FR- Le site archéologique de Mitla, situé dans la vallée d’Oaxaca, est l’un des plus importants centres cérémoniels de la civilisation zapotèque et mixtèque. Occupé dès l’époque précolombienne vers (500 ans avant notre ère), il se distingue par son architecture unique ornée de mosaïques géométriques en pierre finement taillée, assemblées sans mortier. Contrairement à d’autres sites mésoaméricains dominés par des pyramides monumentales, Mitla est surtout composé de palais et de cours rectangulaires, témoignant d’un rôle à la fois religieux et politique. Le nom « Mitla » dérive du nahuatl et signifie « lieu des morts », en référence aux nombreuses tombes souterraines richement décorées que l’on y trouve, suggérant que le site était étroitement lié aux rites funéraires et au culte des ancêtres. Aujourd’hui, Mitla demeure un témoignage remarquable du raffinement artistique et spirituel des civilisations anciennes du Mexique.
EN- The archaeological site of Mitla, located in the Valley of Oaxaca, is one of the most important ceremonial centers of the Zapotec and Mixtec civilizations. Occupied since pre-Columbian times (around 500 BCE), it is distinguished by its unique architecture adorned with geometric mosaics of finely carved stone, assembled without mortar. Unlike other Mesoamerican sites dominated by monumental pyramids, Mitla is primarily composed of palaces and rectangular courtyards, reflecting its dual religious and political role. The name "Mitla" derives from Nahuatl and means "place of the dead," referring to the numerous richly decorated underground tombs found there, suggesting that the site was closely linked to funerary rites and ancestor worship. Today, Mitla remains a remarkable testament to the artistic and spiritual refinement of Mexico's ancient civilizations.
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Un arrêt dans le village de Mitla. Mitla fait partie des Pueblos Magicos,
un programme du gouvernement mexicain basé sur différents critères. Il est
particulièrement connu en raison de son site archéologique que nous allons
visiter immédiatement. Un site construit par les apothèques avant la période
coloniale espagnole. Mitla qui désigne dans différents dialectes de la région
lieu des morts ou lieu du repos. Mitla était une cité précolombienne occupée
par les apothèques et par les mixteques, située dans la municipalité de
San Pablo Villa de Mitla, à 40 kilomètres au sud-est de la ville de
Oaxaca. Plusieurs archéologues y ont travaillé, dont Leopoldo Batres, de 1852
à 1926, qui a découvert des fondations apothèques sous les décorations mixteques
existantes. À Mitla, il existe des preuves d'occupation humaine depuis le
début de notre ère, soit au premier siècle. Avec la disparition de Monte
Alban comme centre de pouvoir, Mitla est devenue une population très
importante qui a fonctionné comme un centre de pouvoir politique et religieux
pour les apothèques de la vallée. Sa croissance maximale et son apogée se
sont produits entre 750 et 1521 de notre ère.
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lors de la réservation. Le site, relativement petit, est composé de cinq
groupes architecturaux, dont le plus connu est le groupe des colonnes.
Il doit son nom aux six colonnes monolithiques qui supportaient jadis le
toit de l'édifice des colonnes, servant de bâtiments administratifs et de palais
pour les personnalités de haut rang. Alors ici, juste en face au milieu de la
cour, on peut voir l'endroit où on mettait différentes offrandes pour le
dieu de la mort et on sacrifiait un petit chien sans poils qu'on appelle
communément le Xolo. Le chien Xoloitzcuintle, souvent appelé Xolo,
occupait une place sacrée chez plusieurs peuples de la Mésoamérique.
Associé au dieu Xolotl, il était considéré comme un guide des âmes dans
l'au-delà. Selon les croyances, il aidait les défunts à traverser les épreuves du
monde des morts, comme le fleuve menant au Mixtlan. On lui attribuait aussi des
pouvoirs protecteurs et curatifs, notamment grâce à la chaleur de son corps,
utilisé pour soulager certains morts. Ainsi, au-delà d'un simple animal
domestique, le Xolo était perçu comme un compagnon spirituel essentiel, lié à
la mort, à la guérison et au passage vers l'au-delà.
