《文明以止》學習分享 中國原始文明的基本內涵精讀 馮時先生《文明以止》第10—13頁

各位朋友好 很高興又和大家見面了 今天我們接着分享 豐師先生的文明遺址 中國原始文明的基本內涵 上一次我分享了頭兩個字眼段 接着我們今天往下分享 中國原始文明的誕生 是從初明有意識的對空間與時間的規劃開始的 事實上在他們創造出獨具特色的時空知識體系的同時 也完成了對時空關係的思考 而時空體系的建立以及時空關係的思考 都必須基於相應的天文觀測纔可能完成 中國傳統的時空關係表現爲空間決定時間 這不僅意味着變方正位成爲一切用事的基礎 從而決定了古人對於指五線的重視 以及諸如都議、盈玉等的方正佈局 而且對於傳統文化中有關時空問題的理解 也都需要首先建立這種時空關係的背景 先民通過對時空的規劃建立起一套 建立起一整套有關空間時間的基本概念及表現形式 而且將時空體系與陰陽哲學彼此結合 建構了獨具特色的文化傳統 這一個字眼段 馮師教授談到了 我們古人觀測天文直接影響到它的都議的建設 和它這個詞叫盈玉 這個盈字比較少見 我查了一下,它是代表墓地的建設 稍後我們會分享河南的梯水坡遺址 那個是非常有代表性的 馮師先生在很多次講座當中經常提到這個遺址 這個遺址也很值得研究 我稍後會分享 我們接着來 陰陽的思辨雖然是對萬物生養原因的哲學解釋 但其本質卻同觀象授時的工作一樣重在起生 這時以觀象爲基礎的時間體系成爲表述陰陽的最理想的形式 從而形成傳統的陰陽合力 以及以陰陽爲核心的時空傳統與原始宗教傳統 這個上次我們分享了 中國這個陰陽思想直接影響到我們立法制定 這個陰陽這個思辨 我們不得不提到中醫 我講中醫裏面很多治療的思路 都是和陰陽這個思想密切聯繫的 我們有一個學術叫中醫運氣學 我說《黃帝內經》裏面三分之一的內容都是講中醫運氣學 這個運氣學 我們就可以理解成宇宙星辰的運轉 我們就以太陽爲例 我看太陽昇 白天 太陽降落了 晚上 月亮很有變化 突一 沒有圓 十五 月滿 對人的生理都有影響 好 我們接着來 空間方位的精確辨證 顯然得益於列表的發明 這種天文儀器的出現成爲天文觀測精確化的必然結果 在中國傳統的五方觀念中 鐘的位置不僅是列表的位置 而且在早期文明社會 列表的活動由於被統治者所壟斷 從而導致時空體系 政治制度與宗教思想的結合 使居中而至的傳統政治觀逐漸形成 這一段談到了居中而至 爲什麼我們講 常常古代叫獨入中原 黃石教授有講座專門談這個事 鍾和中國 鐘的這個概念 感興趣的朋友可以在網上找一下這樣的講座 黃石教授那個講座專門談這個 我們中國人爲什麼講 就是叫鍾國呀 還有我們熟悉我們河南話 那我到河南鄭州去過 去過好幾個地方 安陽 包括那個 就是鄭州周邊的登峯 這邊我推薦登峯有一個地方叫中國天文博物館 說做工立表的那個地方 那個地方非常好 還有那個最大的那個觀測那個表 修的那個 郭子儀修的那個觀測天文的地方 他那個很多天文的儀器都在那 有時間的書友可以過去學習一下 非常好 而且這個裏面還談到了什麼呢 就是和他談到了時空體系 政治制度 還有一個宗教思想的結合 宗教思想的結合 說這個中國這個中啊 影響到我們 你看後續我們談到了中庸 包括河南話講 這事行不行啊 總總總啊 就是中就不偏不倚 正文好好 你說你看他對我們這個中國這個思想的影響 說他不偏激 適度 要是用陰陽這個詩面來講 叫做陰陽平衡 他的平衡啊 並不是說他一邊堵 就是他組織在一個平衡態度 這個是運動當中的平衡 變化當中的平衡 這個 這種思想啊 就是 我們還是拿星球做例 拿太陽和月亮做這個例子 你就拿那個陰陽那個月亮做例子 這個比較好理解 是一種動態的平衡 好 我們接着看下一次演講 上古王權的基礎 當年在於對官相授實的掌握 