一本百年符咒古書，記錄了三代傳人與梅山禁忌「五路猖兵」

在中國鄉中的深山裡,流傳著一種極其霸道的法術 它不敗三清,不講究清修煉丹和飛生 而是一套從山民生存經驗裡長出來的實用法術 它能讓木匠手中的墨斗變成殺人於無形的兇器 在這裡,擺壇做法請的不是道教天尊 而是木匠的祖師爺魯班 在那張祕而不宣的請神名單上 還赫然寫著唯有此派才能調動的極其兇險的五目昌兵 這也就是流傳百年,毀於參半的禁忌法脈,眉山教 野獸進山,要請兵馬 小孩受驚,要收魂 病人酒泄不止,要化浮化水 甚至建房、安宅、驅邪、震煞 都有對應的咒語和符法 今天咱們就鬥膽翻開那本充滿神祕色彩的眉山靈符神咒 帶你窺探這個被禁封百年的隱祕世界 提醒各位,看完這期內容 你可能再也無法直視家裡那些古舊的木製傢俱了 大家好,我是薇薇安 民間傳說中極為霸道的眉山派 最早可以追溯到先秦時期 它不是高座廟堂的正統道教 而是誕生於鄉中眉山地區的原始巫術 要講眉山派,咱們得先聊一聊眉山到底在哪 現在的地圖上 你可能只能找到新化、安化這些地名 但在宋朝以前,這裡被稱為眉山洞 它的範圍大概是北起洞庭湖邊緣 南到衡陽,西接邵陽,東臨長沙 這方圓八百里的土地 在古代官員的奏摺裡還有一個名字 叫做顧符之地 那時候的眉山是一塊夾在漢文化和少數民族文化縫隙裡的法外之地 朝廷的官兵進不去,正統的道士不敢待 為什麼呢? 因為這裡的人自古就被稱為眉山蠻 他們不納良,不服役 在這片原始叢林裡 他們信奉的是一套完全不同的生存法則 如果你在那個時候走進眉山 看到的不會是先鋒道骨的道冠 而是掛滿獸頭的祭壇 還有赤腳走在火堆上的獵人 這種環境決定了眉山派從誕生的第一天起 就帶著一股草根的氣質 正統道教講究修仙、打坐、煉丹 那是貴族和閒人才玩得起的 對於眉山的山民來說 他們沒有時間等丹藥煉成 野獸衝進圈裡叼了羊 法師得立刻紮火封山 孩子掉進河裡中了邪 法師得當場收魂 甚至連拉肚子這種小事 在缺醫少藥的大山裡也是會死人的 眉山的法師講究的就是一個高效、接地氣 所以眉山的法術是求生欲逼出來的 他的每一個咒語其實都是在和閻王爺搶人 每一張符咒都是山民和這片殘酷叢林在用武力談判 這也是為什麼眉山派不叫道,而叫教 因為他不需要悟道,他只需要靈驗就行了 眉山教的與眾不同 從教主張武郎的造型上也能看出來一些端倪 張武郎被稱為翻壇倒洞張武郎 是中國唯一的一個倒立神像 傳說張武郎12歲前往昆侖山跟太上老君學法術 得到太上老君的義女姬姬的喜愛 姬姬幫助他通過了各種考驗 學成後兩人就私奔了 太上老君震怒 本領我都教給你了 你怎麼還能拐我姑娘啊 好好的白菜不能讓你這頭豬給拱了 於是太上老君就放出了絕命三劍 這三劍都被姬姬給擋了回去 張武郎也是個不按套路出牌的主 他身子倒轉頭下腳上 成功躲避了太上老君的追蹤 這也就是他倒立形象的來源 接下來咱們就看看本期視頻的重點 符咒的具體內容 符咒分為三個部分 第一個部分是請神總咒 第二部分是詳細的介紹自己的師門傳承譜系 第三部分就是施法術 無論你做什麼法術 前面的總咒都是一樣的 這些神都是必須請到的 我們接下來就先看一下第一部分的具體內容 請聖 神圖浩浩聖德昭彰 有凡叩請 靈章感應 不請他人 不請外人 正請大羅天宮七千祖師 中羅天宮八萬本師 