2012年最詭異的墓葬！竟然挖出存活了388年的“上古妖醫”？

2012年 一座墓葬的出現 在網上徹底炸開了鍋 隨之便引爆出了一個詭異的傳聞 有人說 這個墓主居然足足活了388年 還有人說 他是一個會換人心臟的妖醫 而這一切的傳聞的源頭 都指向了一具神祕的人偶 和一排上古竹簡 觀眾朋友們大家好 我是酒桶 時間回到14年前的一個夏天 在成都北郊天回鎮一帶 地鐵三號線的工程 正在地下穩步推進 常在工地上幹活的老師傅們都知道 最讓工人心裏發毛的 往往不是挖到了鋼筋水泥 而是遇到了那種解釋不清的異常事件 按照常理 地下工程裏的水汽 多半是從左右兩側的牆壁或腳底 慢慢滲出的 可這段時間 隧道的頂板卻總是滲水 工人們補了又漏 漏了又補 後來 事情的發展超出了所有人的預料 之前一直煩人的滲水點 突然就失控了 頂部的土層像是兜不住水一樣 一股腦的全部湧了出來 在一片狼藉的泥漿之中 有位眼尖的工人發現 泥漿中似乎裹著幾個木胎的碗碟 上面覆蓋著珠紅色的漆層 鮮豔的就像剛塗上去的一樣 工人們哪裏見過這場面 瞬間心裏發怵 聯想到了老一輩人講的 宏觀、血土之類的傳聞 就這樣謠言四起 消息很快就傳到了 成都文物考古研究所的耳朵裏 考古隊很快就抵達了現場 帶隊的專家名叫謝濤 他蹲在聖水口邊看了看漆碗 又抓了把屍土聞了聞 隨後他拿著手電 獨自鑽進了那個黑暗的窟窿 短短幾分鐘後 老謝臉色凝重地爬了出來 只說了一句話 裏面全是黑紅色 所以這到底是什麼意思 全是黑紅色 很容易讓人往邪門的方向聯想啊 難道是工人們挖到了不吉利的東西? 老謝解釋道 這並非是什麼靈異事件 在考古學上 這種大量使用硃砂、紅漆裝飾 尤其在戰國時期的楚文化中流行 很多楚系漆棺或者漆器 都是以紅漆為底 黑線勾勒作為主題 這樣可以形成強烈的視覺衝擊感 而楚式漆器最常見的就是黑、紅兩大底色 這是非常楚的視覺符號 曾經 考古學家們就在五王敦一號墓出土漆器的材料分析中發現 楚人在關於紅色漆顏料的研發中 技術十分超前 他們的紅不是隨便塗的 而是用硃砂、鐵紅、炭黑、瓷黃、熊黃等混合在一起 是一套非常成熟的工藝配方 可以讓紅漆保存上千年不褪色 而類似風格的墓葬 考古學家們只在江陵一帶、信陽一帶和淮南一帶見過 但成都平原可不是楚國的地盤 歷史上楚國也從來沒有佔領過成都平原 可是 如此鮮明而又濃厚的楚文化風格墓葬 又怎麼會出現在成都平原上呢? 難道是遠道而來的遷徙者 在死後特地保留了故鄉的喪葬習俗 還是說 這裡埋藏著一段沒有被史書記載的事件? 隨著勘探工作的繼續展開 老謝注意到那些被水流帶出的特殊青灰色泥土 便向身邊的兩位同事提出了自己的兩點猜測 第一 這個墓室極有可能已經被盜墓賊光顧過了 因為這種清高泥外滲的情況 不像是自然滲漏的 更像是有人通過外力打破墓室結構導致的 第二 也有可能是後來城市建設中 地基施工或者管道鋪設時 無意中損傷了墓坑結構 從而使得地下水順著裂縫滲透進了墓室 最終導致墓室的泥漿一股腦的全部湧了出來 然而現在最麻煩的是 想在城市主幹道下方進行考古勘探 簡直是天方夜譚 地面上車流不斷 地下又全是各種管道線路 根本沒辦法大挖特挖 就在這個關鍵時候 考古隊裏一位叫做高贊領的點子王 提出了一個鬼點子 他說 若這真是一座具有楚文化風格的墓葬 那麼墓位肯定不是亂擺的 楚人選墓通常會沿著一條 緩坡地勢的邊緣齊齊排開 朝向也會比較一致 於是高贊領建議大夥換個思路 幹脆把路邊的綠化帶當成突破口 從下往上拉一條勘探線 先在花壇邊、樹坑旁這種不影響交通的位置 用洛陽鏟勘探幾次 一旦挖出明顯線索 就立馬協調施工隊 爭取盡快把這片區域的古墓都摸清楚 我只能說 這位高贊領的推測實在是太牛了 平時肯定沒少盜墓 結果 勘探隊剛在北側不遠的綠化帶裏打了幾個洞 