國學處世智慧 《傳習錄》：一個“問題少年”如何逆襲成聖人？500年前的心學智慧，專治現代人的精神內耗！

這裏是思寧書房 每天陪你讀好書 今天我們來讀 明代大儒王陽明的代表作 《傳習錄》 在開始之前 我先問你一個問題 你有沒有過這樣的時刻 明明知道應該學習 手卻不由自主 所刷起了手機 明明知道應該健身 卻在沙發上 癱成了一灘泥 明明知道不該生氣 卻還是對最親近的人 發了火 知和喪之間 彷彿隔着一道 永遠跨不過去的鴻溝 如果你有過 那你和五百年前的人 沒啥區別 今天我們要講的這本書 就是專門來解決這個問題的 它叫《傳習錄》 別被這個名字嚇到 傳習二字 其實出自論語裏 曾子說的一句話 傳不習乎 翻譯成大白話就是 老師教的東西 你複習了沒有 所以這本書 本質上就是 王陽明和他的學生們之間的 一場大型問答實錄 學生們問問題 王陽明回答 你一句我一句 沒有居高臨下的說教 全是見招拆招的智慧碰撞 讀這本書的感覺 就像你坐在 王陽明家的客廳裏 聽他跟一幫年輕人聊人生 聊困惑 聊怎麼把這輩子活明白 而在聊這些之前 我們得先認識一下 這本書的作者 王陽明 這是一個奇人 奇到什麼程度呢 如果用今天的話說 他大概是個跨界狂魔 他是思想家 開創了影響整個東亞的新學 他是軍事家 只用三十多天 就平定了 寧王朱宸豪的十萬叛軍 他是文學家 文章寫得行雲流水 他還是個教育家 一生講學不錯 粉絲無數 明朝大老王是真評價他 立德 立功 立嚴 皆居絕頂 用今天的話說 這人拿了大滿貫 但你可能想不到 這妖牛的一個人 小時候卻是個 讓爹媽頭疼的問題少年 王陽明小時候 並不喜歡讀那些 枯燥的科舉教材 他迷上了下象棋 整天趴搭趴搭地玩 廢寢忘食 他爹王華看在眼裏 急在心裏 這玩意兒在儒家正統眼裏 那是玩物喪志的旁門左道啊 終於有一天 趁王陽明熟睡 他爹一狠心 把棋盤棋子全扔進了河裏 王陽明醒來 發現寶貝沒了 沒哭沒鬧 反而寫了一首詩來控訴他吧 我來給大家念幾句 象棋終日樂悠悠 苦被言親一旦丟 兵卒墜河皆不救 將軍溺水一起修 你看 這小孩不僅不服 還寫得一首好詩 後來跟着父親搬到北京 王陽明依然不務正業 別的孩子都在死磕四書五經 他整天帶着一幫小孩玩打仗遊戲 自己當將軍 指揮千軍萬馬 再大一點 他覺得玩模擬不過癮 乾脆來了一次說走就走的旅行 十五歲那年 一個人跑出了軍用關 跑到塞外和蒙古人摔跤 射箭 回來還跟他爹說 爹 我打算給皇帝寫封信 給我幾萬人馬 我要橫掃邊疆 他爹聽完 大概是一口老血 差點噴出來 這孩子 是不是有點太狂了 但王陽明有他自己的理由 他曾經一本正經地問老師 何爲天下第一等士 老師說 當然是讀書登帝 考取功名了 王陽明搖搖頭 說了一句讓老師都愣住的話 依我看 天下第一等士 乃是座聖賢 在別人都在想着升官發財的時候 這小孩想的居然是 我要當聖人 這就是王陽明 一個從小就立志要成聖的狂人 當然 理想很豐滿 現實很古板 後來的王陽明 考中進士 當了官 但很快 他就遭遇了人生中最大的一次打擊 當時的朝廷 有個大太監叫劉謹 專權亂政 一些正直的官員上書彈劾 反被打入大牢 王陽明出於義憤 也上書爲這些人辯護 結果可想而知 他被當衆打了四十大板 打得皮開肉綻 然後貶折到一個叫龍場的地方 當一個小小的議程 也就是招待所所長 龍場在哪 在今天的貴州修文縣 