獨家張果老何以總是倒騎驢？他預言的「鬼世」是否已悄然顯現？ 倒騎白驢、笑看人間的張果老! #傳奇 #張果老 #道家 #八仙

這首《提登真洞》為唐代道士八仙之一的張國老所作,收錄於全唐詩。 據說,他隱居於甘肅兩當一帶嶽濁山登真洞修行時,寫下了這首充滿仙氣與道運的七言律詩。 首簾胎篇便氣象高遠,字言已修成金剛不壞之身,返本歸真,常年隱居山洞,不知世間寒暑更迭,春秋幾度。 語氣淡然而超脫,透出修道之人遠離塵囂的心境。 漢蓮與景蓮則描寫洞外景色,青嶺野草,白雲鮮花,風吹翠竹,水跡丹沙,山林幽靜空靈,宛如與世隔絕的仙境。 韋蓮則再次點名主旨,既已得道成仙,自當逍遙天地,遊戲人間,怎肯讓自己的蹤跡埋沒於俗世塵埃之中。 大家好,我是Sara,歡迎回到我的頻道。 今天,我們來講講八仙之中最瀟灑,也最神祕的一位,道氣白驢的張果老。 張果老本名張果,號通玄先生,乃唐代道士,曾隱居中條山,修習內丹與福氣之術。 因歲數大,他自稱生於堯帝時代,世人近其年長且超凡脫俗,便在其名後加一老字,稱之為張果老。 然而在成仙之前,他也不過是紅塵中一介凡人。 相傳張果年少時,是個敢驢為生的貧苦之人,常年奔波於風塵之中,唯有一頭小毛驢相伴左右,走遍山野成郭。 一天正午,他途經一座破敗古廟時,感覺腹中飢餓難耐。忽然,一陣奇異肉香自廟中飄出,令人心神搖動。 他將毛驢拴於廟外老樹之下,推門而入,只見殿內空無一人,唯有一口大鐵鍋置於竈上,正孤獨翻滾著,鍋中白肉肥嫩,香氣撲鼻。 四下無人,他終究抵不過飢火,便折樹枝為塊,大口食之。 不多時,竟將大半鍋盡數吃下,還決意猶未盡,便又將鍋裡剩下的濃湯,餵予毛驢飲下。 之後,他便在廟前躺下,沉沉睡去。他不知道,鍋中並非凡俗之物,乃千年和首屋之精。 此物在地下生長千年,以化人形,夜間常現兩瞳之貌,潛入寺中集水。 寺中老僧早已察覺,暗中以紅絲穿針,趁小孩喝水時,把針紮在他們身上,順著絲線挖出了這兩個地精娃娃。 老和尚本想煮好後獨自享用,不曾想臨時,出去辦點事,便被誤入破廟的張果泉吃了。 自此之後,張果體質驟變,脫胎換骨,踏入修道之門。 那頭喝了鮮湯的毛驢也神了起來,能日行萬裏,休息時可折疊成紙驢放入繡中,需要時噴水即復活如初。 另有一則傳說,更顯其求道之志。 張果修道初期,因無法參透大道治理,便心生一念,欲親往天界,請教道教至尊太上老君,然老君居於東帥天宮,凡人難打。 於是,張果施展神通,化身為一小蚊蟲,乘著清風,穿越層層雲霄,飛至老君的道場前。 老君見蚊子盤旋不去,早知其意。 張果以心傳心,向老君請教大道精髓,如何煉就金丹,如何返本歸真,如何超脫生死輪迴。 老君見他求道心切,卑微至誠,忠於洞念垂敏,傳授其內丹密法與真一之道,並指點長生心法。 張果聽後毛色鈍開,頓悟大道。張果得道之後,其行跡愈發玄異,然他並未頓釋絕跡,反而以遊戲人間之姿行走世間。 後被《大唐新語》、《新唐書》、《方記傳》、《資治通鑒》所載。 至明代,吳元太於東遊記中,將他與鐵拐李、漢中黎、呂洞賓、何仙姑、藍採和、韓湘子、曹國舅並列為八仙。 讓我們把時光倒撥回武則天執政的勝利年間。 那時,張果老已自稱活了數百歲,恆州耆老們都說,小時候就見過這位張老,他皮膚紅潤,步履如飛,卻常以老太侍人。 唐太宗、唐高宗屢次下詔徵詔入朝,他皆晚居不出,常年隱居墳境之間,遊於中條山水之中,逍遙自事。 武則天派使者召他入宮,欲求長生之道。張果老早已洞悉世事,知女皇沉於泉域,無意相見。 使者抵達時,他正坐於渡女廟前金山西平遙一帶,盛夏酷暑之中,他忽然氣絕倒地。 使者驚駭檢視,屍身腐敗,滿布牲軀,惡臭難盡,只得回報朝廷,武則天只得作罷。 