù sẽ ăn bữa cơm đoạn đầu đài và bí ẩn của miếng thịt sống xuất hiện trong bát cơm dành cho người sắp rời bỏ dương gian Đao phủ có tạo nghiệp không? Bí mật tổ nghề và những cấm kỵ rùng mình Ngọc Phi xin mến chào quý vị khán giả của Giới Đáp Tâm Linh Quý vị thân mến, từ góc nhìn của Phật Pháp Sát sinh luôn là một tội lớn Dù con vật đó nhỏ hay là một mạng người Mỗi lần hạ sát đều gieo xuống một hạt giống nghiệp lực Nhưng đời sống này thì vốn khắc nghiệt Con người khó có thể tránh khỏi tuyệt đối chuyện sát hại sinh linh Chính vì vậy mà cổ nhân tin rằng trời cao mới tạo ra một tổ nghề như một vị thần nhận sát phong của thiên đình Nhằm đứng sau từng lĩnh vực để đạt ra các giới lực và điều kỵ giúp cho hậu nhân giảm bớt nghiệp lực khi buộc phải gánh phát một công việc nặng nề hơn người đó là hành hình Và từ đó câu hỏi khiến cho bao nhiêu người trang trở suốt hàng nghìn năm đã xuất hiện những đau phủ chuyên chém đầu phạm nhân ngày xưa hay là những đội hành quyết hiện đại ngày nay có mang nghiệp sát sinh kinh hoàng hay không? Họ giết người theo lệnh của vua theo phán quyết của pháp định Vậy thì nghiệp báo có phủ lên họ như những kẻ sát nhân thông thường hay không? Tại sao một nghề mang đề sát khí như vậy vẫn tồn tại từ thời cổ đại cho đến tận thế kỷ 20 mà không bị tuyệt diệt? Phải chăng là có một phương pháp biến truyền nào đó chỉ truyền lại cho người trong giới đau phủ giúp họ thoát khỏi nghiệp lực khi hành hình phạm nhân? Càng tìm hiểu thì ta càng phát hiện ra nghề đau phủ không hề đơn giản như những gì mà lịch sử đã mô tả Đó là một thế giới riêng đầy luật lệ khắc khe, gia truyền và biến mật và những điều cấm kỵ khiến người đời nghe qua đã lạnh sống lừng Người muốn theo nghề thì phải có thiên phú phải trải qua luyện tập tàn khốc để đủ khả năng hạ đau chính xác vào thời điểm nhỏ nhất Trên cổ tù nhân nhằm giảm thống khổ cho họ đau phải luôn được mài sắc đến cực độ bởi chỉ một nhát dao không trọn vẹn có thể khiến cho linh hồn người chết lưu lại oán khí đều bám lên người hành hình cả cuộc đời Và có một điều cấm lớn nhất được giới đau phủ xem như là tranh giới giữa con người và quỹ nghiệp tuyệt đối không được chiếm quá 99 người Bước qua con số ấy đồng nghĩa là sẽ phải gánh chịu nghiệp báo không thể cứu vãn Hầu hết thì các đau phủ thời xưa đều giữ giới luật này như là giữ mạnh Nhưng trong lịch sử lại có một số người dám vượt qua tranh giới đó dám coi thường tổ huấn và phải trả giá bằng một kích cục thê thảm đến mức hậu thế nhìn vào cũng phải rùng mình Những năm cuối triều thanh Pháp Trường là nơi lúc nào cũng phản phất mùi máu cũ lẫn trong gió Dân chúng thì quen dần với cảnh chém đầu Nhưng họ vẫn luôn nín lặng mỗi khi một bóng người cao gầy cương mặt ưu án bước ra đó đó chính là đạn hải sơn đau phủ cuối cùng mà thời phong kiến còn giữ lại Ít ai biết rằng ông Phúng không muốn theo nghề này Thổ thiếu thời thì ông từng khóc nước nở khi cha đặt thanh đau nặng nề vào tay và bảo rằng một khi đã cồng nó cả đời không thể thoát khỏi nghiệp sát sinh Nhưng chiến loạn, nghèo đói cùng cái bóng lớn của dòng họ buộc ông phải gánh lấy thứ mà người khác sợ đến mức không dám nhìn thẳng Suốt 7 năm ông luyện chán trên gỗ trên dừa, trên sát lợn luyện đến mức cánh tay phải tê cứng bã vai đau