當時是尚未開化的蠻荒之地 瘴氣瀰漫 蛇蟲遍地 語言不通 連個像樣的房子都沒有 王陽明帶着幾個僕人 一路躲避劉謹派來的殺手 歷經千辛萬苦 終於到了這個鬼地方 沒有房子住 他們就搭個草棚 草棚塌了 就住山洞 這個山洞 後來被稱爲陽明小洞天 在這裏 王陽明可以說是一無所有 沒有官職 沒有朋友 沒有書看 甚至連活下去 都得靠當地土著接濟 他躺在石墩上 日復一日地思考一個問題 如果是一個真正的聖人 處在我這樣的絕境裏 他會怎麼做 他想起了孔子 想起了孟子 想起了那些在困頓中 依然堅守道義的先賢 一天半夜 他忽然從牀上一躍而起 像被雷劈中一樣 大聲呼喊 我知道了 這就是中國思想史上 大名鼎鼎的龍場悟道 他悟到了什麼呢 四個字 心即理 什麼意思 以前的儒家學者 比如朱熹 認爲理在外面的萬事萬物中 你要想成爲聖人 就得去格物致知 去研究外面的事物 把道理一個一個格出來 王陽明年輕時就信了這一套 他曾經對着院子裏的竹子 不吃不喝 格了七天七夜 結果裏沒格出來 自己倒先病倒了 但在這個與世隔絕的龍場 沒有了書 沒有了外物 他反而想明白了 聖人之道 無性自足 所有的道理 都不在外面 就在我們每個人的心裏 心外無物 心外無理 你不用跑到外面 去尋找什麼天理 它就在你的良知裏 這是一個識破天經的轉折 從此 中國思想史 翻開了新的一頁 那麼 心脊裏到底怎麼理解 王陽明有個特別著名的 炎中花樹的故事 有一次 他和朋友在南鎮遊玩 朋友指着一棵開花的樹問他 你說天下無心外之物 那這棵樹 在深山裏自開自落 王陽明回答了一句 流傳千古的話 什麼意思 不是說你閉上眼睛 花就不存在了 而是說 花之所以作爲花的意義 是被你的心賦予的 你沒看它的時候 它和你的心一樣 處於一種寂的狀態 它存在 但對你沒有意義 當你看到它時 它的顏色 它的美麗 它帶給你的愉悅 是透過你的心呈現出來的 所以說 萬物之理 不在外 而在內 你所有的判斷 所有的感受 所有的價值 都源於你的這顆心 那麼 知道了心脊裏之後 又該如何做呢 這就引出了 王陽明最核心的思想 知行合一 這也是被誤解的 最深的一個詞 很多人以爲 知行合一 就是理論和實踐相結合 不 淺了 王陽明說的 知行合一 比這深刻得多 他說 知是行的主義 行是知的功夫 知是行之始 行是知之成 什麼意思 知和行 本來就是一回事 當你產生一個惡念的時候 其實你已經是在行惡了 因爲念頭本身 就是行動的一部分 反過來說 如果你只是知道了一個道理 卻不去做 那你根本就不是真的知道 比如 你知道孝順父母是應該的 但你只是嘴上說說 回家往沙發上一躺 等着父母給你端茶倒水 那你是真的知道孝順嗎 不是 真正的知 一定是帶着行的 當你真心感到冷的時候 你一定會下意識地去穿衣服 這個感到冷就是知 去穿衣服就是行 它們是同時發生的 中間沒有停頓 王陽明在《傳習錄》裏 打了個比方 知是行的主義 行是知的功夫 就像一個人走路 你有了要去某地的想法知 你纔會邁開腿行 而當你邁開腿的時候 這個去某地的想法 才變得具體和真實 今天很多人爲什麼內耗 就是因爲知和行分了家 大腦裏轉了一萬遍 我要開始工作了 手卻一動不動 這一萬遍的想 不但沒有幫助 反而消耗了你所有的能量 王陽明說 別想了 幹就完了 你只有在乾的過程中 才能真正的知道 這就是知行合一 專制各種拖延和空想 