石窟壁畫知識 石窟壁畫知識：印度教的神們

兩個男神一起生了個孩子 七天大的孩童殺死魔王 印度教連神話傳說都和印度新聞一樣離奇 傳說印度教有三億三千個神明 但是真正掌握宇宙命運的是三象神 創世之神梵天 護持之神毗濕奴 和毀滅之神施普 可是印度教也不算是一個多神論的宗教 因爲就每個印度教徒而言 他們基本上只認一尊作爲主神 並且由此演化出了毗濕奴派 施普派 性利派等主要派別 那麼印度教有哪些神 爲什麼同爲三象神 梵天好像沒有聲音 佛教裏又有哪些角色來源於印度教呢 大家好我是企鵝 今天是我們印度教的第三期視頻 印度教的神們 很多宗教神話的一大特點是 他們用配偶 血緣 親族等關係 把這些神奇們聯繫在一起 組成了一個類似人間的大家庭 或者大國家 像希臘神話 印度教神話 均是如此 在印度教的第一期視頻中我們說過 費陀時代 公元前15世紀到公元前6世紀 入侵印度和流域的遊牧民族雅利安人 和印度和流域本土的民族 達洛皮圖人 都信仰自然之神 風雨雷電 日月星辰 都是他們的神 在這個時期的神 我在視頻裏會稱其爲費陀神 而這個時期的衆神之王呢 類似希臘神話中宙斯的地位 就是雷神 英陀羅 但是隨着婆羅門教的衰落 和印度教的不斷革新 民衆信仰的神也發生了變化 原來的費陀神退居爲第二梯隊 而第一梯隊 由我們視頻開頭提到的三象神所代替 所以我們就從三象神的創始之神 梵天說起 關於梵天的誕生 有幾種說法 一種 他說梵天是漂流在水中的精卵中誕生 卵殼分成了兩半 上半部是天 下半部是地 和十個牲主 任由他們去創造世間萬物 第二種說法 說的是 毗濕奴在熟睡之時 從他的肚臍中誕生出了一朵蓮花 梵天從蓮花中誕生 於是他趁着毗濕奴熟睡時 造出了宇宙和萬物 第三種說法 說梵天就是自我誕生的 是之前我們提到過的 宇宙精神 梵 的人格化體現 前面我們說過 不同印度教徒會認爲 自己信奉的主神 纔是梵的人格化體現 所以如果放到毗濕奴派的眼裏 他們會認爲 毗濕奴才是梵的人格化 梵天呢 有四張臉 分別面對東 南 西北四個方向 主管各四分之一的宇宙 相傳啊 梵天之前有五個頭 但是因爲他惹怒了師婆 於是師婆用三叉戟 砍下了他的第五個頭 所以現在的梵天是四個頭 其實從梵天的故事內容 我們可以看出 梵天的信仰 應該在很早就開始衰落了 否則梵天的信徒 不會允許其他派系的信徒 這樣編排和詆譭自己的主神 在現在的印度裏 沒有一個廟宇 是以梵天爲主神的 在極多王朝之後 梵天的地位下降 至於梵天的信仰 爲什麼衰落 有很多種說法 有說法認爲 跟他的職能關聯 既然他是創世之神 宇宙已然存在 所以他的使命已經完成了 人們就會更在意 互斥之神毗屍奴 和毀滅之神師婆 另一種說法說的是 梵天和他左手大拇指中 誕生的女兒 變才天女結婚 犯了亂倫之罪 所以被信徒放棄 雖然梵天在印度逐漸示威 但是梵天是一個仁慈無比 而且有求必應的神靈 所以他在泰國等 東南亞地區香火鼎盛 在泰國呢 梵天就是我們經常會見到的 四面佛 關於梵天的有求必應 在印度神話故事裏 