一請前傳後渡千千祖師 萬萬師爺 不請他州 不請外縣 正請揚州得道魯班仙神 紅州得道張良仙神 取齒莫鬥仙神 出門仙神 掛義仙神 表丁仙神 掛懷仙神 梅山院內五路昌兵 大家註意看這一句啊 不請他人 不請外人 他不求路過的神仙 也不求鄰居家的大嬸 只動用自己家的祖師爺 梅山教認為 外面的神仙雖然大 但未必管咱山裡的苦差事 只有咱自家這八萬個死後歸位的本師 才會真心實意的幫咱擋災 正請就是在強調 我不是偷偷摸摸的求邪術 我是名正言順 堂堂正正的請 在梅山法師的世界裡 這兩個字重如千軍 那可不是客客氣氣的邀請 而是一個正式的召集令 當法師喊出正請的時候 就是用一種命令的口氣 從我們看不到的那個神祕的時空搖人 因為有這個正字 那些梅山先輩就必須跨越陰陽 響應這張名為正義的契約 大羅天宮七千祖師 大羅天宮在正統道教裡 是三十六天的最頂層 那是原始天尊待的地方 普通的小法師根本不敢說 自己能隨隨便便從大羅天調人 梅山法師性格橫 他們可不管那一套 在他們看來 大羅天不是用來朝拜的 那就是後方屯軍隨時用來搬救兵用的 中羅天宮八萬本師 中羅天在正統道教裡很少這麼稱呼 梅山教為了讓法術更有執行力 在邏輯上創造了中層的概念 大羅天太遠請的是祖師 那是精神領袖 而中羅天請的是本師 是石幹派的師父 那是八萬個中層幹部呢 不論能力光數量就夠小鬼們喝一壺的了 在請完上層和中層領導以後 就該請基層的先神辦事員了 大家注意看 這裡請的第一位竟然是揚州德道魯班先神 魯班為什麼會有這麼大的神通 列為第一先神呢 其實歷史上 梅山法師往往就是當地的木匠和石匠 說到這兒咱們多提一嘴啊 那個傳說中掌控世界的組織 英文是free masonry 共濟會成員呢 就叫做free mason mason就是石匠 英文直譯過來就是自由石匠組織 說白了 這幫大佬 他們組上全是在工地搬磚 磕石頭 搞裝修出身的 你看啊 無論是在東方還是西方 最頂級的法術往往不藏在深山道觀裡 而是藏在木匠的圓規和石匠的方尺之中 那麼為什麼匠人的地位這麼高呢 因為啊 他們是真正掌握著物理外掛的人 西方石匠用幾何構築秩序 試圖影響世界格局 而中國梅山派的木匠 則是用末鬥劃定脊胸 左右一家一姓的興衰 這不僅僅是手藝 而是一種通過改造物理空間 進而幹預靈界場能的禁忌 降維打擊 在南方農村 老一輩人經常會叮囑說 這可不是開玩笑的 你蓋房子要是得罪了人家 他根本不跟你吵 也不跟你鬧 人家趁你不注意 在樑柱裡搞點小把戲 或者用末鬥在準繩上 故意給你彈偏那麼一毫米 就這一毫米 讓你原本的風水寶地 可能瞬間變成鬧鬼凶宅 人住進去以後啊 家宅不寧都是清的 搞不好那就是家破人亡 就這種殺人不見血的手段 你要找個書裡的地你都找不著 咱再說回來木匠的祖師爺魯班 相傳魯班把他的製造工藝和心得 寫成了一本魯班書 但是這本書呢 只流傳了一半 因為他的另一半被禁了 要說禁書 在中國歷史上也沒什麼稀奇的 有因為預言功能被禁的推背圖 還有因為內容不雅而被禁的金瓶梅 但是魯班書作為一本工藝技術手冊 竟然被禁了 這背後絕對不簡單 據說魯班書還有一個名字叫缺一門 學習魯班書的人必有舞弊三缺之禍 這舞弊呢指的是官寡孤獨殘 三缺指的是財權命 人生必須缺一樣 所以才叫缺一門 這也從另一個方面說明瞭 