苏轼十佳词作。 #宋詞 #蘇軾
11 次觀看·2026年6月23日
玉石鳴 西江月
世事一場大夢 人生幾度秋涼
夜來楓葉已明朗 看去眉頭鬢上
酒見長愁客少 月明多悖雲房
中秋水雨共孤光 把盞豈然北望
蘇氏的仕途生涯呀 恰好趕上了王安石變法後 北宋新舊黨爭升級最猛烈的階段
這位如范仲淹一般近乎完人的東坡巨士 卻沒有趕上一個政治風氣開明的時代
也因此 蘇氏的一生歷經坎坷 萬物平生功績 黃州 惠州 丹州
蘇氏的心境也隨着一路被貶而不斷的調整 變化
從憤悶到淒涼 再到迷茫 而後逐漸樂觀 豁達 直至此心安處 事無相
最終則到了無喜無悲 也無風雨 也無情的境界
如果論宋詞第一人是誰 也許尚有些爭議
但要說詞人中最具有活人感的是哪位 那就非東坡莫屬了 他太真實了
縱觀蘇氏一生的作品 心隨靜轉的線索貫穿始終
蘇氏啊 與我們無異 都是會彷徨 會害怕 會高興 會感動的活生生的人
但他的生平坎坷 卻又真的遠非我們這些日子人可比
說回這首詞啊 這首西江月的創作時間一直有爭議 大致分蘇氏被貶黃州時期 也就是原封三年1080年
或者被貶單週時期 也就是少盛四年1097年 道遠的就不考究點擊了 僅從這首詞表現的意境來看
我更傾向於是被貶黃州時期所寫 屋臺事案之後的蘇氏在重重打擊之下 精神幾乎崩潰
與這首詞所展現出的欲語不得志與憤悶悲苦的心境啊是高度一致的
而到了被貶單週後 蘇氏已經是問公何事不語疏空的境界了 大概是不會寫這些戚風苦語的句子的
當然 這首西江月依然堪稱佳作
世事一場大夢 人生幾度秋涼 是開宗明義式的抒情
然後才接上夜來楓葉已明朗的起興
久見長愁客少 月明多被雲防
這句啊 與琵琶型的尋陽地闢無音樂 中碎不聞絲竹聲如出一轍
雖然境界上談不上多高 但勝在真情實感 結尾的中秋水雨共孤光把盞欺然北望
同樣是毫不隱晦地表達了自己仍有異於功名仕途的想法
蘇氏是不會像劉雨昕那樣假意 自古逢秋悲寂寥 我言秋日勝春朝的 他對自己很誠實
傷心就是傷心 害怕就是害怕 焦慮就是焦慮 又何必隱藏甚至強顏歡笑呢
以上是整體評分 綜合得分32分 排名第十 第九名江城子 密州初烈
老夫療發少年狂 左牽黃 右擎蒼
錦帽雕球千計卷平綱
未報青城隨太守 親射虎看孫郎 久憨胸膽尚開張 並微霜又何妨
池節雲中何日淺逢堂 會晚雕工如滿月 西北望射天狼
蘇氏早期豪放詞的代表 這篇作品創作於神宗西寧八年1075年
此時啊 王室變法雖然早已轟轟烈烈的啓動 但黨爭尚未波及到蘇氏
因此啊 才難得有這麼一篇心境快活激揚的詞作
這首詞就像所有的蘇詞一樣 通篇不用翻譯 沒有任何生僻的詞句或隱晦的用點
這時候蘇氏才38歲
老夫聊發少年狂只是一句調侃罷了 誰能料到四年之後 烏臺施案將徹底改變這位天下奇才的命運
不知被貶黃州後的東坡居士再來看自己寫的池節雲中何日淺逢堂時會不會有種命運細血的荒謬感呢
以上是整體評分綜合得分34分排名第九第八名望江南超燃臺座
春未老風細柳霞霞 世上超燃臺上看半桃春水一盞花
煙雨暗千家
寒時後酒醒卻自接 修對故人思故國且將心火是新茶
詩酒趁年華 這首詞啊就作於上一首江城子的第二年1076年
就在兩年前 蘇氏由杭州調任密州 自年在蘇氏治下城北古臺被翻新 並由其弟蘇哲命名爲超燃臺
超燃取自黃腦之學有超脫之意 具體在我們道德經系列視頻中有詳細講述
雖說此時蘇氏確實也寫出了修對故人思故國且將心火是新茶
詩酒趁年華這樣心境豁達的句子
但他現在所經歷的不過是正常的仕途輾轉 還遠遠沒有體會到命運的殘酷無常
不過也正是因爲有此時的超燃灑脫 纔會有未來被裹挾進深淵之後的超燃於世
雖然境界不同 但卻一脈相承 這就是我一直所說的蘇氏的活人感啊
而這首詞排在上一首江城子之前也是我的個人像
相比於蘇四中那些壯志激昂的篇章 我更喜歡真正有意境可以細細品讀的作品