sát kéo dài bàn tay phồng rộp nước máu nhưng ông vẫn phải tiếp tục Bởi chỉ một nhát đau bị lệch đi khi khảo nghiệm cũng đủ ông bị đánh như kẻ thất tính Đến khi ra pháp trường lần đầu ông mới hiểu rằng hai chữ đau phủ nó không chỉ là nghề mà còn là lời tuyên án dành cho chính cuộc đời của mình Ông chém rất chuẩn có hôn phải hạ ba thủ cấp chỉ trong một buổi sáng Quan phủ không ngừng gọi tên ông Quân Việt các vùng thì tranh nhau mời ông đến để thi hành án Còn số nạn nhân cứ thế mà tăng lên không phanh Khi tỉnh lại để đếm thì ông vượt quá một con số 140 trong khi tổ nghệ quy định không ai được chém quá 99 người Nhưng đã trót bước vào ông biết rằng mình không còn đường quay lại Sau mỗi lần hành hình thì ông luôn bước đi một mạch tuyệt đối không dám quay đầu như sợ phía sau đang có ai đó lậm lưỡi đi theo Đã có một lần tên lính trẻ vô tình gọi ông từ phía sau chỉ để hỏi giấy tờ Ông giật mình đến mức mặt tái nhợt Nhìn chân tay rung rẩy như thể bóng ma vừa chạm vào người của mình Khi trở về nhà môn thì ông luôn nhờ gia dịch lấy trúc quất mạnh lên cổ mỗi lần cả chục troi để đập tan sát khí Người đánh thở không ra hơi Còn ông thì im lặng chịu đựng như một tội nhân đang tự trừng phạt những điều mà không ai thấy được Người đau phủ thời ấy nhiều tiền lắm Một cái đầu có thể đổi lấy cả năm sinh hoạt phí của một gia đình bình dân Nhưng càng có tiền thì đạn hải sơn lại càng sống trong nỗi cô độc bút lạnh Không ai dám ngồi chung mâm với ông Không ai dám đi gần ông quá ba bước Người lớn thì dặn trẻ con không được nhìn ông lâu Phụ nữ mà gặp ông thì lập tức tránh mặt Ba lần ông cầu hôn Ba lần bị từ chối thẳng thần chỉ vì không ai muốn gã con gái cho một người mạc nghiệp sát sinh trên vai Rồi đến khi tuổi già kéo đến ông muốn tìm cách chuột lại phần đời đầy máu của mình Ông đã tìm đến một thiện đường nhỏ xin được dọn dẹp làm việc thiện không cần trả công Nhưng người quản sự nhìn ông rất lâu rồi chỉ nói một câu khiến trái tim của ông như tàn vỡ xuống Ông đã chém hơn 300 người Thiện đường không nhận người như vậy Cảnh cửa đóng lại trước mặt ông và ông đứng lặn thật lâu dưới mái hiên gió lạnh như một chiếc bóng thừa bị thế gian bỏ quên Những năm cuối đời của đàn hải sơn trôi qua âm thầm trong căn nhà nhỏ sập sệ không ánh đèn Đến khi ông trúc hơi thở cuối cùng không một ai hay biết Thi thể ông chỉ được phát hiện khi hàng xóm người thấy mùi lạ Không người thân không có bạn bè không một nén hương đưa tiện Một đời gắn với máu đã khép lại trong lạng nẻ, cô độc và tâm tối Hậu thế nhìn vào ai cũng rụng mình Đó chính là cái giá của một người dám vượt qua giới hạn mà tổ nghệ đã cảnh báo Bí ẩn giờ ngọ, bữa cơm đoạn đầu đài và miếng thịt sống Trong suy nghĩ của người xưa tranh giới giữa âm than và dương thế chưa bao giờ là một đường vạch rõ ràng Mỗi khi một mạng người rời khỏi trần thế đặc biệt là một cái chết vì án tử họ tin rằng âm khí sẽ bốc lên rất mạnh đến mức mà có thể quấy nhiễu cả người hành hình Bởi vậy mà các triều đại phong kiến mới đặt ra hàng loạt nghi lễ kỳ bí xoay quanh giờ hành quyết như thể muốn trấn an cả người sống lẫn hồn phát chuẩn bị bước sang thế giới bên kia Giờ ngọ tam khắc tức lúc mặt trời đứng bóng là thời điểm mà dương khí mạnh nhất trong ngày Người xưa tin rằng ánh mặt