魯班書裡面確實蘊含著某些未知又強大的能力 要掌握這些能力 你必須要付出一些代價來換 這也就解釋了 為什麼魯班書的下冊被禁 進而失傳了 就像電影裏通常描寫的那樣 一本天下無敵的魔法書 一把威力強大的武器 對世界最好的辦法就是毀掉它 防止它落進壞人的手裏 魯班書分為上下兩冊 也被稱為陽冊和陰冊 相應記載著白巫術和黑巫術 上冊呢記錄的主要是我們熟知的木工土建之術 還有日常生活中 我們經常用到的 而下冊也正是大家認為整本書詭譎莫測的原因所在 那裏面都是一些詭異害人的法術 主要是用來復仇 非常具有攻擊性 比如說隱身術 虛名術 毒蠱術等等之類的 甚至還有能溝通陰陽兩界的法子 在魯班書上冊中 有很多關於建築禁忌的內容 有點類似於我們今天所說的風水 比如在建造房屋的時候應該選什麼時間 大門的方位該怎麼選取呢 每間房屋的空間佈局和功效應該怎樣分佈 就連門窗尺寸之類的細節 都和這個家的興衰有著密切的關聯 舉個例子 老一輩人就很忌諱大門正對著屋內的橫樑 這被稱為頂心煞 又或者門窗尺寸 如果剛好卡在某些不吉利的數字上 也會被認為影響家運 還有一種說法就是呢 房樑的朝向和落點 如果壓在牀位或者噪位上 時間久了人就容易生病或者浴室下滑 所以呢 木匠們纔好利用這些門道報復那些迫害自己的人 古籍中記載的很多故事 大多也都是講房主找木匠來修房屋 卻因為自己吝嗇或者是覺得木匠很低賤 就對木匠百般刁難 房屋建成以後 屋主就開始禍事連連苦不堪言 究其原因 就是木匠因為自己遭遇的一些不公正的待遇而心生不滿 用一些盜法之術略作懲戒 比如呢 有傳說木匠會在上樑的時候 在房樑的夾縫裡悄悄塞上一個倒著貼的小紙人 或者在牆體封閉之前 埋下一小撮頭髮、指甲之類的替身之物 也有說法是 用末鬥彈線的時候 故意讓主樑偏上或者偏下那麼一點點 看起來幾乎是察覺不到 但在講究的人眼裡 這就等於把一間好宅改命了 甚至還有更隱祕的做法 比如在門框背面刻下極小的符號 或者在釘子的位置上動手腳 在某一個關鍵的位置釘死氣口 這些東西外人是根本看不出來的 但住進去的人卻可能慢慢出現各種不順 這些手段很隱蔽也很陰毒 所以學習這些法術的人 通常也會付出極大的代價 清代一個文人元梅 他寫了一本書名叫《子不語》 這本書和季小蘭的月輝草堂筆記齊名 書名為什麼叫《子不語》呢 大家肯定都聽過 子不語怪力亂神 這是論語裡的話 意思就是說對於怪異、暴力、悖亂、神鬼這些事 孔子他是不會談的 元梅就偏偏反其道而行之 把這些不該說的事全都記錄了下來 所以他的書叫做《子不語》 就是孔子不講的,我來講 這本書裡就記載過類似的事情 有一戶人家修房子 請來一個手藝很好的木匠 房子做了一半 主人因為一點小事就跟木匠起了爭執 覺得他不過是個低賤的利工 所以態度很差 甚至還剋扣了他的工錢 木匠也沒有多說什麼 活兒照例做完 人也就走了 房子看起來一點問題都沒有 但怪事很快就來了 這家人住進去之後總覺得哪裡不對勁 晚上睡不踏實 人也越來越煩躁 做什麼事情都不順 家裡人還頻頻的生病 請人來看也看不出什麼問題 後來來了一個懂行的人 看了一圈只問了一句話 這房子是不是得罪過木匠 主人一愣 那人走到房子中間 抬頭看了一眼主樑 又拿尺子量了幾下 臉色就變了 他說這樑偏了 