還引出了很多禍端 像阿修羅 多羅加就是其中一個 這個後面我們講到 其他神器的時候 再來給大家講述 梵天在佛教裏面呢 就變成了二十四諸天 他和第十天 共同成爲了 釋迦牟尼的護法神 梵天的形象是四張臉 四個手臂 他四個手臂 會分別拿着 象徵自然和神聖的一朵蓮花 消除煩惱 象徵修行的一串念珠 裝着靈藥甘露的一個水瓶 以及象徵一切知識的 一本吠陀經 梵天長着白色的鬍鬚 一般騎在天鵝 或者坐在一朵蓮花上 梵天有一個孫子 叫做巨匹羅 他是北方的保護神 也是印度教中的財神 福神之一 他在佛教中的名字 你肯定不陌生 因爲他就是我們 經常見到的四大天王當中的 多文天王 毗沙門天王 我們在寺廟中 看到的多文天王 通常一隻手撐着寶窗 或者拖着寶塔 另一隻手拿着一隻銀鼠 也被稱爲圖包鼠 這是因爲巨匹羅手裏 總是拿着一個猛皮做的袋子 猛的嘴是開口 從裏面取出寶物 猛是蛇 而印度文化裏 蛇族和龍族相同 寶物都藏在海底龍宮 於是寶物就都在猛的肚子裏 所以從猛嘴裏吐出來的 當然就都是龍宮中的奇珍異寶 所以後面傳入中國 就漸漸發展成爲了圖包鼠 變才天女 也稱爲妙音天女 薩拉斯瓦帝女神 她是凡天的妻子 在費陀時代 她是一個河流的名字 發展出來的河神 可以洗滌靈魂 帶給人們財富和子孫 所以呢 她的名字 就是那條河的名字 薩拉斯瓦帝河 後來就演化成爲 掌管語言的女神 接着轉變爲 現在的雄辯和智慧之神 她掌管着語言 詩歌 音樂和繪畫 相傳她和財富女神 拉克西米是姐妹 但是水火不容 她們一個代表知識和藝術 一個代表財富 所以也暗示着 財富和知識不能二者兼得 她偉大純潔 潔白無瑕 在大乘佛教裏面 被吸收成爲了菩薩 稱爲妙音佛母 或者是二十四珠天裏的 變才天 薩拉斯瓦帝是膚白的女子 她也有四隻手 一隻手持着琴 一隻手彈琴 一隻手拿着書稿 一隻手持着念珠 她的坐騎 是一隻白色的孔雀 或者白色的天鵝 接着我們來講第二位主神 護持之神 毗濕奴 毗濕奴大神 是印度教崇拜者 最多的一大主神 吠陀本集中 毗濕奴是太陽神的一個稱號 地位不算高 但是在後來的經典中 他的地位就開始逐漸上升 摩赫普羅多的 宇宙起源傳說之一 說的就是 毗濕奴大神 在原始的大海中 躺在千頭眼鏡蛇 塞沙的背上 他在海面上漂浮 在他熟睡時 從他的肚臍眼裏 生出來一朵蓮花 蓮花中 生出了創造之神凡天 當毗濕奴醒來時 凡天已經將世界萬物 創造出來 所以呢 毗濕奴就開始承擔起 維護和保護世界的天職 被奉爲保護之神 毗濕奴膚色深藍 頭戴王冠 身着王服 佩戴吉祥寶玉 他的胸前伸一卷毛髮 象徵其永生不死 他也有四隻手 分別拿着 象徵神聖和吉祥的法羅 仙杖 蓮花 和橫掃一切的法輪 毗濕奴有非常多的化身 之前我們說過 印度教徒就是靠化身 也就是說 把佛陀編排成了 毗濕奴的第九化身 吸納和嘲諷佛教徒 當然毗濕奴 也被吸納進了佛教當中 他在佛教裏 被稱爲納羅延天 辯儒天 或者是毗色紐天 我們在285庫講解裏面 有講過 在毗濕奴的衆多化身之中 最重要的 就是人 羅摩 他是印度史詩 