便傳來了獨特的觸感 再結合早年間 附近居民關於這一帶地面滲水的吐槽 老謝果斷協調相關部門 臨時撬開了一段水泥路面 進行復探驗證 果不其然 下面還真有一座古墓 於是 勘探隊們像開了卦一樣一路向北 又挖出了第三座墓葬 就這樣從南到北分別叫一號墓 二號墓和三號墓 當施工機械撬開一號墓 墓室的現代路面時 所有的人都直接傻眼了 一根粗大的城市供水管道 從墓坑上方橫穿而過 然而 當考古隊員將國版表面的浮土清除乾淨後 考古隊員們又傻眼了 墓室側邊居然留有一個非常明顯的倒洞 當吊車將沉重的蓋板一塊塊移開 大夥對這座一號墓已經不抱希望了 但突然間 一張輪廓清晰的人臉 竟然在泥水中浮現了出來 把所有的人都嚇了一跳 當然 如果換作是我 突然看見這張人臉 大概率也會被嚇一跳 經過考古學家仔細辨別後 發現這原來是一個非常精緻的殉葬墓俑 而它的面部彩繪保存得非常完好 黑色的線條勾勒出了它彎曲的眉毛 兩隻眼睛則為細長的杏眼造型 呈現出半閉眼的垂眸狀 嘴脣用紅色塗抹 上脣還畫有性感的黑色鬍子 因為一般的殉葬墓俑都長這樣 要麼是歪鼻子歪臉的 要麼就是連五官都沒有的 所以能用如此精緻的墓俑陪葬的人 絕對是個大戶人家 但是 盜墓賊為什麼不把這隻墓俑也帶走呢 只有一種可能 那就是盜墓賊並不是現代人 因為對古代人來說 這墓俑就是死人專用的東西 十分晦氣 但現代的盜墓賊都是有職業素養的 講究的是賊不走空 就像西安的傳奇盜墓賊楊冰一樣 重達27噸的彩繪石果 都能給你偷偷倒賣到美國 更何況這一個小小的墓俑呢 隨著清理工作的繼續深入 墓中有大量細膩的青灰色泥土 與地下水混合在了一起 而這種特殊的泥土就是青糕泥 它是判斷墓葬文化屬性的重要線索 曾經出土過千年不服女屍 星錐夫人的馬王堆一號墓 用的就是同款泥封技術 所以在考古隊中有一句順口溜 叫埋屍延壽萬萬年 埋肝只存千千年 一出土空僅半年 接著在果室的底部 大夥又發現了兩具凌亂的骸骨交疊在一起 現場的專家判斷 這很可能是盜墓者在搜刮隨葬物品時 粗暴地將墓主一骸從棺中拖出導致的 經過鑑定 其中一具骸骨屬於壯年男性 它的骨骼非常粗壯 公尺關節和公饒關節處 還有明顯的老損痕跡 腿骨甚至呈現出了長期騎馬行程的特殊特徵 猜測此人生前 有很大概率是一位擅長騎馬拉弓射箭的人 同時墓中還出土了兩款不同的貨幣和一件漆器 一種是秦朝時期的半兩錢 而另一種則是西漢時期的五珠錢 所以墓主人很有可能是西漢中期到晚期的人物 而這件漆耳杯殘片的底部 則寫著用紅色的硃砂顏料染成的警示二字 沒錯,又是這種熟悉的紅色 而警示是楚國貴族的三大姓氏之一 與驅氏、昭氏並稱為楚三戶 他們是正宗的楚國貴族刀槍炮後裔 只要他們想 把人種土裡都可以說成是種人參 而真正讓考古隊員感到欣喜的 是墓中出土的五十餘枚簡讀 內容主要分為三大類 第一種是官府文書 主要寫瞭如何向做生意的商人 和放高利貸的人徵收稅務的法令 墓讀裡明確提到 有錢人每擁有價值1000錢的資產 就要繳納60錢的稅 稅率為6% 這也被稱之為千錢一算 同時還對買馬車的人群進行了稅率細分 比如你是一位有錢的商人 你想買一輛馬車 則需要交240錢稅 但如果你只是一位普通老百姓 家裡湊了點錢 也想買一輛馬車用來拉拉貨幹幹活 則只需要交120錢稅 第二種簡讀 則是補詞類的巫術 主要講述的是一些求子生育的內容 第三種簡讀 則是一些奇奇怪怪的古代藥方 所以可以推測的是 這位墓主不僅出身顯赫 而且還很有錢 也很懂得和官府打交道 於是考古隊又急忙挖開了第二號墓 結果蓋板剛一吊起 大夥的心就涼了半截 因為這裡面明顯已經被盜墓賊洗禮過了 墓室裡一片狼藉 可奇怪的是 盜墓賊似乎不是很專業 他們只盯著東側的香室下手 把這裡能摸到的東西全帶走了 而西側的香室則幾乎保持原樣 