偏的不多 只有那麼一丟丟 但剛好呢 就把整間屋子的中軸給打歪了 原本該穩住的地方變成了壓人 原本該聚氣的地方反而洩氣 看起來只是木工的誤差 但在講究的人眼裡 這就是動過手腳的 民間是這樣傳說的 但實際上呢 也可能是因為當時學這個的人 地位都比較低 生活也比較困苦 因此呢就藉此以尋求社會的重視 以及比較好的待遇 而且木匠這種手藝活 在古代是很神祕的 師父他不輕易傳給外人 所以纔要嚇你一下 讓你學之前先慎重考慮一下 再加上古代人們做工的時候 安全保障是遠不如現在 很容易發生事故導致傷殘 因此呢纔有了缺一門的說法 但是不管怎麼說 木匠在當時的普通人看來 是有點法術的 至少是會一些壓聖之術 也就是前面提到的 在房樑上或者牆壁中間藏一些東西 來達到辟邪或者詛咒的目的 符咒裡呢還提到了表丁仙神 掛懷仙神 其實對應的就是木匠建築時的 各種壓聖之術 這就是所謂流氓會武術 誰都擋不住 木匠會法術 神仙管不住 所以民間流傳著木匠惹不起的說法 也因此呢 圍山教的法師和木匠 以及建築行業是深度捆綁的 在民間木匠不只是工匠 更是遊走在陰間邊緣的法師 因此基層仙神 第一要請的就是路班 那麼第二個是誰呢 第二個是紅州得道張良仙神 為什麼要請張良呢 張良是漢初三節兵家鼻祖 輔佐劉邦奪得天下 後來激流勇退 是三節中唯一一個得道善終的人 請張良是因為梅山教處理邪祟的方式 非常的簡單粗暴 沒有勸導上來就幹 請張良就是請他的兵法 把邪祟當成敵軍來圍剿 用張良排兵布陣之法 來指揮中羅天宮的八萬本師 以及後面的五路昌兵 這麼看來呢 這些法師請神考慮的還是挺周全的 那不是隨便請的 請過張良之後 就請取齒莫鬥仙神 出門仙神 掛義仙神 婊丁仙神 掛懷仙神 前面已經提過了 這些都是壓勝之術 那接下來就厲害了 請的是梅山院內五路昌兵 這也是梅山教獨有的 最令人膽寒的部分 昌呢 也就是猖狂無拘束的意思 也表示昌兵在形式當中呢 比較的肆意妄為 所謂的昌兵不同於正神 他們都是戰死的亡魂 無主的野鬼和山裏的妖精 他們不講道理 只聽契約 做事也不論好壞 全憑法師的號令 相傳啊 赤尤是南方苗蠻部族首領 在上古時期跟皇帝發生了一場大戰 戰死了幾十萬人 這些人死後成了孤魂沒有去處 直到唐王做夢 夢到孤魂找他幫忙 於是他下令 賜封這些孤魂為五昌兵馬 梅山教主張武郎呢 就親自收編了梅山的昌兵為己所用 五路昌兵雖然勇猛 但是也需要使用者能夠控制的住 如果一旦失控 自身就會遭到反噬 而且你一旦用上了 就必須一直養著這股力量 平時需要有香火 還要有供品 這些法師呢 會祭煉自己的兵馬 他們家裏有一個封禁的罐子 叫做兵馬壇 裏面就有兵馬供自己吊錢 如果你練好了還能傳給兒孫 第一波神仙就請完了 這個時候需要停一停 向師扣增師 也就是向本師和增師行禮 然後對著神位在空中畫下一個復雜的符號 簡單的修整之後 接下來就是符咒的第二部分 詳細介紹自己的師門傳承譜系 如果你把它比喻成一棵巨大的法脈之樹的話 那開頭的奉請三壇兩院 就是表明自己的根在神界三壇兩院 下面的道門魯班起轎 陳軍壇上 四十八代祖師是本教法脈之樹的樹幹 這裏寫的四十八代祖師 如果按二十年以打來計算的話 那就是近千年的心火相傳 在這之後呢 介紹的各位祖師 那就是譜系的支剎 