【歷史的天空】· 專輯【一】 人 民 的 名 字！中國人的姓氏起源和流變【歷史的天空11】

公元前278年 秦國伐楚 一代名將白起連迫西陵燕營 宜陵燒毀楚王之墓 聽聞這一消息 被楚王放逐江南的三旅大夫 萬眼俱灰 狠狠投降 提及這位忠臣 大家腦中大概都會浮現兩個字 端午 啊不 屈原 可問題是 他不姓屈而姓米 名也不是圓而是平 所以如果擱現在 他身份證上寫的 應該是米平 那為什麼先秦時期稱呼如此奇怪 姓氏名字四者有何區別 我們又是從何時開始 才變成如今這樣 以姓名相稱的呢 如果你也想從看似前表的問題中 發現歷史的規律 就請耐心看完這期視頻吧 老規矩 要想釐清問題 還得先把時間往回撥一點點 姓的起源最早可以追溯到 原始社會的母系氏族時期 說文解字中用這樣一段話來解釋 姓人所生也 古之神聖母 感天而生子 故稱天子 有姓的就是天子 而屏幕前一鍵三連的各位都有姓 嗯 很榮幸拜見各位天子 在母系社會 由於男女之間沒有固定的配偶關係 多人運動時有發生 大部分孩子都是隻知其母而不知其父 母親是他們唯一可確認的親屬 因此隨母姓就可以表明親緣關係 換言之 同姓之人往往是同一女性的後代 所以姓最早的作用 就是一定程度上區分血緣 國語中說 同姓不婚惡不執也 東漢時期班固等所著的 白虎通義中講的更明白 人所以有姓者和 所以從恩愛後親親遠 情壽別婚姻也 故識別類食 生相愛死相哀 同姓不得相娶 皆為眾人倫也 可能也正是因為姓最早產生於母系社會 所以上古時期的大姓 如姬姜姚龜穎等都有女字的偏旁部首 當然 上古時期也並非所有姓都有女字旁 有學者認為 據殷商同器明文可見 姓與有些動物植物自然事物之間存在聯繫 因此也有圖騰化姓的可能 到了父系社會 姓的數量開始增加 國語載皇帝之子二十五宗 其多姓者十四人為十二姓 這種增加反映了人口的增長 歷經代代繁衍 原有領地人口變多 資源漸漸不足供給 一部分人需要另尋新職 原本同姓的子孫 也由於遷居形成了不同知系 為了區別彼此 新的知系以士相稱 這就是所謂的 用北宋史學家劉樹在《通鑒外記》中的觀點 也正是從這一時期開始 隨著人口增加 生產力水平提升 階級差異也應運而生 在古代典籍中 文獻中這種 西周初年 先後共分封了七十一個諸侯國 其中同姓四十五國 如管、蔡、霍、毛、魯、魏、滕、曹等 還有異姓三十一國 如姜姓的呂、申、相、許 歸姓的陳、盈姓的姜、黃 子姓的宋等 各諸侯遂以封國之名為氏 視為小宗 然後共尊周天子為大宗 當然在宗法制度下 各小宗還可以再向下分封 比如貴族可以用封邑或者駐邸為氏 如南宮、西門、東郭等 高官則可以以官名為氏 如司徒、司馬等 效力於王室的技術人員 也可以以職業為氏 如捕、逃、食等 除此之外 宋代鄭喬還在《所著通志》中 記載了其餘二十九種獲得氏的方法 可能有小夥伴會問 如果某人實在貧困 既非勳貴又無官銜 還沒職業 無從獲得姓氏怎麼辦呢 很遺憾 在那個基本不尊重平等的時代 賤者無氏 甚至鄙視的等級差異社會 就是要用氏來名貴賤 給一個人從出生起 就打上身份的烙印 好了 姓氏有了名字還會遠嗎 據許慎說文解字在 名、命也 從口息息者 在他看來 名最早的作用可能是在 趙明不發達的情況下 人們於漆黑的夜晚裡自報家門 但是 遠古時期的人們起名沒那麼五花八門 無非是敬取諸身 圓取諸物 甚至甲乙丙丁 比如著名的袍丁 先前時期 名大都只有一個字 如莊周 孟科 韓非 李斯等 以至於到後來 著名脫古改制愛好者往往認為 所以他執政時期還禁止復名 然而隨著人口增加 這種做法肯定是不利於人們對表意 排備的需求 所以在他之後 從南北朝開始 雙字名逐漸佔據半壁江山 甚至明清之際 文人士大夫的名也越來越多的出現雙字 再說字 周裡認為 在成年以後 大庭廣眾之下 有身份的人若以名相稱 未免跟狗上鐵錘鋼彈的待遇相似 顯得不夠尊重 因此 有身份的男子會在二十歲後 由長輩或者師長冠而自職 