20分鐘速覽伊朗的全部歷史

千百年來,世界上的強大帝國都犯下了同樣致命的錯誤。 他們手持刀劍踏上伊朗高原,堅信自己能夠徹底消滅這個文明,讓其從地球上永遠消失。 亞歷山大大帝的馬其頓方陣曾入侵此地,殘暴的羅馬軍團曾在此行軍。 阿拉伯軍隊扛著新宗教的旗幟席捲而來,成吉思汗兇猛的蒙古鐵騎橫掃而過。 所到之處只留下矮矮白骨,換作其他民族,遭受如此毀滅性的打擊,早就永遠消失在歷史長河中了。 他們會像巴比倫人、赫提人或亞述人那樣,徹底融入人類基因與文化的熔爐。 但伊朗卻一次次上演了難以解釋的奇蹟,儘管戰敗失都,飽受侵略,伊朗人做到了舉世無雙的壯舉,他們同化了征服者。 往往只需短短數十年光景,就能讓入侵者反被波斯文化吞噬。 這些殘暴的侵略者逐漸開始使用波斯與交流,建造波斯風格建築,沿襲他們的行政體系,甚至連服飾都全面波斯化。 東方文明一次又一次地同化了西方萊克與遊牧民族。 伊朗究竟如何從遠古時代延續至今,讓每個世界強國都不得不重視它的存在。 他們是如何守護文化認同的,又為何連偉大的波斯帝國,這個擁有五千年歷史的國度,都甘願捨棄傳奇般的國名,讓全世界改稱其為伊朗。 這個故事講述了一個民族如何,創造了我們今天所遵循的時間概念,將地緣政治演變成光明與黑暗的聖戰,並學會瞭如何輸掉戰鬥,卻最終贏得永恆。 要理解這個文明的深度,我們需要將時間倒轉到遠古,西方世界傳統上認為梅索不達米亞,吉蘇梅爾,巴比倫或古埃及,纔是文明的搖籃。 在這種世界觀下,伊朗常被邊緣化,這是極大的歷史不公。 這裡的進化遵循自然規律,五萬年前,尼安德特人統治著這片土地,卻在三萬六千年前被克羅馬農人取代,但真正的變革始於更晚的時期,考古學家在伊朗境內發現了城市型聚落,如傑洛夫文化遺址,以及可追溯至六七千年前的絲綢之路,還有公元前四千年的陶器。 無可辯駁地證明瞭最古老的文明之一,正是在這片土地上孕育而生,與梅索不達米亞和華夏文明並駕齊驅。 這片土地上首個重要的地緣政治玩家是以蘭,這個古國位於現今伊朗的西南部,其都城設在蘇薩古城,以蘭人曾是如此強盛,早在公元前26世紀,他們就幾乎能向蘇美爾人發號施令。 但最令人震撼的事件發生在公元前23世紀,當阿卡德國王納拉姆辛與埃蘭開戰時,這場衝突並非以簡單休戰告終,雙方簽署了書面條約,條約保障埃蘭的獨立,但條件是必須在外交政策上與阿卡德保持一致,想想看,這是人類歷史上第一份有文獻記載的國際條約。 伊朗這片土地正是全球外交的發源地,但從基因上看,埃蘭人與美索不達米亞人更為接近,我們今天所說的伊朗人是在後來才抵達這裡的。 大約在公元前20世紀到15世紀之間的某個時期,遊牧部落開始遷徙到這片高原山地,他們來自北方的中亞草原和高加索地區,這些部落屬於龐大的印歐語系民族,代表著獨特的印度伊朗分支。 令人驚嘆的是,他們的古老語言,與拉丁語、希臘語以及當今歐洲各地的語言,包括英語和西班牙語同宗同源。定居此地後,他們開始自稱為雅利安人,意為高貴的,並將新家園命名為雅利安納姆維賈。 極雅利安人的土地,久而久之這個詞演變成了我們熟悉的名稱——伊朗。