最後的葉子就落到了胡煥雷和周萬民身上 從這個符咒裏我們可以知道 今天做法的法師就叫周萬民 很多人以為學法就是拜個師磕個頭 但在眉山派 這叫過直 它的嚴謹程度呢 不亞於我們現代的檔案入庫 再早幾代的祖師傳度的細節已經無可考證了 但是在這一頁紙上記錄了三代傳人兩個朝代 跨越百年的傳承時 符咒裏寫道 生身杜師劉龍喜 道名野譜 傳度 弟子胡煥雷 光緒28年8月28日 在衡城孫祖殿內 眉山臺打掛傳度 這裏寫的就是傳度的細節 這裏的第一位關鍵人物叫劉喜龍 他在江湖上有一個更響亮的道號叫野譜 你看這個名字聽起來就帶著一股大山裏的原始氣息 不修邊幅卻法力高強的樣子 光緒28年8月28日 大清朝最後的餘暉下 在湖南衡陽的一座孫祖殿內 劉龍喜面對著眉山臺 他的對面跪著弟子胡煥雷 但劉龍喜說了不算 他得問老祖宗 於是呢他就拿起了掛 也就是交杯 在神壇前反復的治下 這個就叫打掛傳度 只有祖師爺給了聖掛 才表示點了頭 胡煥雷纔有資格穿上那身法袍 接過那把法劍 轉眼12年過去 大清亡了 民國來了 當年的弟子胡煥雷 已經成了能獨當一面的師父 接下來的內容呢 就是介紹胡煥雷如何傳度給周萬民 上面寫道 弟子周萬民 民國甲尹春月吉日 在安福邑南門生意坊下 欲和善口傳心度 真傳一掌經 假傳萬誕書 至傳於後 寧誤莫人 不誤弟子 半毫分文 寶舉詩王用吾 度詩音告 意思呢 就是說民國三年的春天 甲尹春月某一天的吉日 在江西安福縣的南門生意坊下 他找到了他的接班人周萬民 胡煥雷沒有保留 他選擇了最古老的方式 欲和善口傳心度 他貼在周萬民耳邊 把那些絕不寫在紙上的核心咒語 一個字一個字的吹進了周萬民的腦袋裡 這也是為什麼書裏寫著 真傳一掌經 假傳萬誕書 至傳於後 寧誤莫人 不誤弟子 半毫分文 這意思就是說呢 這是極高的職業道德 如果找不到品德合格的傳人 寧可讓這枚手藝在我這邊斷絕 也絕不能傳給心術不正的人 否則就會害了弟子一生 為了證明本次傳讀的公正性 還請了一個寶舉詩 名叫王用吾 度詩音告是什麼意思呢 告啊 專門是指竹製的占卜用具 在打卦的時候 如果支出兩個平面向上 那在眉山法裏通常就被稱為音告 或者叫做音卦 想象一下 民國三年的那個春天 胡冠雷在安福的生意訪下 他舉起那兩片竹製的告 啪嗒一聲 告片落地 兩片皆平 這就是音告 這個結果就意味著 祖師爺在冥冥之中已經批准了申請 這一聲清脆的落地聲 定下了周萬民一生的命運 所以周萬民才一筆一畫的 把這個卦象記在書裏 因為這是他法師合法身份的唯一憑證 緊接著呢 在傳承譜系裏又詳細寫出了 第一代度詩的詳細地址 湖南恆州府 清泉縣 木道鄉 二十八都裏 木沖生身 度詩 劉龍喜 道明野譜 以及他的生辰八字 秉子宮 二月初一日 亥時逢生 為什麼會這樣呢 因為啊 眉山法師相信 師法師的力量是向上追溯的 周萬民在江西唸咒 信號得先發回湖南恆陽 木沖這個地方 找到劉龍喜這個信號基站 才能連接到更往上的四十八代祖師 記錄地址和生辰 就是怕神靈認錯了人 通過精確到都李沖的地址 周萬民是在向天地證明 我這一脈根正苗紅 是湖南木沖劉龍喜親傳下來的火種 萬一弟子周萬民換了規矩 祖師爺按圖所記 那第一個找的就是這個地址的劉龍喜 這個就叫做恩師承擔弟子修行 周萬民向各位祖師證明瞭自己清晰的師承 