【佛家智庫】修行有這「三關」要過。一是腿關；二是昏睡；三是妄想。

修行有這三關要過 修行從開始要上路的時候也有三關 一是腿子關 怎麼能夠使腿子慢慢的聽話了 不疼了 這也非一朝一夕之功 平常要注意鍛鍊 我們佛學院的學生在每一天都有兩支香 兩支香要堅持做 平常兩支香 在做的時候不翻腿子 完全能夠做得到 有條件的時候看書 寫字 看經 都可以把腿子盤起來 要有意識的來鍛鍊 有決心的人 有個一年的時間 腿子也就能夠不疼了 沒有決心的人 十年八年 二十年到老了 這腿子還是盤不起來 這樣的人多得很 所以說 能不能有一副好腿子 是修行上路的第一關 第二關 就是昏沉關 腿子盤好了 不疼了 一上座 就睡着了 這一關也很難過 這一關甚至比腿子疼還壞 爲什麼呢 你上座就睡着了 你提不起正念 就在黑山鬼窟裏面睡大覺 所以昏沉這一關也很壞 我也看到有一些老修行 腿子好的不得了 雙盤不用手 自己就上去了 而且很窄 盤得非常好 可是上座以後 不要三分鐘 它就睡得呼呼的了 念頭提不起來 所以昏沉這一關 幾乎是跟修行的整個過程 聯繫在一起 是很難克服 第三關 就是妄想 有時候在止觀書上叫掉舉 掉下去舉起來 就是講 他的心不是穩定的 是一上一下 或者是七上八下 這就是掉舉 掉舉實際上 就是打妄想 腿子好了 往那一坐 不是睡覺 就是打妄想 這一關也很難過 這一關幾乎和昏沉一樣 是整個修行過程當中 需要認真克服的大障礙 或者說是最大的障礙也可以 修行一般來講 就是除昏掉 昏沉和掉舉 有什麼辦法來除呢 那就是用覺照 提起覺照 也是整個修行過程中 一刻也不能夠放鬆的 最重要的方法 或者說是根本的方法 修行要上路 要有成就 沒有別的辦法 只有時時刻刻提起覺照 覺照好 比什麼呢 好比這一間暗室的燈 這個暗室不點一盞燈 裏頭有什麼東西 有什麼垃圾 你根本不知道 你要打掃這間暗室 你不能糊里糊塗地 在黑暗的時候去打掃 那永遠也打掃不前進 只有點起這盞燈 你再去打掃 才能夠有目的 有步驟 有方法地去掃除 所以覺照是我們修行過程當中 時時刻刻念念不離的根本方法 古人把這個方法比喻爲牧牛 那個牧牛的人 用眼睛盯着那頭牛 時時刻刻不要讓他犯人苗架 牧人就是我們的覺照 牛就是我們的心 用照來管住我們這顆心 這個妄想心 使這個心逐步地去妄成真 這個心好像是蒙了成垢的鏡子 要用覺照這個方法 一點一點地把鏡面的成垢 開模前進 覺而常照一定要有力度 沒有力度 它不是昏沉 就是打妄想 古人把覺照的力度比喻爲一把寶劍 因爲寶劍可以斬斷妄想 煩惱 無名 但是寶劍鋒利的刃 有時候也會頓 頓了就要磨 不磨碰到強有力的煩惱 妄想起來了 就不管事了 斬不斷了 那麼我們覺照的力度 從哪裏來呢 這個力度就是從發菩提心來 從念生死苦來 從精進心來 不發菩提心 就沒有志願 沒有目標 不知道我們天天在這裏打坐 究竟是爲什麼 只有發了菩提心以後 你才曉得我們在這裏打坐 有這麼重要的意義 所謂四紅誓願 就是發菩提心最好的註解 最中心 最本質的內容 只有你時時刻刻想到 要衆生無邊誓願度 煩惱無盡誓願端 法門無量誓願血 佛道無上誓願成 你要有這樣一個遠大的目標 你才曉得我們當下的 每一件事的重要性 沒有這個遠大的目標 會覺得做當下的這一件事 微不足道 我們一定要理解 一切的大事 都是小事的積累 不管是正面的也好 還是反面的也好 都是這個道理 斷惡要從小事做起 小惡不斷 見盈大棄 修善法同樣如此 也要從小事做起 所有的小事都不做 所有具體的事都不做 大事從內裏來 修善法一定從身邊的小事 點點滴滴地去落實 在生活中去落實 在一天24小時的 分分秒秒當中去落實 這樣修善法 纔是真正地找到了根本 否則的話 就會是空談而已 那麼 我們有了遠大目標 有了菩提心 就知道要絕照 要斷煩惱 不斷煩惱 衆生無法度 法門無法學 佛道更沒有希望 這還不夠 還要念生死苦 念生命無常 念光陰迅速 絕照有時候又叫觀照 在修行的過程中 叫照強了 有時候妄想又多了 心浮起來了 所以絕照另外一面是 要定 要止 要寄 寄照是一對 止觀是一對 定會也是一對 同樣都是兩個方法 不過有深淺不同 寄是什麼呢 寄就是在絕照的過程中 如果感覺到心浮動的厲害 這個時候 你可以讓叫照的力度小一點 讓這個心寂靜下來 寂靜下來以後 就出現一種安定的情緒 寄的時間 長了心又沉下去了 心沉下去了 昏沉又來了 此時又要絕照 總而言之 要寄而常照 照而常寄 使心不浮不沉 即不昏沉 也不掉舉 這樣功夫就容易上路 雖然說得這麼簡單 要做起來 我想也不是一時半會兒 一年半載 就能達到這個目標的 這是修行的路上 真正功夫上路 或者說 要是功夫上路的最基本的方法 寄而常照 照而常寄 寄照同時並用 那就有得定 得慧的機會 那就有修行上路的機會