羅摩衍納的男主人公 羅摩是石車王的長子 毗濕奴的人類化身 肩負剷除魔王羅波納的使命 石車王通過祭祀求子 他的三位王后 飲下神賜甘露後 分別生下四子 羅摩是長子 羅摩在彌提羅國 參加選婿大會 他拉斷了無人能拉斷的 師婆神弓 娶了國王遮納傑的養女 西多爲妻 西多誕生於犁溝中 被視作大地之女 象徵純潔和豐饒 石車王想要傳位給羅摩 但是他曾經答應其中一個王妃 許他兩個願望 於是王妃就在這個時候 要求向石車王許願 其中一個願望就是要求 石車王立他的兒子 婆羅多爲王 並且把羅摩流放十四年 羅摩爲了維護父王的諾言 於是他帶着妻子西多 和弟弟羅什曼娜自願流放 婆羅多拒絕篡位 他去到森林懇請羅摩回國 但是羅摩沒有答應 所以他捧着羅摩的草鞋 來代理國陣 彰顯他的手足情義 羅波納的妹妹 首尼伯納迦 向羅摩求愛 被拒 反遭羅摩的弟弟 羅什曼娜戈比 爲了復仇呢 羅波納就設計 用經錄引開了羅摩兄弟 他劫走西多至棱茄城 羅摩在尋找西多途中 祝侯王緒節黎婆 擊敗了篡位的兄長波林 於是他獲得了侯國的支持 同時 神侯哈努曼跨越海洋 找到了西多 他傳遞了信物 並且火燒棱茄城 於是羅摩率侯軍造橋 渡海 與羅波納激戰 最終 羅摩射殺羅波納 救出了西多 可是 羅摩懷疑西多的真結 最後 西多爲了證明自身的真結 投身火海 火神 護其無恙 流放期滿之後 羅摩回國登基 開創了羅摩盛世 也正是因爲這個 所以羅摩這個化身 在印度非常流行 但是民間傳言 質疑西多被擄 其間的真結 羅摩被迫 再次放逐懷孕的西多 西多隱居森林 生下了雙胞胎 多年後 以蝶仙人 攜二子 爲羅摩演唱 羅摩演納 證明了西多的清白 西多再次向地母呼救 於是大地裂開 將其接納 終結了他和羅摩的 塵世糾葛 羅摩晚年傳爲子嗣 最終 羅摩和西多在天界重逢 象徵着道德和神性的圓滿 吉祥天女 拉克西米女神 毗事奴的妻子 她是印度教裏的財富女神 佛教中把她稱爲功德天 是財富和繁榮的象徵 印度教徒通常把家裏的 新媳婦比作吉祥女 因爲他們認爲 通過媳婦的善良意志 和勤儉持家 可以促進家庭興旺和和睦 所以幾乎所有的商店和家庭 都有拉克西米的神龕 每日頂禮膜拜 拉克西米是一個美女 她嘴角帶笑 身形豐滿 頭戴王冠 她也有四隻手 上面的兩隻各拿一朵蓮花 下面的兩隻 一隻做下雨的手勢 一隻抬起手掌 做祝福的手勢 在我們山西大同善化寺 有一尊美得 讓靈輝音施語的立象 那個立象 就是吉祥天女 拉克西米 毗申羅的座騎 是一隻半人形的大鵬金翅鳥 是不是有點熟悉 它的座騎叫加羅羅 是佛教天龍八部中的金翅鳥神 傳說這個大鵬金翅鳥 以龍爲食 這個龍 我們在榆林窟二號窟裏面講過 不是我們中華傳統文化中的龍 它指的是蛇 是巨蟒 傳說加羅羅的父親 仙人嘉葉波 嘉葉波處處留情 他除了和 加羅羅的母親 毗納達生下了加羅羅以外 還和另一位妻子 加德魯 生下了衆蛇 那爲了除掉情敵 加德魯呢 就將金翅鳥的母親 囚禁了起來 加羅羅就母親竊 於是就以 如海中的不死甘露爲交易 想要換得母親的自由身 但是不死甘露 