接下來畫出的每一道符 才會有跨越百年的殺氣 唸完了請神總咒 說明瞭自己的傳承 下面就到了符咒的第三部分 這部分最關鍵了 因為他開始針對不同的需求 施展不同的法術 雷祖咒 雷公咒 止泄符 緊箍咒 收魂咒 等等等等 比如這個雷祖咒 祖率領眾天君 普化天尊下凡塵 祥光飄渺 紫霞電風雲簇雨 霹靂聲 復雨星雲太平定 滋備萬物 欲群生 徒令雷步成天赤 諸妖安民達聖君 今時招請祥來臨 雷鞭雷火斬邪精 此處若有妖魔鬼 均在五雷陣上亡 咒語唸完 緊接著就要畫符施展法術 書裏寫道 先畫玄天真武身 眉山身 祖師身 魯班身 五雷身 在這段詩法裏面 法師憑著咒語給自己的特效拉滿 你看 祥光飄渺 紫霞電風雲簇雨 然後他閉上眼 在意識中脫去凡胎 穿上真武大帝的戰甲 藉著魯班祖師的力輔 最後把自己鍛造成一尊閃爍著電光的五雷身 將一切邪祟全都劈死 有的法術為了更有效果 法師呢還會在施展法術之前 有針對性的再次請神 比如說在火詛咒裏 特意點名了張照二郎 他是眉山教裏 跟翻壇倒洞張五郎齊名的核心尊神 法師要他頭戴火輪燒天帽 足踏大輪燒地車 身穿火輪燒鬼衣 手指火騎燒妖精 並且點名放火童子和吹火郎君來助陣 燒死惡魔妖邪 在這本跨越百年的眉山靈符神咒中 我們不僅看到了殺氣騰騰的雷詛咒 還看到了極其生活化的紙屑符和醫藥碗 這種強烈的對比呢 其實是揭示了一個被我們遺忘的真相 在那個醫療匱乏科技落後的年代 深山裏的老百姓面對突如其來的疾病和災厄 往往是絕望而無助的 這些法師是他們最後的心理防線 對於當時的眉山法師周萬民來說 這些符咒不只是玄學 當他在生醫坊下為膚血不止的孩童畫下一碗符水 或者是為久病不癒的老人念動藥王咒的時候 他就給了老百姓一個治癒的希望 正如書中所寫的 命無末人不無弟子 這種嚴苛的傳承 本質上是對生命的敬畏 在那個沒有退燒藥沒有消炎針的亂世 這套複雜的儀式 給了痛苦中的人們一份心理上的慰藉和生存下去的勇氣 時至今日 科學高速發展 這些古老的咒語呢 也漸漸淡出了歷史舞臺 但當我們重新翻開這本法書 那一串串名字 一個個地名 一道道繪字 依然散發著餘溫 他們證明瞭 即便是在最愚昧 最落後的歲月裏 我們的祖先也從來沒有放棄過對苦難的抗爭 法術呢 或許會過時 但那種代代相傳 護佑蒼生的使命感 卻永遠的刻在了這片土地的骨血裏 我會把這本書 眉山靈符神咒 放到會員區 供大家翻看 這本眉山靈符神咒 後面還詳細的記錄了很多符咒的畫法 這就讓我想起了 臺大教授李四層 他曾經提到過 一些神聖智慧的符號呢 會有特殊的氣場 比如說佛字 耶穌 觀音菩薩等等 似乎他們都會創造一種巨大的漩渦時空結構 如果把這種巨大漩渦時空結構放在紙條上 字雖然寫在小紙條上 但是對應的漩渦卻是非常的大 最後被壓縮進這個紙條的長度裏 那有沒有可能 所謂奇文遁甲和佈陣 實際上也就是寫上這些特色的字符 然後他們產生強大的漩渦 當氣場經過的時候 就會被導入陣中 形成特殊的時空結構呢 也許這也是風水和佈陣的根源 這麼看來 這些道家符咒可能還真是有一些道理 上面就是我看了梅山靈符神咒的一些感悟 小女子我才疏學淺 肯定有很多疏漏之處 歡迎大家留言指正 如果說有腹瀉不止想要嘗試的 記得一定要謹慎 當然了也歡迎你留下施法的感悟 探尋未知,照亮本心 我們下期見