甚至連暴力敲動的痕跡都沒有 老謝當場就覺得不對勁了 同樣是香室 盜墓賊怎麼會只動一頭 於是考古隊小心翼翼地把西側的香室打開 結果發現 裡面堆著的全是漆器和一疊疊竹編籃框 看來是盜墓賊嫌這些玩意不值錢 就懶得帶走了 當考古隊員小心翼翼地清理著這塊 被盜墓賊都嫌棄的香室時 在一堆漆器的泥潭中 一個不起眼的純黑色小墓湧露了出來 它只有手掌大小 通體赤裸 身上似乎還有刻紋 老謝看到後立馬就不淡定了 因為這可能就是學界一直在爭論 到底存不存在的遠古經脈教學模型 換句話說 這玩意要是真坐實了 那絕對是國寶級的文物 老謝當機立斷就要求所有人保持距離 按流程現場拍照、定位和記錄 並且立刻打了一通電話給遠在省城的院長 結果那邊的聲音立馬嚴肅起來 說誰都不許再動這個墓湧 原地封存等專人來取 後來的實驗室研究證實 這就是一尊2000年前的修七經脈醫學人湧 它將人體主要的經脈走向 與關鍵穴位都標示了出來 甚至還貼心地刻上了 心、肺、肝、胃、腎等各種小字標註 是迄今所發現最早 最完整的人體精確醫學模型 這一下子 直接把中醫精確理論的時間軸 往前又推進了上千年 要知道在此之前 學界認為最早的精確理論證據 大多數是集中在1900年 敦煌藏經洞發現的那20卷真九文獻裡 比如《糾法圖》 和《星級背及糾經》這一類血卷 不過《糾法圖》早在1907年時候 就被一位來中國探險的著名猶太裔 英國考古學家斯坦因給順走了 現在收藏於英國的大英圖書館 而《星級背及糾經》 則在1908年時候 被一位名叫薄熙和的法國探險家 來中國探險時給買走了 現在收藏於法國的國家圖書館裡 正因為如此 學界長期以來都普遍認為 經絡和穴位被真正系統化、標註化、可視化 也就是一千多年的歷史 可現在不一樣了 這尊醫學人勇的出現 徹底推翻了之前的時間判斷 當然 二號目的意外收穫遠不止這尊人勇 還記得之前那一疊疊的竹編藍框嗎? 起初 大夥都以為這些散落的玩意是一堆破爛 但掃開表面淤泥後 它竟露出了墨黑色的字跡 原來它不是藍框 而是竹簡 並且 這些竹簡的工藝非常特殊 它們的寬度沒有一根是超過一釐米的 而這種寬度 正是先秦竹簡最常用的刻度 比如郭澱竹簡 它的核心寬度就控制在0.5到0.8釐米 還有雲夢睡虎第秦簡 則控制在0.6到0.9釐米 而到了漢代 政務、軍書、戶籍 這些文書開始暴增 朝廷需要竹簡能寫更多的字 更好編聯、更好存放 並且基層官吏閱讀也不用那麼費勁 還能統一標準 所以竹簡的寬度才慢慢從0點幾釐米 進化到了1.5釐米 而現場的專家也是當機立斷停止手動清理 並將整批竹簡 連同周圍的淤泥一起火速打包 運回條件更好的實驗室 再用專業的清洗液逐支清理 然而當上古竹簡的內容 被初步解讀出來的時候 竹簡中赫然出現的碧溪二字 瞬間就把輿論點爆了 原來這位所謂的碧溪 就是傳說中的神醫之祖扁雀 而這900多枚竹簡 正是扁雀學派的醫書 內容包含了經脈理論、偵測方法、乘方治技 甚至還有治療馬匹疾病的內容 當古墓挖掘進行到這一步時 隨之而來的 是輿論的爆炸和謠言的四起 很多人一聽到扁雀醫簡四個字 就下意識地聯想到了 課本裡那位神醫扁雀 而在更古老的線索記載裡 真正的扁雀 是一位比課本中的扁雀 還要遠古的人物 2000年前的漢書《易文志》就記載 太史皇帝扁雀於夫方 金方者應邵祝 皇帝時醫也 也就是說 神醫扁雀早在三皇五帝的 上古傳說時代就已經存在了 即便現在挖到了扁雀醫書 也不能代表墓主就是扁雀本人 因為我們教科書裡常講的神醫扁雀 它的真實姓名叫秦越人 是一位山東大漢 因醫術高超 才被世人尊稱為神醫扁雀 而上古傳說中的扁雀 其實是一位人手鳥身的神醫 它的核心動作是 一手握住病人手腕切脈 另一隻手則拿著醫針 做出針刺的動作 而它的存在要比秦越人 還要早上2000多年 