trời lúc ấy như một bức màn lửa có thể trấn áp mọi tài khí Vì vậy mà hành hình vào giờ ngọ không phải để làm tăng tính uy nghi như nhiều người nghĩ mà là để cho hồn ma không dám lẫn quẩn cạnh phát trường Hơn nữa, đây cũng là lúc mà con người yếu nhất về tinh lực dễ dàng rơi vào trạng thái mơ mơ màng màng và cứ như vậy cú chém sẽ giảm đi phần nào đau đớn cho kẻ sắp chết Đó là các nhân tự cuối cùng mà xã hội phong kiến có thể dành cho một người phàm tội Nhưng không chỉ giờ giấc được chọn lựa kỹ lưỡng mà bữa ăn cuối cùng tử tù nhận được cũng chứa đựng những ý niệm rất cổ xưa Người ta gọi đó là cơm đoạn đầu đài Một bữa ăn mà dù sang trọng đến đâu ít ai còn có tâm trạng để thưởng thức Tuy vậy, triều đình vẫn phải chuẩn bị cho họ một bữa thật đầy đủ Vì quan niệm rằng người sắp xuống âm giang không thể trở thành một kẻ chết đói Đó là cách mà người sống giữ một chút thiện niệm để cho hùng phát người chết không mang lòng oán hận Từ thời Xuân Thu đã có ghi chép về tập tục này Sở Trăng Vương khi xử tội Phản Thần đã cố ý cho họ ăn no coi như trả chút nhân tình cuối cùng trước khi bước xuống suối vàng Trải qua hàng nghìn năm tục lệ ấy vẫn được giữ lại Và đến thời Minh Thành thì có một chi tiết đặc biệt xuất hiện Miếng thịt sống để trong bát của tử tụ Nhiều người nhìn thấy cảnh đó đều rất là bối rối Bởi lẽ ăn chín uống sôi là lễ thường Tại sao lại đặt thịt sống trước giờ hành quyết đây Nhưng theo truyền thuyết dân gian thì sau khi linh hồn đi khỏi xác họ sẽ bị dẫn vào âm tàu địa phủ Trải qua đủ cửa xét xử rồi mới được đưa tới cầu Nài Hà Ở đó có một con chó giữ húng tận đến mức chỉ cần hồn nào đi qua mà không có lễ vật nó sẽ nuốt ngay khiến cho linh hồn tan biến không còn có cơ hội đầu thai Miếng thịt sống ấy chính là lễ vật duy nhất dành cho con chó giữ cầu ấy Khi tử tụ xuống âm giang họ đem theo phần thịt này đưa cho con chó như một tấm vé thông hành để bảo vệ bản thân khỏi cảnh hồn phi phách tán Dù chỉ là truyền thuyết nhưng mà người thời Minh Thành đã tin tuyệt đối đến mức họ coi việc đặt miếng thịt sống vào bác giống như là một nghi thức bắt buộc để đảm bảo linh hồn được bình an đi tiếp Một cách nào đó đó cũng là lòng trắc ẩn cuối cùng của người cai trị Con người dù đối diện với kẻ phạm tội nặng đến đâu đến giây phút cuối đời thì vẫn muốn dành cho họ một lối thoát một hy vọng mong manh rằng vòng đời kỳ tiếp sẽ tốt hơn và cũng chính từ tập tục này Nhiều gia đình đến nay vẫn cúng tổ tiên bằng thịt sống như một cách bày tỏ tấm lòng đến người đã khuất không gặp trở ngại trên con đường sang thế giới bên kia Mỗi nghi lễ, mỗi giờ giấc mỗi miếng thịt sống đặt trong bác tất cả không chỉ để chuẩn hóa quy trình hành hình mà nó còn phản ánh niềm tin sâu xa của những người cổ đại vào luật nhân quả vào sự tồn tại của hồn phách và vào tranh giới mỏng manh giữa thiện và ác Dẫu ác tử là hình phạt nghiêm khắc nhất họ vẫn muốn người ta rời khỏi thế gian có được một chút trang trọng một chút nhẹ nhàng và một con đường bình yên để đầu thai trở lại vậy Quý vị thân mến trên đây là toàn bộ nội dung của video kỳ này Quý vị và các bạn đừng quên bấm like, share và subscribe cho Giải Đáp Tâm Linh nhé Ngọc Vi xin cảm ơn và xin kính chúc quý vị cùng gia đình một ngày bình an và thật nhiều niềm vui