由此則逐漸發展出君權天授的政治思想 因此 根據傳統的政治觀 人君治民 實授天命而爲 故其配地在下 所居之位也必依近於天 易周書杜邑 言武王治民作邑 其爲依天 何尊爲武王定天保而直告於天 且宅中御以邑民 都體現了這一根本思想 古人認爲受命之地 居於天之中央北極 則仁王若要依天而立正 就必須居於帝之中央 故王庭的選建 首先就要解決以歸表求策帝中的問題 從而形成以帝中爲中心的中域 中土 中國 中原的政治地理概念 以及相應的居中而治的傳統政治觀 論語謠曰 天之隸屬在爾公 允之其中 其是這種觀念的反應 這裏面提到了 對上一段又有深入的解釋 居中而治 所以說古人觀測天 就看有北極 那是天的主體 你看我們看那個天經圖 中間那一塊 我們講玄機也好 這稍後 馮氏教授他就詳細地解釋 那人呢 他也 那我選就是統治的帝 選國族的時候 他也是給找帝中 馮氏教授有個講座 就談到陶寺和二里頭 這一塊 他怎麼確定帝中啊 因爲這一塊跟我們古書記載的那個八尺 那個隱藏是想吻合的 所以說就確定那一塊是當時的帝中 所以說古人爭奪帝中 就是說誰佔領了那個地 那個疆域的中心的那個點 誰就可以稱之爲王了 這是有一個這麼的傳承 接着看 王庭選建於天地之中 意味着建築於官相壽時基礎上的 政教合一的王權 具有了政治和宗教上的合法性 所以基於中央的王庭對四方的統治 必須通過於王庭所在的內府周圍 分封諸侯而實現 外府諸侯所建立的實體爲國 而由王庭及其所統御的侯國所形成的 內外府政治實體則稱爲邦 國對於中央王庭 首先具有的就是拱位的義務 同時通過 共納的形式以表示其對王庭的臣服 西周大禹鼎稱 武王賜文王之業而作邦 及此之位 而外府侯國以外的方則對王庭實派實服 所以王所巡守之邦本及四國 四方之諸侯國形成早期家天下王朝的基本政治格局 而王更以宣德使四方要服 邦之方歸屬賓府 形成更廣大的內外府政治實體 西周昭王賜之座策 令方儀明雲捨命 禪侍四方 即是這種政治格局的真實反應 這段談到了政教合一 中央的那種是國 周邊的那種是 這裏面談到了國和邦 王還給 這個王定期還給屈服這個地方 那你說他爲什麼就把那個權力中心定在中原那一塊 那他還是根據天文觀測影響 這一塊屈服挺有意思 而我剛纔讀這一段 就知道了 爲什麼我們說文明起源呢 是在我們這個黃河這一塊流域 是中央這一塊流域 四周的我們講的都是疑 他是有他的文化背景 我們接着看 由力表測影而產生的中的觀念 事實上包括三方面的內涵 這一段很重要 接着讀吧 稍後再分享 其一 因力表測定空間方位所獲得的中具有中央的內涵 這是居於 這是居中而至傳統政治觀的基礎 對中國傳統政治制度及王毅制度的形成具有深刻的影響 其二 力表測影的工作必須以校正表的垂直爲前提 由此獲得的中則具有中正的內涵 從而直接影響着中庸哲學觀的形成 其三 表所居的位置在中央 其又以中正的狀態呈現 這個位置顯然是最爲和諧且不偏不倚的 由此又衍生出中和的內涵 從而使中最終具有了陰陽哲學的意義 你看這一段 把前幾段都給詮釋了 三三層內涵 你看有中央 中正 中和 古人起名也是 中正 中和 有時候 我們上午分享 分享的那個 葛劍雄艾老師那個講座 他爲什麼咱們 比如說不喜歡外企 向外擴大 因爲人家從天文觀測 從中國古代天文觀測 你感覺中就是在中原的 你周圍那些人 時間觀察點都不對 他記載的就是中 就是中原 你外面的人 你只能是向中央集中 這就能理解 這是像馮生教授 這個書爲什麼非常重要 他研究中國古代天文學 這個學科也很重要 因爲你 只有細緻的研究 這個中國古代的天文學 你就會知道 中國古人爲什麼會有這些政治思想 在裏面談到了 這正教何以 因爲他觀測 他就發現 天有個中央 其他的周圍星星 都圍在中央 中央 