女子則訂婚後舉行基禮並取字 若一直代駕未許 則在二十歲舉行基禮 這也是代字歸宗的由來 那既然取字依託於原名 二者之間多少沾點聯繫 不大會一個人名叫張三 卻取名正義守法 一般來說 字會和名意義有關 比如視頻開始提到的三旅大夫 他名平字圓 世名中說 廣平約圓二者相通 又如漢末周瑜 字恭謹謹瑜皆為美譽之稱 諸葛亮字孔明明亮亦相通 除此之外 各位還知道哪些名字相關的例子 歡迎在彈幕或評論區分享補充 那麼名和字在用法上有何區別呢 一般來說 長輩對於晚輩可以直呼其名 但若平輩相稱或者稱呼尊長則要稱字 這種規矩一直延續到古代社會晚期 清代人的柳南隨筆中就說 敬其名則未有不稱字者 換言之 哥古代 如果倆平輩的人在互相知道彼此的表字之後 還互稱對方的名 那這關係離口吐芬芳也就不遠了 至東周 隨著父系等級社會愈發成熟 姓氏名字體系也廣為實用 根據著名國學家王國維先生考辯 先秦時期 男子通常稱呼氏加名或者字 比如屈原 孔丘 當然 偶有一些例外會稱字加名 比如孫叔敖和屈原一樣 姓米 偉氏 敖是他的名 孫叔是他的字 但對女子而言 在出嫁之前 不會有丈夫的氏 所以必須稱姓 表明血緣關係 出嫁之後 則可以冠上自己配偶的氏 比如張三哥娶了李四娘 後者就會被叫做張李氏 按照這個邏輯 要是 西先生和紅小姐洗劫連理 或者上公子娶了海姑娘 那 現在就剩最後一個問題了 如果說姓氏名字 都是作為古代社會等級秩序 外在的表現形式 一度被嚴格區分不可混淆 那麼 從何時開始 中國人漸漸變成了如今這樣 以姓名相稱的呢 先說姓氏 在西周宗法制度下 各宗室宗相依靠血緣傳承 橫向靠姻親連接 構成了一套非親即棄的關係網 在這種背景下 姓氏可以用來表明親疏遠近 然而隨著世代繁衍 原本靠血緣姻親構築的貴族網絡漸漸失效 加上生產力變革 各諸侯國變法圖強 景田治被陸續廢除 是親是戮 也而不復存在 庶民與貴族之間的壁壘開始鬆動 妄圖用姓氏來明貴賤的做法 逐漸失去意義 終於 當戰國降臨 天子失威 諸侯兼並 群雄奮起 有史爭命 百姓離亂 原先的大宗早已成為瑟瑟發抖的吉祥物 西周初年紛紛時 本被預設各自安好的族群 在數百年分崩離析後 又逐漸融合 直至姓氏無別 到了秦朝 正是合而為一 書面記載中 姓氏混用也恰恰最早出現於 史記秦始皇本紀 始皇帝名為鄭 姓趙氏 雖本姓嬴 是趙 應當稱趙鄭 但從一統天下的嬴政時代開始 戰國以下以氏為姓 姓氏之稱 自太史公 始混而為一 姓氏何意由此出現 它不再是某一家特權 而是華夏大地上所有身而為人者 理當享有的權利 再說名字之分 先秦以降 不少出身世家或後來身份選項的名人 或以字形於世 以及他們的字比名還要廣為人知 比如春秋末期的吳元字子序 秦末的相吉字禹 西晉第一美男子潘越字安仁 世人多換他安郎 故簡稱潘安 這種習慣到了唐朝初年不再是文史專利 在較為上武的年代 武將如秦叔寶 尉遲敬德 蘇定方薛仁貴等 和文官如房玄陵 高氏聯姻開山等 也都以字形 然而隨著兩宋開始以文曰武 上述殊榮重又回到了 尊貴的文化人兒頭上 比如明代的劉伯溫 楊士奇 徐文長 唐伯虎 溫爭鳴等 如果大家知道前述12位人物的本名 歡迎在彈幕評論裡一試身手 雖然按照費孝通先生 在《鄉土中國藝術》中提出的 差序格局理論 實質明清 古代社會的等級身份差異猶在 但隨著逐漸 撕薄紙張的次第運用 知識傳播更持廣泛 取名取字的權利不可遏制的 延伸到所有掌握涉獵知識的 貴族 豪強 官宦 商賈 鄉紳 幕僚 書生 甚至百姓之中 這種尊卑差異 也將在下一個更平等的時代裡 退出歷史的舞臺 現在回望上古八姓 貴族德士世家取字以形於世的年代 不能發現 筆詩的姓氏名字背後是 古代社會裡 種種明確彼此先天身份差異的特權 然而伴隨著歷史天空風雲變幻 曾經高高在上者妄圖獨享的榮光 終究會被一輪又一輪的時代浪潮所抵擋 最後不可避免地化作消散的過往 惟有人民的姓名 代代流芳