他們與古老的埃蘭文明相融合,並分裂成強大的部落聯盟,其中最著名的就是謎底人和波斯人。 正是在這片險峻的山脈與荒漠之中,伊朗人最強大的武器誕生了。不是戰車也非特製弓箭,而是意識形態。早在基督教和伊斯蘭教出現之前,伊朗高原就誕生了一種宗教,它徹底顛覆了人類認知——索羅亞斯德教。 索羅亞斯德教對古伊朗人而言生命絕非一連串無意義的偶然或四季更迭的簡單循環。他們將宇宙視為一場永恆戰爭的戰場。光明真理與秩序之神阿胡拉·馬茲達,與代表絕對邪惡謊言和黑暗的阿里曼,最重要的是索羅亞斯德教清晰界定了。 這種邪惡的疆域,黑暗領域被認為位於廣袤的歐亞草原圖蘭,曾是席捲四方侵襲的源頭,身為伊朗人即意味著成為光明戰士。他們的文化、詩篇與國家體制都建立在匡扶正義的理念之上,這種信念賦予民族驚人的凝聚力。 但索羅亞斯德教的影響更為深遠。此教派首開歷史先河宣稱,時間並非循環往復,而是線性前行。世界自有其開端與創世紀,而這一切終將迎來不可避免的結局。一場光明與黑暗的終極對決,世界將在烈火中得到進化,迎來最終審判。 這種思想如何征服了世界?當波斯人攻佔巴比倫時,在公元前六世紀,他們解放了猶太人。那時猶太人正飽受流亡之苦,猶地亞自此成為波斯帝國長達兩個世紀的刑省。 在這段密切接觸的時期,猶太思想家吸收了索羅亞斯德教的思想,末日預言的文化傳統,線性時間觀與最終審判。這一教義後來融入了基督教和伊斯蘭教。包括弗里德里希尼采在內的著名哲學家,都承認伊朗在發現線性時間觀上的關鍵作用,至今仍影響著我們的思維框架。 亞利安人建立的第一個真正強大國家,是公元前670年形成的謎底王國。謎底王朝的統治並不長久,但他們成功摧毀了強大的亞述帝國,他們的霸權曇花一現。 在公元前550年被自己的親族波斯人終結,一位名叫居魯士大帝的混血領袖波斯與謎底血統統一了兩大民族,波斯部落與謎底部落。以此為根基,他建立了被後世史學家稱為阿契美尼德的帝國,人類歷史上首個超級大國。 居魯士與過去的暴君截然不同,無論是征服旅底亞、小亞細亞的希臘城邦還是巴比倫時,他都沒有摧毀當地神廟,也從未奴役被征服的百姓,他建立了一個以尊重為基礎的帝國。 他的繼任者大流士一世,將疆域從埃及擴張到印度和流域,近5000萬人,幾乎是當時全球人口的一半,都生活在波斯帝國的統治之下。大流士將國家劃分為20個行政區域,稱為總督轄區,推行統一的稅收制度,鑄造名為大流克的金幣,並修建了完善的一道網絡。 世界上最快的國家郵政系統在這條路上馳騁,但歷史從不原諒軟弱。為了守護帝國免受遊牧民族的黑暗侵襲,居魯士大帝揮師挺進中亞,對馬薩格泰部落發動了戰爭,這位偉大的帝王最終在那裡迎來了生命的終結,戰況慘烈至極。 馬薩格泰女王托米利斯為給戰死的兒子報仇血恨,命人尋獲居魯士的屍首,親手斬下了他的頭顱,然後將他扔進一個皮袋,那袋子裝滿了人血直至袋口,宣告你嗜血如命,現在盡情痛飲吧。 儘管遭遇如此浩劫,波斯帝國依然延續,我們慣常認為,那場著名的西波戰爭,就是三百斯巴達勇士擊潰波斯大軍的故事,這其實是西方編造的神話。 