如果說心脊裏是世界觀 知行合一是方法論 那麼王陽明晚年提煉出的 什麼叫良知 王陽明說 良知就是那個知善知惡的能力 它是人與生俱來的定盤心 你看到一個小孩掉進井裏 你的第一反應是什麼 是趕緊去救他 那一刻 你沒有想救了會不會有獎金 也沒有想萬一被訛怎麼辦 那一瞬間 蹦出來的惻隱之心 就是良知 它像一面鏡子 能照出是非對錯 但爲什麼我們經常做錯事呢 因爲鏡子落灰了 這灰就是私慾 貪婪 嫉妒 懶惰 憤怒 這些私慾把我們的良知給遮蔽了 所以治良知就是魔鏡 把鏡子上的灰一點點擦掉 讓它恢復光亮 王陽明有個很生動的比喻 他說 克除私慾就像貓捉老鼠 一眼看着 一耳聽着 纔有一念懵動 就予克去 斬釘截鐵 不可孤容 不可窩藏 不可放它出路 什麼意思 就是要對自己的念頭 保持高度警惕 那個在睡五分鐘的念頭一出來 你就要像貓撲老鼠一樣 一把把它按住 那個刷壞手機在工作的念頭一出來 立馬掐滅 一絲一毫都不能姑息 這需要極強的定力 那怎麼練這個定力呢 難道要天天跑到深山老林裏打坐嗎 王陽明說 不 他的答案 可以說是給所有社恐和逃避者的一劑猛藥 人須在世上磨 他的學生陸成曾經問他 靜坐的時候 我覺得自己的狀態很好 可是一遇到事情 就亂了方寸 怎麼辦 王陽明說 那是因爲你只知道靜養 卻不下克己的功夫 只在安靜的環境裏待着 一遇到時就倒了 人必須在世上磨練 才能立得住 才能做到靜一定 動一定 你看 這個觀點太牛了 真正的修行 不在山洞裏 不在寺廟裏 就在你處理工作的報表裏 在你跟客戶的爭吵裏 在你教育孩子的煩躁裏 在你堵車的路上 這些讓你煩躁 憤怒 焦慮的事 就是你的磨刀石 你躲開它們 你永遠不知道自己幾斤幾兩 你贏上去 在每一次情緒波動中 按住那個想發火的自己 就是在磨勁 就是在治良知 有一位官員曾經感慨 先生 您講的學問真的很好 可是我每天要處理 那麼多公文訴訟 實在是太忙了 沒時間學習啊 王陽明聽了 哈哈大笑 說 我什麼時候 讓你拋開工作去 懸空學習了 你既然有官司要斷 就從官司上學習 審理案子時 不因爲對方無理而惱怒 不因爲對方言詞動聽而高興 不因爲厭惡對方而存心整治他 不因爲同情對方而寬容他 如果離開了具體事物去學 那就是着空 你不需要辭職去西藏 不需要去深山老林避古 當下的每一個難題 就是你的修行 說到這裏 你可能會覺得 王陽明是不是一個 不識人間煙火的道德先生 當然不是 他非常接地氣 他深知人性是複雜的 人都是會犯錯的 所以他在傳習錄裏 說了一句非常寬容 也非常有力的話 不貴於無過 而貴於能改過 人不在於不犯錯 而在於犯了錯能改 這個世界上沒有完美的人 聖人也會犯錯 關鍵是 你有沒有改過的勇氣 王陽明有個學生叫孟元 這人有個毛病 自負又愛慕虛榮 有一天 王陽明剛批評過他 旁邊有個朋友來請教問題 孟元馬上在旁邊插嘴 你這算什麼 你學的那都是我完勝下的 王陽明一聽 立馬呵斥他 耳病又發 你的老毛病又犯了 孟元剛要爭辯 臉脹得通紅 王陽明又呵斥道 耳病又發 然後 王陽明打了個比方 人的病根 就像一棵大樹 你的私慾 你的傲慢 你的虛榮 就是這棵大樹 你如果不連根拔起 只是在上面修剪枝葉 任憑你怎樣施肥澆水 滋養的也只是那棵樹 旁邊的莊稼永遠長不起來 所以改過 不是縫縫補補 是要有大魄力 把那個病根挖掉 光說不練假把式 王陽明可不是 