是櫻陀羅天宮中的寶貝 於是加羅羅竊取了甘露 但是在竊取途中 就被櫻陀羅發現 並且追蹤 最後櫻陀羅奪回了甘露罐 但是他們雙方 在打鬥的過程當中 落下了一地甘露 加德魯的兒子蛇王 早早就蹲守在那 於是他卻舔食 巨蛇草葉上的甘露 獲得了不死之身 但是同時 他的舌頭也被草割破了 就是現在的蛇性子 加羅羅氣急了 所以從此開始 殺加德魯的兒子們復仇 他殺了非常多的蛇 但是因爲他們有不死甘露 所以始終都沒有辦法消滅他們 接着我們講第三位主神 毀滅之神 師婆 師婆又稱大字在天 她是印度教的毀滅之神 師婆是費陀時代的暴風之神 羅陀羅逐漸演化而來的 她是一個性格複雜 善惡兩面的神 所以師婆的性格 是三大主神中最複雜的 很多矛盾的角色都在她身上 師婆有四個主要的化身形象 第一個是苦行者 因爲她中年在喜馬拉雅山上的 吉婆梭山上苦修 沉思 以獲得知識和力量 第二個 五島之王 相傳她是印度五島的始祖 我們現在看到的很多造像 都是師婆的五王像 毀滅之神 師婆的這個形象是叢生極惡的 她身上掛着骷髏串 出沒於一切可怕恐怖的地方 最後一個 林家 對 她是男性的生殖器官 這也是師婆最基本的化身 是師婆神廟裏供奉的主要形象 她是用石頭雕成的 一個不高而且凸頂的圓柱 信徒常常會在上面塗上油 有的呢 她會把林家像 放在墨盤形的椰泥之上 就象徵着陰陽和和的生殖力量 也是創造力量 他們認爲這種力量 有創造萬物的無限潛能 所以師婆的兩面性 也體現了一種哲學性 創造帶來毀滅 毀滅又引起新生 師婆的形象呢 經常被描繪爲三眼四手 她額頭上的第三隻眼睛 能噴出毀滅一切的神火 她的手裏分別拿着三叉戟 神螺 水罐和古物 師婆身着獸皮 渾身塗滿骨灰 因爲世間生物終有一死 而骨灰不讓人遺忘 所以她就把骨灰抹在身上 師婆的頭上有一彎星月 作爲裝飾 傳聞當年天神和阿修羅 合作攪如海時 師婆正好在旁邊 於是她就撈起來 戴在頭上 作爲自己的裝飾 師婆的頸上繞着一條蛇 她的坐騎是一頭大白牛 也被稱爲公牛南狄 師婆有很多的神話故事 其中有一個講的是 阿修羅摩西師 通過苦修感動了梵天 前面我們說過 梵天有一個能力 是有求必應 於是摩西師向梵天許願 原本呢 很多阿修羅的願望 都是希望自己無敵 或者是永生 但是梵天不允許 他們許這樣的願望 你一定要有一個弱點 所以呢 摩西師許願說 除了師婆和皮施奴 所生的孩子 無人可以打敗他 他非常的投機取巧 因爲他認爲 兩個男神不可能有子嗣 所以這種願望 就等同於讓自己無敵 於是他許下願望之後 就開始肆意妄爲 禍害世間 最後爲了消滅摩西師 皮施奴呢 化身成了絕美女子摩西妮 於是就這樣 兩位男神結合 生下了阿亞潘 師婆呢 後來也被吸收進了佛教 成爲居住在色界之頂的 摩西守羅天 也稱大自在天 師婆的妻子 是雪山神女帕爾瓦蒂 傳說她是喜馬拉雅山的女兒 愛上了在雪山修苦行的師婆化身 她常常和師婆在一起 坐在鋪在地面的豹皮上 她的脖子和手腕戴着花環 頭頂閃着光圈 黑髮披在肩上 前額有紅色的吉祥痣 她代表着聖潔 美麗和純真的女性之美 