但對於龐大的阿契美尼德帝國而言,丟失幾座邊緣城市就像被蚊子叮了一口,波斯人直接改變了策略,他們開始先資助雅典,隨後又資助斯巴達,挑撥希臘各城邦互相爭鬥,最終在公元前387年,精疲力盡的希臘人被迫簽署了, 一份由波斯國王阿塔薛西斯主導的屈辱條約,波斯大軍用武力未能奪取的疆土,最終用金錢買到了,波斯就此成為希臘無可爭議的霸主,不費一兵一卒,真正的災難接踵而至。 阿契美尼德帝國疆域擴張到如此龐大,虛弱的中央政權再也無法統一數十個異族邦國,一位來自馬其頓的年輕野心家趁機崛起——亞歷山大。 公元前330年,馬其頓方陣殘酷碾碎了波斯軍隊,亞歷山大焚毀了輝煌的波斯玻利斯,綿延千年的伊朗文明看似就此終結,從阿契美尼德的廢墟中崛起的,使希臘人統治的希臘化封閉王國,就在這一刻,波斯人的生存機制開始發揮作用, 東方文化開始有條不紊地同化它的西方征服者,亞歷山大大帝本人穿起了波斯服飾,並採用了波斯宮廷禮儀,希臘化政策最終。 被厚重的古波斯世界觀所窒息,公元前三世紀,伊歐語系的帕提亞人將希臘人驅逐出境,建立了帕提亞帝國,帕提亞統治者米特里達提一世,自封為萬王之王,並宣稱繼承阿契美尼德王朝正統。 此後五百年間,帕提亞人憑藉高度機動的騎兵部隊,與著名的帕提亞回馬艦戰術屢見其功,甚至能與羅馬帝國分庭抗禮,在中東地區多次重創羅馬軍團,直到公元224年,新的黃金時代降臨,薩珊王朝奪取了政權,他們來自波斯地區,即最初波斯人的發源地。 他們建立了一個高度集權的國家,將索羅亞斯德教定為國教,社會被嚴格劃分為祭司、武士、官僚和平民四個等級,建立起理想的精英統治體系。 薩珊波斯曾是一個超級大國,在近四百年間持續進行著殘酷戰爭,為了爭奪美索不達米亞和高加索的控制權,先是與羅馬帝國交戰,後又對抗敗戰停,但數個世紀的連綿戰火讓波斯元氣大傷,到七世紀中葉,薩珊王朝已是個失血過多的巨人,此時一股前所未有的新興勢力。 從阿拉伯半島的沙漠中崛起乘虛而入,阿拉伯哈利法國公元651年波斯都城陷落,薩珊王朝末代君主遭人背信弒殺,整個波斯疆域盡歸阿拉伯統治,沃瑪亞哈利法王朝時代由此開啟,阿拉伯人帶來了新宗教伊斯蘭教和新語言, 開始逐漸衰微,對其他任何文化而言,這都意味著身份認同的徹底消亡,正如永久阿拉伯化的埃及或敘利亞那樣。 但波斯人再次創造了奇蹟,多位阿拉伯統治者曾試圖強迫波斯人完全拋棄自己的文化根基,即便遭遇軍事挫敗,伊朗人在文化領域發起反擊,伊斯蘭哈利法國,特別是阿巴斯王朝時期,開始大量依賴波斯官僚、學者和詩人,阿拉伯哈利法們採用了波斯的治理方式。 波斯語不僅存活了下來,它比數十個帝國都要長壽,那些最偉大的科學論著和詩歌,仍繼續用波斯語書寫,阿拉伯人之後,真正的滅頂之災降臨,公元1220年,伊朗遭受重創,成吉思汗從中亞大草原席捲而來, 蒙古人不僅征服疆土,更屠戮整座城池,摧毀千年灌溉系統,將其從地表徹底抹除,伊朗似乎即將淪為遊牧民族的牧場,擔當成吉思汗之孫,畜獵物。 這些灌注蒙古包的殘暴征服者,突然皈依了伊斯蘭教,他們將波斯語定為官方語言,開始建造宏偉的波斯式藍頂清真寺,資助當地學者與詩人,十四世紀末葉歷史再度重演。 