Et juste en face de la section des sacrifices, il y avait l'endroit, la niche
où on plaçait la statue du dieu de la mort. Ce bâtiment donne accès au Patio
des Grecs, entouré de quatre salles longues et étroites, soit 2,5 mètres, qui
doit son nom à la superbe décoration en grecque qui a rendu le site célèbre.
Son architecture est caractérisée par des frises géométriques constituées
d'environ cent mille pierres. Ces motifs géométriques, appelés grecas en
espagnol, sont composés de milliers de pierres taillées et polies, assemblées
sans mortier. Les pièces étaient disposées sur un fond en stuc, peint en rouge.
Les pierres sont maintenues en place par le poids des pierres qui les entourent.
Aucun des motifs ajourés ne se répète exactement où que ce soit dans le
complexe. Ce type d'ajourage est unique en Mésoamérique.
Selon certains spécialistes, les deux motifs que l'on retrouve partout, soit
une escalier, représentent les étapes de la vie et une spirale symbolise la vie
éternelle, donc de la réincarnation. Le tuff volcanique local était
particulièrement approprié à ce travail minutieux.
Alors ici au centre, il n'y avait aucun plafond parce que c'est ici qu'on
recueillait l'eau de pluie qui tombait comme ça au centre et qui ruisselait
comme ça dans le petit trou qui est là et qui tombait tout en bas du temple.
Ce site se trouvant dans la vallée de Huaca, un endroit très sec, a aidé à la
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On l'appelle la cité des morts ou la cité du repos car c'est ici sous terre
qu'étaient conservés les dépouilles des morts. L'intérieur en forme de croix est
décoré de mosaïques et de frises semblables à celles des bâtiments
extérieurs du complexe. Une des tombes possède une entrée divisée par une
épaisse colonne appelée la colonne de la vie. La légende voudrait qu'en la
serrant dans nos bras on puisse savoir combien d'années il nous reste à vivre.
Au nord se trouve le groupe de l'église qui doit son nom à une église d'époque
coloniale. Il y subsiste des peintures dont le style rappelle celui des codex
Mixtec. Dans le patio E, on retrouve des enceintes témoignant de la
destruction et du vandalisme dont Mitla a souffert lors de la conquête espagnole.
Au XVIe siècle, le temple catholique de San Pablo fut construit sur une des
parties des ruines. A cet effet, on utilisa essentiellement des matériaux de
construction obtenus par la destruction de plusieurs palais préhispaniques.
La construction du temple de San Pablo visait à éradiquer les vestiges du
pouvoir de la culture préhispanique et ainsi à imposer à la fois la
C'est directement sous cette église que l'on a découvert un cénoté.
Un cénoté, comme certains peuvent le savoir, c'est comme un cratère rempli d'eau
de source et qui servait à faire des offrandes pour avoir accès à l'inframonde.
C'est d'ailleurs pour cette raison qu'ils ont construit cette église à cet
endroit qui, selon les légendes, avait des pouvoirs vraiment particuliers.
Sous le groupe des colonnes, que nous avons visité tout à l'heure, il y avait de
nombreuses tombes où l'on venait entreposer les corps, mais il semble
qu'aucune n'ait contenu la dépouille des rois. Les autres groupes sont lourdement
endommagés ou se trouvent sous les résidences de la population actuelle du
village et sous une partie de ce qui est aujourd'hui des terres agricoles et il
Ce reportage vous a été présenté en collaboration avec l'agence touristique
Oulivani de Ouaka de Ouarès. L'agence vous offre un rabais de 20% sur ses
excursions si vous mentionnez avoir vu ce reportage sur notre chaîne lors de
la réservation. Ceci met fin à notre découverte du village magique de Mitla
et de son site archéologique en espérant que vous avez apprécié ce reportage.
Si c'est le cas n'hésitez pas à nous faire un petit pouce en l'air afin de
nous aider à faire progresser notre chaîne. Nous vous invitons également à
regarder nos autres reportages tournés dans la magnifique région de Ouaka, le
site archéologique de Montéalban, la ville de Ouaka de Ouarès et les
cascades pétrifiées de Hiervé-el-Agua. On se dit à bientôt pour une autre
aventure quelque part dans le monde.