其實這反映的 正是古代學術傳承中的一種現象 比如一個重要的思想流派 或傳統技藝 往往會被後人 打上某種半神話始祖的冠名 就像民間百姓 經常把一些頂尖的工匠 稱作魯班傳人一樣 聽著像是師承一脈 但潛在的道理 更像對某人在某個行業 所達到最高水平的讚美 所以 扁雀也是同樣的道理 真正的扁雀 是不可能跨越千百年之久 還存活的 而這裡的秦越人 可能只是屬於 扁雀傳統派系的一脈 因為水平高超 才被大家稱之為神醫扁雀 想必80後、90後 在上學的時候 肯定學過韓非子 扁雀見蔡桓公的故事 講的是神醫扁雀去拜見蔡桓公 扁雀先後三次勸導國君 要注意身體 第一次扁雀說 大王 您皮膚表面有點小毛病 如果現在就治 很容易就能好 蔡桓公不理會 第二次 扁雀說 大王 您的病已經進到皮肉裏了 現在治還來得及 蔡桓公還是不理會 第三次 扁雀說 大王 您的病已經進到腸胃裏了 再不治就晚了 這蔡桓公也是降得跟牛一樣 依舊不理會扁雀 結果又過了好幾天 扁雀再次看見蔡桓公時扭頭就跑 蔡桓公十分納悶 就派人前去追問 扁雀說 病在皮膚時敷藥就能好 病在皮肉時扎針就能治 病在腸胃時喝藥還能救 可這病要是鑽進骨髓裏 就算是神仙也沒轍了 果不其然 幾天之後 蔡桓公開始渾身發疼 沒過幾天就病死了 也正因為這個故事 當初墓葬挖出扁雀 竹簡和醫學人用的時候 很多人都開始瞎猜 這扁雀到底是什麼妖醫 因為最早記載有扁雀行醫記錄的 就是韓非子的這篇《扁雀見蔡桓公》 而蔡桓公在位 大約是公元前714年到前695年 同時最晚的扁雀行醫記錄 出自《戰國策秦策二》 記載了扁雀又去見了秦武王 秦武王在位 大約是公元前310年到前307年 而695-307就等於388年 這樣一來 兩個記載之間就相差了380多年 也就傳出了扁雀是妖醫 足足活了388年的謠言 那麼扁雀換人心臟的傳聞 又是怎麼來的呢? 在《獵玉寇的獵子湯問篇》中 曾記載過這樣一個故事 有兩位男子 一位是魯國的齊英 另一位是趙國的公戶 他倆一起去找扁雀看病 扁雀說 齊英膽子大 做事果斷 但腦子不靈活 容易衝動 而公戶膽子小 做事沒魄力 但腦子好使 想法多 要是把你倆的心臟互換一下 便能取長補短 齊英和公戶這倆傻子一聽 覺得可行就同意了 於是扁雀就給他倆喝了一種特製的祕藥 隨即二人就昏睡了三天三夜 在這三天裡 扁雀剖開了他們的胸腔 互相交換了心臟 等兩人醒來之後 發現自己毫無異樣 便各自啟程回家 可沒想到 公戶竟然神不知鬼不覺地 走上了齊英回家的路 而齊英則走上了公戶回家的路 雙方的家屬都被嚇得不知所措 最後只能一同前來找扁雀對峙 當然 這只是一個虛構的預言故事 也是導致扁雀被人傳聞 是幻星11的源頭 隨著挖掘工作的繼續推進 考古隊在第三號目裡 又清理出了另一種國寶級的黑科技 鼠井蹄花之姬模型 它們完全由竹木製成 構建非常精密複雜 後來 中國絲綢博物館的技術人員 就按模型復原出了一臺 放大版可操作的織姬 並用它來嘗試複製一些 漢代的高密度織錦 結果讓人非常震撼 這臺織姬在僅僅50釐米寬的織物幅面上 就能排下一萬多根金線 再配合著手藝人的踩踏 投縮、引尾、打尾、四步驟循環 就能織出一段完整的圖案 當然 這還不是最牛的 1995年 新疆和田尼亞遺址 出土了一個國寶級的琥珀 名字叫做五星出東方立中國 而這塊琥珀 正是2000多年前的四川老兄 用鼠錦獨有的多宗多孽提花織造技術 編織出來的 是漢代鼠錦經絲綢之路 遠銷西域的巔峯之作 沒錯 用國寶級的鼠錦提花織姬 織出國寶級的琥珀 這一點都不過分吧 至此 整個墓葬群的發掘就基本告一段落了 可以斷定的是 墓葬群的墓主 絕不是所謂的神醫匾雀 因為墓葬沒有出土具體的墓主姓名 印章 名文 或直接的文字證據 學界只能根據出土的文物和墓葬特徵 