我們講叫恆顯區域 什麼叫恆顯區域 就是一年四季 你總能看見那個區域 原來天上的星辰 都會有一個東西 反正那個東西 那叫天地 太一 那是天地 我們講上帝 這都是上帝的 不是西方傳來的 那我們中國 依舊有的 它是翻譯過來叫上帝 所以我們中國傳統 就上帝 就中間那個 中間那個 上帝 其他的星辰都可以談出來 那我們地也要有一個 地上也有一個 那就是當時定的那個地 就是立表車友 和立表車友相互在這邊 這個地的東西 是這麼回事 好 我們接着看 由於官相授時的工作 始終爲統治者受壟斷 這是天文學 從其誕生的那天起 其具有了強烈的政治傾向 很明顯 在生產力水平 相當低下的遠古社會 如果有人通過自己的智慧 與實踐掌握了 在多數人看來 神祕莫測的天象規律 並通過靜授人時 維繫着世俗的生存 那麼這種知識本身 也就具有了權力的意義 事實上 當官相授時作爲 王權政治的基礎存在的時候 人王的權力 源於天授的認識 便自然產生了 基於這樣的認識 至上 神 上帝 開始被創造 地庭組織得以建構 地與人王的直接血緣關係 得到確認 以主配天的觀念 由此形成 進而對天地 天象 祖先設計的祭祀 及相應的典葬制度 與禮器制度 以及有關 陰陽行德的哲學思考 相伴而出現 不僅如此 政治觀的形成 必須創造出王權的象徵形象 而龍星以其授時 祖星的地位 具有了這種資格 基輔的規劃 與王庭的建制 必須體現出尊卑的差異 古人對於時空的認識 最終解決了這個問題 人聚於天地之間 如何才能合於天地之道 而永恆 而永續恆久 這種思考 使先民選擇了 順時施政的用事法則 而宗教觀的建立 則又需要首先確定上帝的居所 以及地與人往的關係 於是有關天極 極星 玄機的認識 相繼完成 而在確立地 作爲天子嫡系祖先的同時 也創造出了地的世俗形象 顯然 天文學不僅導致了君權神授 天命觀念的形成 而且直接關係到原始宗教觀 古代祭祀制度 及禮儀制度的建立 而就古典哲學而言 如果說儒家哲學的天命 中庸 道德等核心思想 乃是對傳統宇宙觀的繼承的話 那麼道家的思辨哲學 簡直就是藉助天文學的研究完成的 這一段 馮師教授講得很清楚了 尤其是這一字眼段的後半部 講到了這天文學影響了 我們常常 我們說的這個政治制度 我們常常能聽到的君權神授啊 天命觀念的 我們中國人把皇帝叫天子 你看這就是天文學對我們 這個政治制度的影響 這段我感覺沒有什麼 我這塊沒有什麼闡釋的 我們就接着往下看 天文學既是原始文明的來源 當年也是原始科學的來源 古代科學觀的內涵 不僅包含科學知識與研究方法 而且更有支撐這一體系的科學思想 前者的建立必須通過天文學與數學的進步 才能得以實現 而科學思想則與相應的哲學思想息息相關 成爲傳統宇宙觀中頗具特色的部分 中國古代文明是人類歷史上 天文學發端最早的古老文明 這意味着文明的起源 與天文學的起源實際出於同一時期 而天文學所構築的文明基石以及 文明基石以典章制度與形象思想爲特徵 這是人類擺脫野蠻和矇昧狀態 而真正具有社會意義的最重要標誌 顯然天文學並不能僅僅被納入科學的範疇 它既創造了文明 也是人們探索原始文明的途徑 事實上在早期文明社會 文化與科學是難以割裂的 人們對待科學的態度 也就決定了他們對待文明的態度 這是我們在研究中國文明史的時候 需要特別加以關注的 這兩個字眼段非常重要 這就是馮師教授他爲什麼說紅山文化 在他上個月報紅山文明 爲什麼 因爲在紅山文化裏面 劉和亮一直髮現了最早的天堂和地獄 馮師教授在最後這個字眼段裏面談到了 我們從他的科學發展 我們就可以看到他相應的對待文明的態度 因爲他有天壇 他有地壇 就證明說 這一面提到了 這是我們研究中國文明史的時候特別加以關注的 馮師教授在這個遺址當中他會關注 