泰米爾人攻佔了這片土地,他用斬下的人頭堆砌金字塔,但與此同時,他卻對波斯文化心生敬畏,將最優秀的伊朗工匠帶回都城,而他的後裔,帖木王朝,真正點燃了波斯文藝復興,將宮廷打造成為細密化與詩歌的輝煌中心。 近三百年來,伊朗如同一口沸騰的大鍋,政治權力更迭不休,兇悍的蒙古人與突厥人輪番掌權,但每當他們登上伊朗王座,不出兩代人就會徹底波斯化,伊朗的文化基因完全重塑了這些征服者。 就在這持續三百年的部族王朝混戰之後,1501年,一位名叫沙伊斯瑪依的人物橫空出世,他重新統一國家,建立了薩法維王朝,正是薩法維王朝將什葉派伊斯蘭教確立為伊朗國教,使其在文化和政治上永久獨立,與以遜尼派為主的伊斯蘭世界和奧斯曼帝國分隔開來。 伊朗再次鑄就了其獨特而堅定的民族認同,到了十九世紀突厥裔的卡扎爾王朝時期,伊朗陷入了嚴重危機,在與俄羅斯帝國的毀滅性戰爭之後,該國永久失去了現今格魯吉亞、亞美尼亞和阿塞拜疆的領土。 到二十世紀初,第一次世界大戰前夕,伊朗淪為大國博弈的棋盤,英俄兩大帝國在此展開地緣政治對峙,整個國家被列強瓜分勢力範圍,英國人攫取石油資源,俄軍則盤踞北方。 後來蘇聯甚至試圖在此建立共產主義共和國,當時的伊朗在列強壓迫下,幾乎窒息而亡,但波斯民族總能絕處逢生。 1925年,李薩·巴列維通過軍事政變,登上權力巔峯,他制定了強硬的工業化發展路線,並在1935年採取了一項震驚世界外交的行動,其影響將持續數個世紀。 整個西方世界都稱這個國家為波斯,這個源自希臘人對波斯地區稱呼的名稱,在歐洲人眼中意味著童話,地毯,落後與異域風情。 他向各國使館發出正式指令,從今往後必須使用該國自古以來的真正名稱,那個他們自稱了數千年的名字,伊朗,雅利安人的土地,這不僅僅是一時語言上的心血來潮,這是一項聲明,我們並非一國殖民地,我們是一個根基深厚,現代而強大的國家。 而你將為此付出代價,伊朗的歷史始終是一部急劇轉向的歷史。 20世紀,這個國家發現自己在全球棋局中夾在超級大國的利益之間,數十年的政治動盪與外國干涉,最終導致國家爆發動亂。 1979年的伊斯蘭革命中,君主制覆滅,伊朗成為政教合一的共和國,與西方世界的關係徹底斷絕,而今天我們見證了一個驚人的歷史悖論,在現代人的認知中,同時存在著兩種截然不同的國家形象。 伊朗這個名稱對多數人而言,總伴隨著地緣政治緊張,嚴厲制裁,衝突與陰鬱的新聞畫面,而頗具諷刺的是,波斯這個古老稱謂卻從未真正消失,它被賦予了一種近乎神話的浪漫色彩。 波斯總是讓人聯想到逝去的輝煌,典雅詩歌,飛彈和童話般的帝國,兩個名字同一片土地,持續不斷地激烈角力,只為了決定它將被如何銘記,在其五千年的歷史長河中,這種文化發展出了終極的生存之道。 當遭遇馬其頓人、阿拉伯人或蒙古人入侵時,他們並未消亡而是同化了征服者,將其重塑成適合自己的模樣,他們站在文明的源頭,創造了我們所處的時代。 但他們正在進行最偉大的一場戰役,因為有時一個國家簡單的名字背後,暗藏著一場無聲無形的戰爭,一場關於我們過去是誰,現在是誰以及世界如何看待我們的戰爭。