來對墓主人的身份與職業進行合理推測 沒法敲定他是具體的哪位歷史名人 所以根據綜合來看 墓主很有可能是楚國景師的後裔 家族是經營紡織生意的 經濟實力雄厚 生前的愛好非常多 比如喜歡研究中醫 注重養生 又擅長騎射 同時還經常跟官府打交道 可謂是黑白兩道通吃 混得風生水起 最後 九筒想說 時間恍惚 兩千年彈指而過 如今這裡地鐵穿城而過 人們在上面奔跑 歷史在下面醒來 城市照常喧囂 再新的城市也會有再舊的根 2026年 九筒在這裡祝大家在新的一年裡 身體健康 萬事如意 能給世人帶來思想啟蒙和心靈震撼 它就是中華第一圖騰 太極圖 不過呀 在詮釋太極圖之前 咱們現代人得先認可自己的中華古代文化 而不是拿西方的文化概念來衡量 因為中國古代文化體系很龐雜 思想很豐富 但是可以拿來做人類學思考的 實在難以盤點清楚 所以太極圖構建起一個能夠自築或自洽的理論體系 以作後人研究的背景 其中太極圖是中國文化裡最神祕的符號體系和圖形 看濃縮的河圖落書 陰陽之島 鴻泛五行 周易卦象等古人的智慧 是中國古人社會中宇宙論意義的本體 那麼宇宙是有什麼構成的 這是一個古老陳舊且沒有答案的問題 不同的人對這個問題會有不同的回答 例如 一位生物學家會說 宇宙是由生命和非生命形式共同組成的 物理學家則認為 宇宙是由微小的基本粒子組成 神學家會說 宇宙的起源是上帝創造的 而在大多數中國古代思想家的觀念中 世間萬物是由陰和陽組成的 如果抽掉了陰陽 世界也就成了虛空 當然虛空也是本體 但我們這裡不討論虛空 那麼什麼是陰陽 陰陽又是怎麼來的 我們先來看看這個太極圖 太極圖是著名的中國道教符號 也被稱為中華第一圖騰 因為陰陽是構成太極圖中的兩股核心力量 所以其內涵 包括古代的智慧哲學和展現了陰和陽的概念 在西方哲學還沒有誕生之前的神話時代 中國就有了陰陽觀念 例如 盤古把混沌劈開以後 輕輕地上附為天 重著地下沉為地 前者是陽 後者則是陰 使之成為一個完美的理論體 太極圖的形狀通常被認為是簡單的平面圖圓形 它看起來像兩條交織的魚纏綿在一起 即使纏綿宇宙從無極到太極 以至萬物化生的過程 這也就是為什麼它被稱為太極陰陽圖的原因 白魚通常被認為是陽 黑魚則是陰 白魚和黑魚體內互相有一個對方的眼 這意味著陰中有陽 陽中有陰 所有的事物都有一個陰陽平衡點 陰陽平衡是承載萬物的唯一途徑 整個宇宙都在運動 因此太極也一直處於強烈的運動狀態 根據易經的說法 運動產生陽氣 當運動達到一定程度時 就會產生相對靜止的狀態 靜則產生陰氣 動與靜的陰陽之氣是相互依存的 可以產生源源不斷的能量 無限氣的運行下去 那陰陽之氣跟人類又有什麼關係呢 莊子在《之北遊》中說 生也死之徒 死也生之始 孰知其際人之生 氣之聚也 聚則為生 散則為死 這段話至少闡明瞭兩點 第一人來自氣 是氣聚的結果 氣散則人亡 第二 天下萬物是一體的 集一氣貫通天下 我們知道社會是由人組成的 從上面兩點進一步可推出 社會也最終來自氣的看法 如此能看到 古人實際上觸及到了一個本體論問題 集人來自哪裡 社會來自哪裡 自然來自哪裡 而這三點恰恰是現代人類學 苦苦追尋的根本問題 因此 太極陰陽圖反映了三個主要觀點 第一是陰陽本為一體 把陰陽化到一個圓內 使陰陽為一 第二是陰陽的相互轉化特性 從一點點陽氣到陽氣之極 就會產生一個小陰 同樣在太極圖的另一側 當一點點小陰發展到陰極時 就會產生一個小陽 第三 陰和陽是彼此的能量 我們的宇宙是一個能量的世界 陰和陽需要能量來相互傳遞 且能量不會憑空消失 這個觀念與德國物理學家邁爾 在1842年 提出能量守恆定律的本質一樣 既能量不會憑空產生 也不會憑空消失 它只會從一個物體轉移到另一個物體 或者從一種形式轉化為另一種形式 沒有能量世界就是一潭死水 