以上是整體評分 綜合得分35分 排名第八 第七名補算子 黃州定會院預居座
缺月掛書童 漏斷人出盡 誰見幽人獨往來 飄渺孤鴻影
驚奇卻回頭 有恨無人醒 簡靜寒枝不肯棲 寂寞殺舟冷
這首詞裏啊能直接摘出兩句現代歌詞 飄渺孤鴻影和寂寞殺舟冷 可見流傳度之高了
但偏偏整首詞作在蘇詞裏卻不怎麼知名 這首詞啊創作於蘇氏被貶黃州後的原封六年1083年
經歷了烏臺事案的蘇東坡 在面對巨大的人生轉折時選擇了堅守本心
才終於做到了超然於世 缺月掛書童 漏斷人出盡 誰見幽人獨往來 飄渺孤鴻影
蘇氏寫孤寂氛圍的金句啊 莫過於此了
缺月 書童 幽人 孤鴻
意象的運用堪稱絕妙 詞作對於格式的要求相對寬鬆
如這篇尚雀般自然流暢 而又如此工整對賬的詞作是非常少見的
而下闕的驚起卻回頭 有恨無人省
簡靜寒枝不肯棲 寂寞殺舟冷 則渲染了一種介於道與禪之間的清冷孤寂的意境
悲苦有之 超脫亦有之
以上是整體評分 綜合得分37分 排名第七
第六名 臨江仙送前幕賦 一別都門三改火 天涯踏盡紅塵
依然一笑作春溫 無波珍古錦有節是秋雲
惆悵孤帆連夜發 送行待月微雲
尊前不用翠眉瓶 人生如逆旅 我亦是行人
這首詞呀 我在咱們先逆系列的視頻中 第三次畫法裏面講過
耳根畫用的正是最後的這一句 人生如逆旅 我亦是行人
這又是一個單句流傳度極高 但整首詞卻不太爲人所知的例子
這首臨江仙是宋哲宗元幼六年1091年的作品
此時正值太后高滔滔主政 元幼更化 旨在撫平王安石新法 給已到中年的北宋王朝所帶來的巨大破壞
蘇氏在這一時期呀 試圖重入正軌 不過卻再也不負當年的壯志豪情
而是依然保持着介於入世與出世之間的泰然自若的心境
也得虧如此啊 否則到兩年後的哲宗親政 再次重啓變法掀起黨爭
蘇氏便再一次被一路貶到了海南島 也就是黃州惠州丹州中的丹州
這種起起落落落落的境遇啊 換常人的心態 在古代的物質條件下 恐怕是活不到蘇氏的64歲高壽的
這首臨江仙雖然是送別詞 但整體卻呈現開闊 悠遠而平和的意境
一別都門三改火 天涯踏進紅塵 依然一笑作春溫
蘇氏自己呀 已經輾轉天南海北 與其說此次是送別朋友 不如說是在追憶自己的過往
吳波真古井有節是秋雲
出自白居易的吳波古井水有節秋竹幹
但白居易的詩啊 確實是過於白畫了 蘇詞這句雖然是畫用 但美感卻大大提升了
這裏額外提一下詩詞創作中畫用是非常常見的
哪怕是巔峯的聖唐詩文 也有大量畫用南北朝時期作品的情況
天下文章一大抄這個說法並不完全是貶義 只要畫用的好 依然可以成爲第一流的作品
下卻惆悵孤帆連夜發 送行淡月微雲
依然是平淡平和的氛圍 孤寂有之 惆悵有之 但卻也只是平湖上的一絲波瀾而已
尊前不用翠眉瓶 人生如逆旅 我亦是行人
這句啊 看成古今送別詩詞的最佳金句 或許沒有之一
逆旅一詞源自左傳 在詩文中首次出現則是李白的
福天地者萬物之逆旅也 光陰者百代之過客也
又是貝爾根用在《先例》第三次畫版中的句子
逆旅是客舍客棧的意思
李白講天地如逆旅 光陰如過客 視角是宏大的
蘇氏講人生如逆旅 我亦是行人 視角是細微的
二者各有千秋 我卻更喜歡後者
把人生看作是一場註定要堅持走完的旅程 那麼無論客居何地又有什麼區別呢
無論是故井故鄉還是故人故事 無非是住過的一間間旅店吃過的一餐餐飲食罷了
我亦是行人吶 人生終究還是要向前的 是要在無意義中去尋找自我的意義的
尋找的結果並沒有那麼重要 或許也根本不會有一個永恆不變的結果
而尋找的過程纔是真實的人生
這句話在下一期前五的作品中還有一句昇華版
是問嶺南陰不好 卻道此心安處是無鄉
自我的確定性呀比外部世界的確定性要重要的多
能夠讓心安定下來的地方 或者能夠讓心安定下來的人 纔是人生中短暫卻真實的故鄉啊
以上是整體評分 綜合得分39分 好了 下一期蘇氏前五的作品即將揭曉