[MULTI SUBup] 天涯寻法：高句丽法缘

天涯尋法,高距立法源。文章原載於鄭建王韓聚諸盟,金守祿等通過影視的角度來詮釋高距立,新羅國的首任國王的建國過程,而韓聚商道中涉及到朝鮮地區與中原之間的貿易來往,從史記到明史。 《清史稿》的史書中朝鮮的影子多次出現,通過這些影視劇和史書中的記載,我們可以看出朝鮮地區與中原地區在幾千年的人類文明發展中的密切關係。 朝鮮半島史書《三國史記》中記載,高距立創立者朱蒙是來自皇帝之孫高陽氏。皇帝之曾孫高新氏,如果算上姬子朝鮮,魏滿朝鮮,從血緣上來說,生活在朝鮮半島的早期居民大部分算得上是華夏一脈。 當然,除了生長在當地的土著民族與其他來源的人群,在幾千年與華夏文明的交往中,這裏的人們時而與中原王朝發生戰爭,時而成爲中原王朝的蜀國,貿易、文化來往頻繁。 在聖唐時期,在中原王朝興盛的佛教和茶文化逐步傳到朝鮮半島地區。中原王朝也重用來自朝鮮半島的人才。如聖唐時期的著名將軍高先知就是高距立人,朝鮮語或可叫韓文是從漢字演變而來。 首爾原名漢城,可見朝鮮半島與中原文化的緊密關係。在中國歷史證書中作者提到朝鮮半島上的三韓政權,也來源於中原地區。當然對於朝鮮半島而言,除了中華文化的影響之外,還有很多根植於這裏本身的文化,這也是神有意造就的。 其實不但在文化方面是神有意安排的。就包括山川地貌也都是這樣。我們提到涉及朝鮮半島的一段歷史的發源地。都城等重要元素,沒想到竟然都在中國,不但現在在中國之內。從唐朝開始涉及朝鮮半島的這些重要歷史元素,就被中原王朝的中央政權或者局部政權統治。 其實這是神有的安排了這一切。目的是讓朝鮮半島的人們多學習中原文化,讓朝鮮半島上的人們銘記着根在中原。這不僅是血緣和文化,更重要的是讓今天的生長在那裏的人們別忘了生命究竟爲什麼而來。都是在奠定今生能得到讓生命真正迴歸的大法而做鋪墊。 包括現在朝鮮半島南北分治格局也都是有安排的。因爲所採用的治國理念不同,人們的生活狀況不同。在對待法輪大法的問題上迥然不同,成了鮮明的對比。這也是讓人們認清共產邪惡主義所衍生出的極權統治的危害。這些咱就不一一細說了。本文要寫幾位高距離人尋法的故事。 故事發生在諸盟剛開始創立高距離的時代。在祖本有個小女孩。我們叫她容真。這位女孩從小聰明伶俐,十分地惹人喜愛。在她十六七歲那一年,她與父母一起來山上玩。她看到滿山都是漂亮的花,還有美麗的蝴蝶。她非常高興,就不自覺地追逐了起來。走了不遠,遇到一位拄着柺杖的老婆婆。 老婆婆伸手摘了很多漂亮的花給她,並告訴她,其實還有更美麗的花在等着她。就看她願不願意隨老婆婆去。她說,好,只是怕父母惦記老婆婆一笑。那好辦。只見老婆婆將柺杖扔在地上。煞時間,柺杖就變成容真的樣子,飛快地跑回去了。容真一見有點懵了。 因爲那個時候這裏很多人都相信有神,但很多人沒見過誰顯現神蹟。容真也是如此,所以一時間回不過神來。老婆婆說,我把柺杖變成你的樣子回到父母身邊,這下子你不用惦記了,可以放心地隨我來了。 容真也就隨着老婆婆來了。走了不遠,也就二三里的路。容真一看,這裏的花從前他根本沒有見過。看哪朵他都非常地喜歡。一時興起,伸手要去摘,手剛碰到花,花似乎在說。