梵蒂岡博物館必看作品｜第一次去別隻看西斯廷禮拜堂

很多人第一次來梵蒂崗博物館 最後只記住三件事 人很多 路很長 西斯廷禮拜堂 不讓拍照 但是我想跟你說 梵蒂崗博物館千萬不要這樣看 你如果只是跟着人流往前走 最後真的會看得很累 但什麼也沒記住 這期視頻我不帶你做普通工隊 我就幫你抓住幾件最關鍵的作品 你看懂它們 再去看西斯廷禮拜堂 感覺完全不一樣 因爲梵蒂崗博物館最厲害的地方 不是東西多 而是它把古希臘古羅馬 文藝復興 教皇權利 還有基督教世界觀 全都串在了一起 第一件一定要看拉奧孔 這件雕塑你站在他面前 千萬不要只說一句 哇肌肉雕得真好 這樣看就有錢了 你要先看他的痛苦 中間這個人就是拉奧孔 他是特洛伊的祭司 提醒大家不要把那個木馬拉進城 結果他和兩個兒子一起 就被海蛇纏住 所以這件作品不是在擺造型 它是在雕一個人最絕望的瞬間 你看他的身體 胸口往上頂 肚子在扭 頭往後仰 他不是安靜地死去 他是在掙扎 再看這兩條蛇 蛇不是裝飾 它像命運一樣 把父親和兩個孩子綁在一起 這件作品真正厲害的地方 是你隔着兩千多年 還是能感覺到一種痛 而且它不是一個人的痛 是一個父親 看着兩個孩子一起被拖進去 所以拉奧孔爲什麼重要 因爲他告訴你 古代雕塑不止只會雕漂亮的人體 他能夠雕恐懼感 掙扎 父子關係 甚至是命運 你從這裏開始看梵蒂岡博物館就對了 第二件看觀景樓的阿波羅 如果說拉奧孔是一具痛苦的身體 那這件阿波羅就是一具理想的身體 你看他好像剛剛射出一箭 但他的臉上沒有緊張 也沒有用力過 這個很關鍵 普通人運動完會喘 會很累 但阿波羅不會 他剛做完一個動作 卻還是那麼輕鬆 那麼幹淨 那麼漂亮 這就是古羅馬人對神的想象 他們不是把神化成怪物 也不是化成離人很遠的東西 他們把神想象成一個比人更完美的人 所以你站在這件作品前 不只要看肌肉 你要看它的狀態 它不是健身房裏的強壯 它是一種我不需要用力 但我已經贏了的感覺 這就是古典藝術裏特別迷人的地方 第三件殘軀 這件作品很容易被忽略 因爲它沒有頭 沒有手 也沒有腳 很多人一看可能心裏會想 這不就是一塊殘劍嗎 但我跟你說 這件東西非常重要 你看它的時候 不要問它缺的什麼 你要看它還剩什麼 它剩下的腹部 背部 肩膀 骨盆 但這幾個部分之間 有一種特別強的扭轉 它不是一塊死的石頭 你會感覺身體裏面還有一股勁 還在往外擰 這就是它厲害的地方 爲什麼米開朗基羅會喜歡這樣的身體 因爲米開朗基羅看的 不是表面漂不漂亮 他看的是身體裏面那種力量 所以你看完這件殘軀 再去看《西斯廷禮拜堂》 你就會明白 爲什麼米開朗基羅畫的人 一個個都那麼有重量 那麼有力量好像不是畫出來的 而是從牆裏面長出來的 這件殘軀 其實就是看懂米開朗基羅的一把鑰匙 接下來去拉菲爾房間 這裏最有名的一幅 就是雅典學院 很多人看這幅畫 會馬上開始找人 這個是誰 那個是誰 柏拉圖在哪裏 亞里士多德在哪裏 當然可以找 但我建議你第一眼 不要先認人 你先看整個畫面的氣場 你會發現這幅畫裏面 很多人都在討論思考 爭論 計算 沒有人是在發呆的 中間這兩個人最重要 一個是柏拉圖 一個是亞里士多德 柏拉圖手指向天 亞里士多德手掌向地 這兩個動作 其實就已經把這幅畫講明白了 一個關心看不見的理想世界 一個關心腳下真實的現實世界 你看他 這不是一張哲學家大合照 他講的是文藝復興時期的人 