也就沒有了宇宙 沒有了山川 沒有了河流 也不再會有生命誕生 據傳說 太極圖最早是與南宋的朱熹傳出的 因為當時的朱熹是宋代理學家 又是研究周易的大師 所以在朱熹傳頁受到時 太極圖也被拿來講道 從此以後 太極圖和神祕的周易就聯繫在一起了 這個太極圖 是我們平時最常看到的太極圖 然而還有一張更加古老的太極圖 它被稱之為 天地自然合圖太極圖 且歷史更久遠 於是人們將天地自然合圖 稱之為古太極圖 關於這個古太極圖 我將在後面討論它 其實太極圖是一個簡單的幾何圖形 而這種衛星的符號在公元前五世紀 就出現在許多文化中 比如在開爾特人的藝術中 就有與後來宋代道教的太極圖相似的圖案 後來在羅馬帝國的軍事徽記上 也出現了與太極一樣的圖案 然而這個圖案的顏色卻並不是黑白的 其兩個點的顏色 卻是相同的 說明啊 這圖案只是一個普通的裝飾品 而色彩的衝突纔是太極圖的精華所在 是道教文化中的陰陽相輔相成的表達 在烏克蘭發現的史前文明特里波耶文化中 也有一些太極圖 它與中國太極圖的模式幾乎大同小異 從孔廟大成殿兩主到老字樓棺臺 三毛宮白雲館的標記物 從道士的道袍到算命先生的掛攤 從中醫氣功武術 到韓國國旗圖案 新加坡空軍集會 波爾勳章族徽等等 都有太極圖的圖案 那麼它暗示了什麼信息呢 有一種解釋 太極圖對全人類具有醇厚的價值 也可以說這個符號是神明曾來過世上的象徵 事實上啊 太極陰陽圖經常被誤解 因為太極一般指的是宇宙中最原始的秩序狀態 而陰陽的激盪與交互 是宇宙內萬物的生產機制 出現於陰陽未分的混沌時期 也就是所謂的無極之後 並沒有陰陽分明的陰陽餘 後來纔出現了兩個轉變 分為陰和陽 這就是我們一般所說的太極圖 古人則把陰陽和社會聯繫起 其論述頗為豐富 在一傳說書中寫道 一有太極 始生兩一 兩一生四象 四象生八卦 八卦定吉凶 吉凶生大業 意思是形成八卦的過程得先有太極 然後形成陰陽二爻 也稱作兩一 接著二爻相加形成四個可能的現象 稱之為四象 由他們各加一爻 便成為了八卦 這就是八卦繪製的過程 從理論上講 太極陰陽圖正確地闡述了 太極與陰陽八卦密不可分的關係 簡而言之它是對天地造化的概述 太極創造兩一 是將太極分為天和地的過程 兩一即是天地 陰陽則是天地間的兩股氣 細詞傳書中說道 一陰一陽之味道 天之道曰陰與陽也 同時孔子也認可這句話 行而上者未知道 行而下者未知氣 所以說儒家認同 道是陰陽變化的原則 道是宇宙運行中自然變化的規律 換句話說 道等於太極 等於陰加上陽 儒無加上有 在道教中還有一句話 道生一 一生二 二生三 三生萬物 這就是宇宙萬物的規律 因此太極的陰陽圖 也可以理解為一就是太極 也就是道生一 由於道是沒有極性 形式或形象的原始物質 隨著不斷的變化和運動 它會從分散到聚集 從隱藏到揭示 從無到有成為一體 這個一就是太極 太極是由無極是有 一極太極 外面的圓圈就代表太極 而二極陰陽也就是一生二 也就是太極生兩一極陰陽 陽是天 陰是地 黑白兩部分是兩一 三極三才 也就是二生三 有了天地 然後有萬物 最後有了生命人 而天地人是三要素 換句話說 太極將三者合而為一 形成三生萬物 因為萬物既由陰陽所生 因此它可以與萬物競爭 換言而之 太極不僅包含了陰陽兩個方面 還包含了區分陰陽的標準 同時萬物被理解為 世界上的所有事物 即自然秩序中誕生的所有 而人成了一個宇宙間的 認知主體和行動主體 而萬物成了被人等著來觀察的存在 同時人也無法跟在周圍的世界 跟宇宙萬物相切割 無法實現其獨立性 因為人類本是自然的一部分 即萬物一體 至少萬物平等 說到陰陽 現在很多人可能根本不清楚 甚至還有一些誤解 認為陰陽是一種流傳已久的 古代糟粕封建迷信 實際上並非如此 陰陽不僅適用於算籌 占卜 堪輿 它還與我們的生活密切相關 