還是我在這裏開着好看,邊說甚至邊笑了起來,花枝亂顫。容真更覺得吃驚。 回頭問老婆婆,您爲什麼可以摘下花朵送給我?而這裏的花朵爲什麼不願意讓我摘呢?老婆婆說,咱進屋慢慢說,容真心裏暗想,我剛纔來的時候也沒有見到屋子或者茅草房之類的呀。爲啥老婆婆說要進屋說呢?當他再抬起頭,看見幾間茅草大屋出現在雲霧之中。雲霧逐漸地散去,老婆婆領着容真進到裏面。 從外觀上看,這茅屋只是大了一些,沒啥特別的,但進到裏面卻完全不一樣了。簡直是仙氣十足,裏面的一切吃的用的都能根據主人的思想而動。而且有仙童在兩旁侍候,容真哪裏見過這種場面,驚得嘴巴都合不上了。 老婆婆讓容真坐下,仙童端來一碗白水。容真正好有點渴了,端起碗來一飲而盡。喝完就覺得身體特別的清爽,眼睛似乎更加明亮了。當他無意中在看這隻碗的時候,發現碗裏面好像有很多的人在動,裏面有很多的山水和植物動物等。他更加吃驚地抬頭看,老婆婆依然微笑着看着他。 過了一會兒,老婆婆說,其實你和我與當今的高距離國王與王后等在天上很有緣,一起相約來到人間。在他們主政時期我們倆先在此相遇,你要把我告訴你的話到時候告訴他們,這就是我讓你來這裏的原因。 容真聽了這番話之後,腦海中一下子想起了在天上的那段經歷,從而明白了老婆婆說的意思。那是在很高層次的天上,有一次很多天上的法王和大道還有其他的覺者一起聚會,商討怎樣管理那一層次的衆生和怎樣對待父的生命的問題。 老婆婆和容真及朱蒙。趙希奴在高距離時期是朱蒙王后,及李氏朱蒙的另外一位妻子。高距離第二任國王的母親都在其中。大家商討了一會兒,都覺得有些事情好像有些無奈和不正。這對於天上的生命而言,遇到這種情況,那就說明在那一層次的天上出現了很大的問題。 這就不是那一層次的生命能夠糾正和擺脫得了的。大家也都認識到了。大家都爲衆生和那一層次的天或可叫做宇宙的安危擔心。他們不自覺地在拜天敬地,爲的是請更高層次的神幫忙。正在大家誠心地這樣做的時候,從那看似到了盡頭的天邊,伴着一陣無比祥和的樂聲,冉冉而來了一尊巨佛或可叫做主佛。 那種神聖與威嚴,是這一層次的覺者所無法比擬和想象得了的。這一層次中的衆覺者一見,覺得這下子衆生和這層宇宙可有救了。於是就派代表將這裏遇到的情況對巨佛說了。巨佛微笑着說,大義,緣道,緣道,誰願隨我下走?從根本上解決那些不正。此時很多的覺者都有些遲疑。 只有老婆婆和容真及諸蒙等等十幾位覺者甘冒天膽隨巨佛下走。而且這種信不打一絲折扣。當時他們也根本沒有多問。更沒有多想,就覺得巨佛所說都是真相。爲了衆生和那層宇宙,自己無論怎樣也在所不惜。此舉讓諸天讚歎。 當容真自己看到這一幕,心裏很感慨。隨口問,爲什麼你老人家可以顯現神蹟,而我就不能呢?而且諸蒙王他們我也沒有聽說可以顯現神蹟呀。老婆婆笑得更開心了。神安排什麼不可能都一個模子。不同的人在此時還有着不同的使命和表現方式。我在後來下走過程中,也遇到不同層的神。 從他們那裏知道,巨佛將來要投生在中途。距離長白山不遠的地方洪傳讓衆生真正得救的大法。我想這也就是我們和諸蒙他們今生能來到這裏的原因吧。老婆婆補充道,聽到這裏,容真說,那您老人家用摘花送我的方式先跟我結緣。