胡赳赳：為甚麼起心動念不可以不慎重？（第二期）

在佛教經典當中 一個起心動念的時候 大概會有四萬八千個念頭 同時出現 可能是對應着 我們四萬八千個平行空間 你每一個念頭 都指向一個空間 所以爲什麼說 起心動念不可以不慎重 就是這個意思 一定要分析 哪些話語是安穩性質的 哪些話語是帶有智慧性質的 哪些話語是麻醉性質的 那就是說 我們起心動念都很重要 但是我起心動念 我自己又控制不了 這就要訓練 要學習 是控制不了 但是你要知道 你起心動念 只是大腦這個工具在起心動念 那麼大腦只是你的一個器官 大腦不能代替你 所以你要對它進行一個審查 所以儒家裏頭有一句話叫 戰戰兢兢 如履薄冰 它的意思就是說 你要對你的起心動念 有一個審查 我們以前小的時候不懂事 就覺得這老先生 怎麼這麼老氣橫秋 一點都不灑脫 你知道嗎 什麼叫戰戰兢兢 什麼叫如履薄冰 那你會發現 你這個念頭是一個因 最後導致一個行動是個果 這個因果不停地 正面強化它的時候 你不知道那個結果 結果會不會放得很大 一個念頭就是一個擾動因素 這個擾動因素 就像一個蝴蝶風暴一樣 它最後可能是一個大的災難 我這個行爲往那個方向走了 一天走一點 一天走一點 然後就發現 已經偏離我可能想去的道路 很遠了 對 你比如說小偷小摸 佔人便宜 就是這種一點一滴 一開始好像覺得沒啥事 十年以後你養成那個習氣 就很嚇人了 最後你的心靈 就像朱鎔池說的 像變成一個椰子 你感受不到痛苦 也感受不到快樂 你特別冷漠 你恨所有的人 其實你恨自己 你恨自己的心 爲什麼像個椰子一樣 別人的心是柔軟的 像嬰兒一樣 爲什麼你的心 變成一個銅牆鐵壁 聽不進去任何的意見 所以就是說 我們要遲遲審查自己的念頭 我們很多時候 一個教條主義者 容易把一些教條 當做自己軟弱 或者逃避的藉口 那也不行 你比如說 你不敢跟惡人做鬥爭 你會用一種教條主義的方式 告訴自己 惡人自有惡人報 所以這個時候 你還要審查自己的信念 你究竟是因爲膽小弱弱 自己在自我逃避 還是你真的是這麼認爲 一種結果就是 你在欺騙自己 你用了很多大道理來欺騙自己 另外一種是 你在實踐執行合一 過十年過二十年 行爲結果就完全不一樣 所以這都要充分的去 像一面鏡子一樣 去關照自己 這就是禪宗當中經常說 照和用的關係 照就是我們說執行合一當中的知 一照你就能覺知 用就是行動行爲 就禪宗的照和用的關係 就對應着魯家的心學的思想 就是知和行的關係 所以你要常常在照用當中 這樣你也就在知行當中 你自己的一個行爲 你要去判斷它 自己的想法 你要去過濾它 你只有把它過濾掉了之後 那個是你內心真實的一個願望纔行 而不是被外在裹挾的 被原生家庭所養成的 培養的習慣 但不可能實時處於這種狀態 你知道爲什麼我們在飯局上吃飯 會有一種很累的感覺嗎 飯局不能超過五個人 所以叫三五知己 超過五個人就不是知己的狀態 就是你聊天也聊不成 變成一個應酬 應酬意味着什麼 應酬意味着是一種習俗 就是不管你喜不喜歡對方 人家給你敬來一杯酒 你得喝吧 其次 你是不是也得再去敬別人一杯酒呢 又得喝 你也來一杯兩杯了 而這個人 可能是什麼性格 什麼職務 幹什麼的你可能都搞不清楚 一桌人就莫名其妙 你兩杯酒就喝下去了 所以你要知道 你的這種方式 被一個飯局所裹挾 所以你沒有自由度 你沒有自由感 所以這個飯局無聊 它就無聊在這 它不是一種分享的概念 它是一個習俗 是你融入一個群體 你不得不遵循的一種 默認的規則 而這種默認規則 是外在強加給你的 所謂做的每件事 你都是你自己內心真正想做的 你就會舒服 所以你要審查你的這個念頭 審查到什麼程度 這個審啊 我們也可以稱之爲尋 尋查對吧 審視尋查 這兩個字 其實有的時候也可以通用 你最後出來的一個結果呢 是什麼樣的 比如說你想通了 甜的喝喝的 隨意而安 跟大家喝酒 這也是想通這種行爲 還有一種行爲是什麼 就以後飯局 這些飯局我就儘量的少參加 或者不參加 這又是你採取行動一種方式 這兩種方式都對 但前提是你要想通 你如果不想通 你擰巴着 你壓抑着 你會想你索然無味 好難受 你也可能成爲像貝利敏這樣的人 對吧 那李嘉誠這樣的人 對誰都很和善 把一桌子人 不管認不認識 都照顧的很周到 因爲人家在下一盤大棋 給每個人平均的時間 給每個人平均的 這個社交的時間和空間 那人家能做的很到位 只要想通了 你的這個身體呢 就處在一個清安的狀態 清安的狀態的原因是什麼 就是你所有的心念 跟你的行爲是一致的 所以人體是通暢的 我以前就覺得 人的這個情緒應該控制 學了心理學以後 我就說我要控制情緒 我不就壓抑了嗎 情緒也不能控制 就是說當你把情緒發出去了 是對別人不好 你情緒沒發出去 也對自己不好 因爲情緒本身是一種能量 情緒是你對環境的一種測試 或者說是一種本能的反應 比如有的地方你就感覺舒服 你就想多待一會 有的地方你不舒服 你就想走 這都是情緒帶來的 它會節約你的能量 你不用去思考 我該不該走 因爲決策的成本很高 就思考決策的成本很高 對吧 就覺得我不高興了 我就走了 這就是情緒的好處 它不用你大腦去思考 替代你去思考 所以這是它的好處 那麼當你有不好的情緒的時候 或者說是有破壞性情緒的時候 你用兩種方式要去訓練 這都是獨處能給你帶來的好處 就是你對情緒的控制力 比如說第一個 你知道你這個不良情緒 什麼時候該停止 一旦你知道它該停止的時候 你就能控制它 第二個就是說 你要有一些具體的技術 在面對情緒 比如說我去騎個自行車 比如說我離開我生氣的現場 比如說我去跑個步 比如說我找人傾訴一下 它有很多方法是應對不良情緒的