多爾迦 信利派的主神之一 在漢譯佛經中 會把她稱爲南靖母 相傳她是梵天爲了驅除惡魔 從雪山神女帕爾瓦蒂身上 創造出的女神 她美麗 也力大無比 每一個天神都送了她一份力量和武器 因此這個女神神力無窮 她有十隻手 每隻手都有一個武器 所以她很快就可以降服一切妖魔 她一般全身金色 頭戴王冠 騎虎或者騎獅 有八到十隻手 每隻手拿一樣兵器 比如三叉戟 轉輪 鐮刀 鐮花 利劍等等 黑色女神 迦黎女神 漢譯佛經稱她爲石母 也是師婆的妻子 她是兇惡和黑暗勢力的代表 她一般黑色 赤身裸體 掛一串骷髏 腰間細着斷手 黑麪獠牙 口吐長舌 有四隻手 一隻手戴利劍 一隻手拿三叉戟 一隻手拿人頭 另外一隻端着碗 接人頭上滴下的鮮血 她們隨着佛教密宗傳入西藏地區 被藏傳佛教所崇拜 還有象頭神迦尼薩 師婆的兒子 因爲師婆經常會離家去修苦行 所以雪山神女帕爾瓦蒂 就用江黃黏土造出了迦尼薩 命其守護自己沐浴 那一天恰逢師婆歸家 被迦尼薩阻攔 她誤以爲迦尼薩是外人 而迦尼薩呢 又攔住了師婆 不肯讓師婆進屋 她時刻謹記 帕爾瓦蒂給到她的守護誓言 於是師婆在甚怒之下 就用三叉戟砍下了她的頭顱 帕爾瓦蒂健壯 悲痛欲絕 那師婆爲了救子 就接受了梵天的建議 梵天告訴她 當她一路尋找時 遇到的第一個面朝北方的生物 就可以用她的頭 做迦尼薩的腦袋 於是師婆就開始尋找 她在路上遇到的 第一個面朝北方的生物 就是櫻土樓的坐騎神像 於是便將她的頭 裝在了迦尼薩身上 令其復活 所以啊 她就是象頭神 象頭神迦尼薩 有着巨大的力量 和超強的記憶力 排除各種障礙和險阻 印度教徒進入新事業 新工作的時候 都要拜他 他也被奉爲智慧之神 在印度寺廟裏 他們進入朝拜之前 就要先拜象頭神 懺悔自己的錯誤 來祈禱未來的成功 目前印度教裏 有一部分教徒 將迦尼薩奉爲主神 迦尼薩象頭人身 坐在寶座上 頭戴王冠 緊掛花環 他的前額上 有師婆的三道橫線 和三叉戟的標誌 一隻手拿着斧子 一隻手拿着結賬 一隻手拿着盤子 裏面裝着甜食 椰子餡的甜餃子 一隻手拿着繩子 他的坐騎 是一隻老鼠 佛教也吸收了迦尼薩 這個形象 他在佛教裏面 也是護法神 稱爲皮納耶加神 在《285庫》中 我們也講過他 師婆的第二個兒子 叫做塞賤陀 前面我們說到 梵天的有求必應 這是梵天有求必應 犯下的第二個錯誤 阿修羅王多羅卡 因爲常年苦修 於是他得到了梵天的祝福 他就開始向梵天許願 希望自己永生不死 和前面一樣 梵天告訴他 許的願望不能違背宇宙規律 他一定會有弱點 這個時期 正逢師婆的妻子 薩蒂女神跳火自焚 薩蒂女神是帕爾瓦帝的化身 她因爲父親打岔 信奉毗詩奴 侮辱師婆 從而跳入火中自焚 薩蒂女神自焚之後 師婆就進入修行狀態 所以多羅卡認爲 師婆既然在修行 而且妻子也死了 就不可能生孩子 所以他向梵天許願 首先必須是師婆的兒子 且在七天大的時候 纔可以殺死他 梵天就答應了他的要求 同樣的劇本 阿修羅王多羅卡 就開始肆無忌憚 破亂天界 衆天神就對師婆抱以很大的期望 希望師婆能生個孩子 