重新相信人的頭腦 重新相信理性 重新相信人可以理解這個世界 而且你別忘了 這幅畫是畫在教皇簽字廳裏的 這件事本身就很有意思 一個宗教權力的中心 牆上卻掛滿了古希臘哲學家 這就是文藝復興最迷人的地方 他不是不要信仰 而是人們開始重新抬起頭 看見自己的智慧 但是你千萬不要只看雅典學院 因爲他對面有一幅非常重要的話 聖理的辯論 這幅畫很多人會覺得很難懂 因爲它不像雅典學院那麼好認人 但是你只要抓住一點就行 雅典學院講的是 人怎麼用理性理解世界 聖理的辯論講的是 人在信仰裏怎麼找到秩序 你看這幅畫 它分成上下兩層 上面是天上的世界 下面是地下的世界 中間有一個核心就是聖體聖室 簡單說他想表達的 就是天上的神聖世界 和地上的人間世界 是可以被信仰連接起來的 所以你站在這個房間裏 真正要看的不是一幅畫 而是兩面牆之間的關係 一面牆告訴你人有理性 另一面牆告訴你人也需要有信仰 拉菲爾厲害就厲害在這裏 他把很複雜的神學哲學問題 畫成了一個 你站進去就能感受到的空間 這不是講道的 這是讓你用眼睛進入一個世界觀 最後纔是西斯廷禮拜堂 很多人一進西斯廷禮拜堂 第一反應就是找那兩根 觸碰到一起的手指 創造亞當太有名了 但是如果只是看這兩根手指 就太可惜了 西斯廷禮拜堂最厲害的地方 不是某一張圖 而是他把人的一生 甚至整個人類的命運 都畫在一個空間裏 你抬頭看天頂 那裏長的是創世 上帝創造世界創造人類 人犯錯 人被驅逐樂園 洪水到來 人類重新開始 也就是在說天頂在講一個故事 人從哪裏來 然後你再看祭壇牆上的 最後的審判 那裏講的是世界終結的時候 人要面對什麼 有的人升上去 有的人沉下去 所有身體都被捲進一個 巨大的漩渦裏 所以這面牆在講另一個問題 人最後要去哪裏 你看到了這裏 前面那些作品 全部都連起來了 拉奧孔給你看痛苦的身體 阿波羅給你看理想的身體 殘趣給你看充滿力量的身體 到了米開朗基羅這裏 身體不只是身體 身體變成了命運 變成了信仰 變成了人面對上帝時的 恐懼和希望 所以西斯汀裏拜堂 不是一個不能拍照的網紅景點 它是整條路線的終點 你站在這裏看到的不是一幅畫 而是一個從創世到末世的 視覺宇宙 如果你還有一點時間 我建議你再去繪畫館看一件作品 卡拉瓦橋的基督下葬 爲什麼我把它放到最後 因爲前面拉斐爾和米開朗基羅 都很宏大 一個講理性和信仰 一個講創世和末日 但卡拉瓦橋不一樣 它一下子把宗教化拉到你眼前 你看這幅畫裏 基督的身體被人抬着 馬上要放到石板上 他的手垂下來 幾乎要伸到畫面 那塊石板也很關鍵 它像一個舞臺邊緣 好像再往前一點 這具身體就來到你面前 這是卡拉瓦橋最狠的地方 它不讓你遠遠欣賞 它把悲傷重量死亡 直接推到你眼前 所以你可以這樣理解 拉斐爾把宗教化畫成秩序 米開朗基羅把宗教化畫成宇宙 卡拉瓦橋把宗教化畫成現場 這三個人放在一起看 梵蒂岡博物館 就不只是藏了很多名畫 它是在告訴你 西方藝術 怎麼一步一步從理想 走向力量 又走向了真實 作爲從小接受無神論教育的我們 對於信仰可能沒辦法理解 我更多的是去感受 這些大師的傳世之作 從大師身上學習 對我來講 藝術品本身帶給我的震撼 遠超宗教信仰 這裏也能理解 爲什麼蔡元培先生提出了 以美育代宗教的理念 也就有了我的母校 中國美術學院 好了 我是每天講一部話的唐道爸爸 喜歡我的內容的話 幫忙點贊支持一下 我們下次再見 拜拜