只會坐而論道的書生 他把他的學問 用在了戰場上 而且用得神乎其神 1519年 在南昌的寧王朱宸豪 起兵叛亂 十萬大軍浩浩蕩蕩 準備直取南京 消息傳來 朝野震動 當時王陽明 正奉命去福建的路上 手頭沒有一兵一卒 換成一班人 早就跑了 王陽明沒有 他憑藉地方官府 臨時湊集的散兵遊勇 上演了一場驚天大逆轉 他沒有跟寧王硬碰硬 而是趁寧王主力出動 後方空虛 直接攻打他的老巢南昌 寧王慌了 趕緊回市救援 雙方在鄱陽湖上展開決戰 這時候 王陽明使出了一招攻心計 他讓人做了幾十萬塊 寫有免死牌的小木板 木板上寫着 陳豪叛逆 罪不容誅 邪從人等 有手持此板 棄暗投明者 既往不咎 然後把這些木板 全都扔進了鄱陽湖裏 很快 叛軍幾乎人手一塊免死牌 軍心瞬間土崩瓦解 誰還願意給寧王賣命 手裏有這牌子 保命要緊啊 就這樣 短短三十多天 一場足以動搖 國本的叛亂 被王陽明談笑間平定了 這就是治良知 在現實中的威力 平定叛亂後 王陽明的聲望 達到了頂峯 但他的學說 在當時受到了 很多人的攻擊 有人說他是異端 有人說他標新立異 甚至有人想羅織罪名陷害他 面對這一切 王陽明很淡然 他在《傳習錄》裏 寫下了那句著名的四句教 作爲對他一生學問的總結 無善無噁心之體 有善有惡意之動 知善知惡是良知 爲善去惡是格物 這四句話 一層一層遞進 把修心的全部過程都說透了 第一句 心的本體是超越善惡的 它像一面明鏡 本來無一物 第二句 當我們的意念產生 與外物接觸 就有了善惡之分 第三句 那個能分辨善惡的 就是我們的良知 第四句 知道了善惡之後 存善念去惡念 就是格物 就是修行 四句教 就像一套完整的心理操作指南 先停下來靜心 看清楚這個念頭對不對判斷 然後做出選擇行動 寫完了《傳習錄》 講完了心學 王陽明的生命也走到了盡頭 1529年 他平定廣西叛亂後 肺病加重 在回城的船上 已經病得起不來了 他的學生問他 先生 您還有什麼遺言嗎 王陽明微微一笑 留下了他在人世間的最後一句話 此心光明 亦復何言 我這顆心是光明的 又還有什麼需要說的呢 說完 閉上眼睛 離開了這個世界 縱觀王陽明的一生 他並非一帆風順 少年狂妄 中年被困 晚年被棒 但他始終守着那顆成聖的初心 在絕境中悟道 在世上磨鍊 在謠言中自證 他的人生 就是知行合一這四個字 最好的註腳 讀到這裏 你可能會問 一個500年前的老頭 寫的書跟我有什麼關係 關係太大了 我們今天的時代 信息爆炸 焦慮氾濫 我們被各種聲音裹挾着 你要成功 你要有錢 你要出名 我們太在意外界怎麼看 太在意別人怎麼活 唯獨忘了聽聽自己心裏的聲音 而王陽明告訴我們 別向外求了 你的心裏什麼都有 你不需要活成別人眼中的樣子 你只需要成爲你自己 當你焦慮的時候 想想心機裏 別被外界的評價綁架 你的價值不取決於別人的眼光 當你拖延的時候 想想知行合一 別想了 幹就完了 做一分纔算真知一分 當你迷茫的時候 想想知良知 問問自己的心 它知道答案 人生就是一場修行 修的不是來世 是此時此刻的這顆心 把蒙在心上的灰塵擦掉 讓它亮起來 然後帶着這顆光明的心 去面對這個複雜的世界 你好了 你的世界就好了 這就是王耀明留給我們最寶貴的財富 今天的分享就到這裏 如果你覺得有所收穫 就請長按點贊支持 思寧書房每天陪你讀好書 我們一起在文字裏修心成長 沉澱自己 下期見