很快 師婆和薩蒂轉世的雪山神女 重逢了 重逢之後 傳聞師婆和雪山神女 歡愛就歡愛了快半年 衆天神前來打擾 於是師婆就將自己的精華 給了衆天神 那因爲她的精華太燙 所以在飛行的過程中 掉落進恆河裏 孵化出了賽劍陀 賽劍陀在出生六天 就長得格外強壯 到第七天的時候 就帶領了天君將惡魔殺死 所以賽劍陀也被稱爲 童子戰神 賽劍陀有六個腦袋六張嘴 按照大小規模 有兩臂 四臂 八臂和十二臂的形象 他有一隻長矛武器 還有金剛杵 弓 劍等 他另外一個標誌性的法器 是一隻公雞 他的坐騎是一隻孔雀 到了漢傳佛教裏面 賽劍陀就變成了 乾難的護法神 韋陀 接着我們來講神猴哈努曼 在印度 猴神哈努曼的崇拜非常盛行 如果你看過其他 B站旅行UP的視頻 基本上看到猴神相關的標誌 就能知道對方是印度人 神猴哈努曼是封神法尤之子 哈努曼面如寶石 毛色金黃 他繼承了父親的無窮神力 相傳他在剛出生時 看到太陽 以爲是吃的 便一把抓到手中 雷神櫻陀羅劍狀 趕緊用雷霆 擊哈努曼的下顎 所以他也被稱爲 邪惡被擊者 哈努曼在《羅莫衍納》中 追隨毗事奴的化身 羅摩 前面我們有講到 他營救西多 火燒棱鐵城 是羅摩的忠誠夥伴 傳說他有一次 撕開自己的胸膛 讓羅摩和西多 看見他的赤誠之心 所以他也是 印度教徒中忠誠的象徵 同時呢 也是印度教徒中 驅除邪惡和病魔的象徵 哈努曼猴頭人身 肌肉發達 頭戴金冠 身穿腰衣 手持木棒 西遊記中 孫悟空的神猴形象 來源於印度史詩 《羅莫衍納》中的 神猴哈努曼 然後發展出 中國特色的美猴王 費陀神 神王英陀羅 英陀羅是費陀時期的神王 是雷神 雨神和自然元素之神 他在佛教中 有另一個名字 我們在釋迦牟尼的 本身故事中 多次提到 地是天 英陀羅他有兩條 或者四條手臂 法器是金剛杵和刺棒 他的坐騎是大象 對前面有說到 他的坐騎被師婆砍下來 裝在了師婆兒子 象頭神加尼薩的頭上 火神阿奇尼 古老神靈 僅次於費舍時期 印度衆神之首的 雷神英陀羅 傳說他有三頭七舌 火眼金睛 降服妖魔 因爲火神是人 和神之間的使者 所以印度教徒提倡火化 他們認爲 只有在燃燒的火堆中焚化 死者的靈魂 才能藉助火神的力量 深入天界 太陽神蘇利耶 太陽神他乘坐 七匹紅馬拉的車子 穿過天空 驅逐黑暗 信徒在前額 點着紅色的標誌 脖子上掛着紅色的花環 他們認爲太陽 是一切生命的源泉 最後死神閻摩 印度教中掌管亡靈的神明 類似希臘神話中的哈迪斯 死者到達閻摩的管轄地後 他的善行和惡行 都會在那裏被宣讀審判 然後他們才被決定 是升上天界 還是下到地獄 或者轉生人間 閻摩這個角色 隨着佛經漢傳以後 就成爲了我們現在的閻羅王 印度教的神奇體系龐大 神話故事衆多 並且對佛教產生了深遠影響 看完本期視頻 相信你已經對主要神奇的四肢 和其在佛教中的對應形象 有了基本瞭解 至此 我們關於印度教的三期介紹 就全部結束了 希望這個系列 能爲你未來槍關石窟 理解宗教文化提供一些幫助 我是企鵝 感謝大家的觀看 歡迎點贊投幣轉發支持三連 我們下次再見