你甚至可以說 陰陽就在我們身邊 或者我們正處於陰陽當中 陰陽的概念 誕生了一個非常漫長的過程 在原始社會 人們對陰陽的理解還沉浸在 為什麼會有白天和黑夜 為什麼會有火和水 為什麼會有男人和女人 為什麼地球會有生命 這些問題時時刻刻 都困擾著早期哲學家們的思想 直到後來人們開始頓悟到 我們之所以能夠認識到這個世界 就是因為其中存在著差異和衝突 這些差異和衝突反映在許多事物上 但它們卻總是不相同的 也皆是了同一事物 在不同的地點 不同的時間會誕生不同的結果 這就是思維方式從一到二的轉變 當人們用這種二元論思維來感知世界時 會發現一切都是完美的理論體系 所提供的模式組織起來的 舉個簡單的例子 最初的事物分類就是有人分類的 在《聖經》中 生命計和力位計把大量動物匯為兩類 即可吃的與不可吃的 而《太極圖》裡的思想是完全反過來的 它提倡的是體悟差跡或格物成跡 物是自然 己是人 使主體可隱身為人類自己及社會 這就是說《太極圖》教導人們領悟到 自然之道後要去建設社會 於是人們明白了二者相悖論 例如天和地是對立的 水與火相對 冷與熱相對 生與死相對 有好人就會有壞人 有的人受人尊敬 有的人低人一等 所以人們明白 世界是二元的 而我們自己同樣也是二元的 而二元這分別是陰和陽 隨後根據我們自己的感覺 對陰陽有一個更清晰的定義 換句話說 這些積極 熱情 善良 光明的屬性被歸類為陽 而那些黑暗 奸詐 卑鄙 殘忍 無情的屬性都被歸類為陰 天地是陰陽 萬物是陰陽 生命也是陰陽 簡而言之 所有存在差異對立的事物 都可以用陰陽來闡述 而到了伏羲氏的時代 他把縱橫的標記定義為陽 而兩短標記定義為陰 創造了周易的八卦 幫人類鑄造了文明 周是循環的意思 易是運動變化的意思 周易合在一起 就是象徵著萬物循環和變化的規律 而周易被稱之為五子天書 例如 我們想讓別人少管閒事少說閒話 就會對這個人說不要八卦 這是有存在道理的 經常有人說 少聽流言蜚語少聽八卦 那麼什麼叫卦呢 古人解釋說卦者卦也 單純字面意思是卦起來的含義 八卦告訴我們宇宙中有八種事物 是這八種事物展示出來的現象 一卦的前代表天空 因此它被排列在最上面 與之相對應的坤卦就是地 理所當然被排列在最下面 這兩個神域也代表了宇宙的空間 那麼在天和地之間有兩個形體 一個是太陽另一個是月亮 它們就像陀螺一樣在不停旋轉 所以啊 離卦代表太陽 崁卦代表月亮 剩餘的四卦分別是 遜卦它代表風 震卦代表的是雷 對卦代表的是海洋河流 更卦代表的是土地山川 換句話說 這些圖案是陰陽相對銳利運轉的 太陽升起天空則晴朗 太陽落下天空則昏暗 沒有開始也沒有結束 這也就是周易八卦的奧妙 所以人們說不要說流言蜚語 就是叫他不要管太多 不然就會從無形中誕生對立面 流言蜚語則帶來災難 而六十四卦是以八卦為基礎的 每一卦兩兩相疊變出了八卦 八卦中的六十四卦也叫人文卦 遵循古代所謂的君臣父子兄弟夫婦朋友 五種人倫關係 用忠孝惕人善為五倫關係準則 推演出了人應當具備的基本道德規律 分別是君臣有義 父子有親 長幼有序 夫婦有別 朋友有姓 現在很多人都認為福西只創造了八卦 而六十四卦是由周文王推演出來的 這其實是一個錯誤的說法 六十四卦準確來說是福西所創 因為有幾篇古文討論過這個問題 淮南弘烈書中寫到 八卦可以拾及胸脂或扶椅 然而福西為之六十四變 還有唐初經學家秦王府十八學士之一孔尹大 在《周易正義序》中也寫了很多內容闡述了 六十四卦是福西時所創造的 因為周易原本是沒有文字的 後來周文王回遍了前人和自己的經驗 將關於周易的每個卦 都寫有一個卦詞和一個謠詞 從那時起周易就有了書面說明 而孔子在春秋末期 根據周文王的基礎加工編寫了《易經》 也就誕生了大獲熟知的一傳 《易經》可以被認為是一個非常成熟 