誰知數月後,又有人在恆州山中見到他稻妻白驢,悠然自得。這樁死遺墓,建於明皇雜路。 時光快進至開元23年,735年,唐玄宗李隆基盛世臨朝,然亦沉迷長生之術。 玄宗聽說恆州有一人,便派通室舍人裴悟前往徵詔。裴悟至山中時,張國老忽然氣絕倒地。裴悟驚惶失措,即焚香起告:「天子求道心誠,願先生悟氣。」 兩久,張國老方徐徐復醒,笑言:「天子既有誠意,無當一行。」玄宗又派中室舍人徐喬持詔相迎,張國這纔跟著徐喬一起前往東都洛陽。 玄宗將他安置於集賢院,呈轎入宮,禮遇有佳。見他老態隆重,白髮稀疏,牙齒脫落,忍不住問道:「先生既為得道之人,何以如此衰老?」 張國老微微一笑:「老朽久居塵世,形骸敗壞,故成此貌。若陛下嫌棄,不如盡去之。」 說罷,竟當殿拔掉鬢髮,積落牙齒,血流滿口。玄宗大驚,忙命人扶他入內休息。片刻後,張國老在出現在殿中時,竟已是輕便好齒的壯年,滿朝文武目瞪口呆。這一幕,載於明皇雜錄《禹心堂書》。 玄宗曾命另一位著名道士葉法善說出張國老的來歷。葉法善起初不敢,稱不可妄測天機。然玄宗再三逼問,葉法善不得已開口說,乃混沌初分時的白蝙蝠精也。話音剛落,葉法善忽然倒地氣絕。 玄宗大驚,向張國老求情。張國老笑言,子子多嘴,該罰。隨即以法力相救,葉法善竟復蘇如初。此事見於明皇雜錄《禹清代小說》,隨堂演譯。 自此,玄宗愈加敬畏,受張國老寅清光祿大夫,次號通玄先生,卻不敢再強求長生祕法。還有一次,玄宗狩獵於鹹陽,捕一鹿欲殺之。張國老足指道,此乃仙鹿,已活千歲。 西漢武帝元壽五年,老夫是從狩獵上臨,生獲此鹿,後放生。今鹿左腳有銅牌為記。玄宗命人查看,果然有二寸銅牌,上面文字模糊。 玄宗問,元壽距今多少年?張國老答,八百五十二年。史官查證,一絲不差。這些神蹟,讓張國老名震天下。但他最為人所知者,莫過於道騎白驢。 張國老最神異的,還是那頭白驢。他總是道騎著它,日行數萬裏。休息時,輕拍驢頭,驢子便倒地化為薄薄一張紙驢,折疊放入袖中。需要時,取出噴一口水或吹一口氣,立刻變回活驢,精神抖擻。 唐末的一個秋夜,張國老雲遊至龍虎山,恰遇張天師羽王黃二陵關在空中議論人間未來。張天師眉頭深鎖,說道,鬼是滔天,人將學鬼矣。張國老聞艷現身,拱手問道,天師何出此言?於是,便有了那段載於清代八仙得道傳第八十回的精心對話。 張國老緩緩道來,天師所言不差,往昔之亂,乃一刀一槍,四面混戰,戰火過後,世道仍可歸於太平,人還是人。可真正的大亂,卻是人心皆死,人化為鬼。此時人心徹底顛倒,天道也跟著反常。這是從陽極之魂走向陰極之混的必然過程。 他進一步說,陽極之魂者,混沌初開之時,人人純善,無機心,無詐偽,謂之魂人。而今陰氣日盛,陽氣日消,機械變詐之風,一日勝過一日,世道人心一日薄過一日,待到薄極之時,便是真正的大亂。 到那個時候,為官者不顧功架,只知賄賂,庶民之間,孝道可泣,吟風可唱,凡事但求利己,不問義理。人間之事,竟成陰私鬼絕之局。人與鬼無別,鬼上知其為鬼,而人反與鬼同流。 鬼心、鬼技、鬼智皆入人間,則大地之上,幾無一處非鬼境矣。 章天師聽得心驚,如此大節,何時方休?章國老常嘆,此乃天地陰陽消長之禮,非人力可逆。但天師後人若能修到守正,福分感應,自有護持。說罷,章國老跨上白驢,調轉方向,到齊而去。 世人常問,章國老何以到齊驢?他預言的鬼事,是否已悄然現現?民間有詩云,國老到齊驢,不知是何故?唯恐向前看,忘卻來時路,這正是他遊戲人間的哲理。人類道德一日千里地往下滑,世人只知追名逐利,卻漸漸忘了自己從何而來,又為何而來。 好了,今天的故事就說到這裡。請在留言區分享你的看法,並請點贊和轉發。我們下期再見。