然後讓我遇到神仙之花。目的是讓我明白在神仙界中花還有更美好的存在方式和展現。 而且神仙之花是不能隨便地摘取。是這樣吧,老婆婆淡淡地說,物性還不錯。那我怎麼跟諸蒙他們說呢?容真所有所思地問。一切都有安排,遇到事情就隨緣吧。你也該回去了老婆婆說。容真只好走出茅屋,慢慢地往回走。 不一會兒就看到柺杖變成的他從不遠處跑過來。到了他跟前化作柺杖,老婆婆又拿起來。往回走,幾秒鐘的功夫。茅屋和那些神仙之花及老婆婆就都消失不見了。容真只好往回返,不一會兒見到父母。也不敢說出自己遇到的事情。一家人又玩了一會兒就下山回到祖本城。 從此容真被賦予了能看到別人看不到事物的能力。但他從來不輕易地在別人面前顯示。有一次,正巧高距離王朱蒙和王后成車子一起出行。雖然算是微服,沒有那麼張揚。容真恰巧在半路遇上,看到車子再過兩個時辰會壞掉。於是馬上將朱蒙他們攔下說明情況。起初朱蒙他們不信。 後來朱蒙身邊的人爲了穩妥起見,讓朱蒙和王后換裝騎馬,車子裏面裝了物品,並帶容真一路同行。結果過兩個時辰,車子遇到一點小障礙,就破碎掉了。從此朱蒙和王后就將容真留在王宮。 因爲當時高距離有負責占卜的專職神女,相當於中原王朝的國師或者古埃及的大祭司等。這個神女必須是童子之身,而且具備一定的超能力,對國家大事有準確的預測作用,對於君王的言行必須有鞭策作用。這也是神給人留下的神傳文化。春秋戰國之前中原王朝也都有這種職位,只不過名稱不同。 後來在很多朝代中也有,只不過有的比較直接。有的時候成了皇帝的私人顧問了,沒什麼正式的職位。容真這個人本來就不愛管事,進宮之後就留在王后趙希奴身邊,因爲能經常接近朱蒙、趙希奴和李氏娘娘。找個機會,也是當着神女的面將她所知道的都說出來了。 朱蒙他們都很震驚,震驚之餘回顧高距離建國的整個過程雖然很艱難與驚險,但的確是處處有神蹟在裏面。當他們都明白生命的意義和責任的時候,都很感慨,都在未能與巨佛結緣深感榮幸,並都紛紛發願,不但自己能得法,也會讓這個地區的百姓都能夠得到那萬古難遇的大法。 此時那位高距離國的神女也用她的方式告訴高距離的國民們將來,如果能遇到讓衆生真正得救的大法,一定要珍惜,並告訴過國人們將會有其他的神用預言或者其他形式,如展現釋迦牟尼佛說過的三千年開放一次的幽壇婆羅花。 此花開放預示着轉輪聖王注視傳法,來告訴人們這件事。這些在當代都一一應驗了,預言書《格安遺錄》和《幽壇婆羅花》都在韓國了出現了。後來趙希奴帶着兩個兒子廢留和溫坐,離開高距離繼續南走,其中一個兒子建立了十記,後稱百記。 這些事情儘管都有其表面上的原因,其實質都是遵循創世主的旨意使衆生得救的法源在人間連接上。 今朝當年的高距離人很大一部分轉生在中國。有的轉生在南韓,有的在印尼。老婆婆榮珍現在轉生在一個較大的海島之上。朱蒙和趙希奴和李氏娘娘轉生在吉林省。高距離神女轉生在日本,這些人都已經得法。當初朱蒙發的誓願已經基本實現。但也有人不但沒有得法,反而成了迫害者的幫兇。 這些就不一一細說了。這正是山中游玩遇神仙妖的屋內一前緣。進入王宮呂諾言,國王王后曾正念。一國神女真相展,舉國衆生皆有緣。今朝主佛傳大法,勇猛精進對諾言。