具有高完善性的學說了 在春秋時期和戰國時期 道家 獨家 陰陽家和醫學家各自種世增化 對陰陽分別有了自家的觀念和產名 當然這些也是建立在周易的基礎之上 例如陰陽學說被應用於中醫調和陰陽的醫學理論 而當周易應用於天文時 就誕生了算術 心想 占卜 風水等方術的理法 能夠探索和掌握太陽 月亮和星鏡的規律 應用於人倫理學時 得出了三綱五常 五倫十義 四維八德的概念 和關於陰間陽間兩個不同世界的觀點 陰陽理論也認為左為陽 右為陰 這就是為什麼中國有一句古話叫男人是左 女人是右 以陰陽之位 所有的事物可由陰陽周易而推演出其發展趨勢變化 從而可動其身邊事物達到上知天文下知地理的效果 現在我們已經對陰陽有了大致的瞭解 陰和陽的概念有著古老的淵源 長期以來人們通過各種方式觀察世界本身 通過伏羲 文王和其他學者對其進行繼續改進和完善 並形成了華夏民族的世界觀 它是我們祖先思想的寶貴結晶 是中華傳統文化的核心精華 現在我們回到之前的古太極八卦圖 事情得從一位德國數學家說起 他叫萊布尼茨 是微積分和二進制的創始人 同時也是計算機發明的先驅者 但誰會想到萊布尼茨對中國古代學術有著狂熱的研究 而他完成二進制編譯的成就 就是基於傳教士鮑威特從中國得到的兩張異圖 一張是伏羲六十四卦方位圖 另一張是伏羲六十四卦思緒圖 然而所有圖表的精髓都集中在一張古圖上 它就是由伏羲氏繪制的古太極八卦圖 所以一些學者認為古太極八卦圖 是人類祖先留給後人的傳世珍寶 它是所有宇宙數字學的最高結晶 也是宇宙唯物主義的最高成就 這張古老的圖涵蓋了宇宙中的一切 是人類認識宇宙的指路明燈 也是建立完整的自然科學理論體系的基石 古代太極八卦圖其中包含了所有的數學和物理學基點 先是尋求規律與原理 誕生遵循歸納與概化的思維模式 探索萬物的地方性相對性多樣性與差異性 從而總結宇宙是陰陽交互的物質 換句話說就是正反兩方面相互作用的同一體 這也符合唯物辯證法矛盾對立與統一的法則 該圖由兩個主要元素組成 一個是中間的陰陽交匯點歸於太極 它揭示了宇宙場的物理原因 二是外圍的奇數和偶數的焦點 揭開了宇宙和宇宙數的統一性 這就是古太極八卦圖的部分涵義 宇宙可以是一個領域 宇宙也可以是一個數字 宇宙的大小是由場決定的 宇宙的星衰是由數字決定的 宇宙是由物質場和數統一的 宇宙的演化是物質的演化 物質的演化是構成物質的元素的蛻變 元素的蛻變是宇宙統一場數的漲落星衰 因此宇宙元素劇烈漲落相互轉化的規則 則是宇宙和自然界的基本規律 作為自然科學的完整理論體系 必須符合宇宙和自然界演化的基本規律 只要該體系符合自然規律的法則 就能夠充分地解釋世界萬物的現象 上一段對陰陽的發展進行了宏觀的解釋 現在我們向前推演就可以清楚地看到其中的奧妙 陰陽由兩相往微觀的層面融合 變成了太極的微觀層面 太是指最大的極限 極是指盡頭、終端、極限的意思 太極則是原點的終點 它意味著宇宙萬物的盡頭是物質的終點 細詞書中說到 宇宙中的所有事物在走不同道路的過程中 都會回到同一個起源 最後這一切都歸結於此 陰陽兩相到了太極這個盡頭 便合二為一成了一個整體 形成一個毫無漏洞的奇妙循環 世間萬物都會回到這裡 它們會相遇、循環 最終成為一個全新的世界 而這就是宇宙時空大循環的起點和終點 如果我們能從這個層面再往前走 那就是混沌的狀態了 所以可以得出一個結論 凡事物皆有個本來與本源 哲學的本體論就是回答這個問題的 物理學同時也在試圖探源 只要回到中國古代哲學中 尋找智慧以思考人類學 深入挖掘裡面埋藏著非常豐富的人類學思想 從中建立起一套從本體論到認識論 和再到知識論的綿密而自洽的理論體系 實現認知超越 中華文化便能化為一隻鳥後怒而飛升 扶搖直上九萬裏 好的本期的視頻就到這裡了 謝謝大家的觀看