他的天文學研究的成果的程度 最早的天壇和地壇 馮師教授講 這樣的同樣的 在同時期 你看我們在中原 那麼說紅山文化的這個歷史的地位和顏色價值 馮師教授在這個書當中有專門提到 專門提到講紅山文化 紅山文化可以看到了我們的陰陽觀 還看到了什麼 還看到了我們講的方色理論 在紅山 劉和亮遺址當中都有體現 讀到這呢 我們這個 中國原始文明的基本內涵 這部分呢就分享完了 我們看這個可能理論性啊 多一些 所以我們讀起來可能相對來說不是那麼有性質 但是觀念都很重要 我們就記錄一個核心的 就是這個天文觀 決定了我們的 宗教觀和政治觀 政治管理這個典當制度這裏面提到了 天文學所構築的文明基石 以典章制度與形上思想的特徵 典章制度就是這個國家的這個管理這個制度 典章制度和形上觀念 就形而上的 他就哲學思想 像陰陽思想的材料 我們也能問陰陽思想 那我們最簡單的就是日月了 交響回應 然後他的那個氣氛的變化 我們講 子時 我們學中醫的 所有人可能都知道 喜歡中醫的所有人都知道 子時叫什麼 我們說半夜 半夜 子時叫一陽神 那子時怎麼一陽神的反應 因爲我們說這個物極必反 到晚上的時候 他有一絲一點的陽氣開始生成了 要慢慢慢慢到下半夜 到黎明 那我說中午 十二點的時候 盛當午時的時候 我們叫什麼 叫一陰神 一陰神 就是中午十二點 那有一股陰氣 那一絲陰氣開始慢慢變大 陰氣越來越大 越來越大 然後到那個 子時十二點的時候 哎 到時候那個陰氣最大了 哎呦 一陽神 你看互相交替 此消彼長 我們中醫講 互相轉化 互相生存 你看中國這種思想決定什麼 我們中國人呢 不鑽牛角尖 換句話說 我們不犟 我腦袋不是一根筋 而且咱們講的什麼 咱們叫和諧 比如說你看陰和陽都互相規律的吧 但是我們講陰陽可以互相轉化 敵人可以變成朋友 朋友可以變成敵人 他這種辯證思想 所以這是很有智度的 這是很有智慧的 就是這也注重什麼呢 叫天人合一 以和爲貴 我們講 他不是講消滅誰 扳倒誰 他不是這麼講 他是講 哎 我跟你和諧共存 哎 你中邀我 我中邀你 我們講 像喜歡那個武術的人 就像推手 太極內推手 哎 往後推 我還往回回 哎 往回 我推那既是進攻 也是防守 我回那也是防守 我也是進攻 哎 他不斷的 很有意思 那你說這種思想 那你說這種思想沒有什麼實際意義啊 它是一種哲學思想啊 但是你看在中醫當中 我們說中醫有的事情很神奇 那你按人家那個精發 我們說經典的那個配方 叫精發 哎 你治病 哎 他就是好死 哎 他就是好死 所以說我們 讀到這 同志教授可以說已經把我們 中華文明 這個核心的這種思想已經給體驗了 我們來看一下這部書的目錄 這目錄還沒有 這書有沒有分享 我們看一眼這目錄 目錄它第一章講的是《觀象壽實》 以文字化 接下來 第一節 文明與文化 這個我們分享完了啊 接下來第二節呢 就是河南浦陽溪水坡原始宗教遺址的研究 這是實例的研究 這部分內容比較多 哎 但是非常有意思 你接下來這幾次呢 這個分享會非常有意思 然後第二章講的是《奉時歸孽》 經偉天人講的時空體系的建立 然後接下來講時空關係啊 傳統時空觀的文化影響 早期歸表 兩週祖念 西周瑞伯尊蓋的天文義 歸表智日與執宗思想 第三章講居中而至 智亦高明 這就是 專門重點講啊 這個居中而至的 然後第四章講 獻龍在天 天下文明 就講主要是龍是什麼 這個特別重要 這是一個龍類 因爲我們很多呀 很多書友 對這個龍的認識 可以說 這是有很大的這個 不準確的地方 所以我們這回看 究竟什麼是龍 然後第五章就講了 以魯配天 奇言在上 第六章講 天地交合 陰陽平衡 專門有一章講這個 這也是最後一章 因爲這本書啊 之前大致的翻過 我覺得很受益 而且這裏面 以魯配天 第五章裏面 裏面還講那個 就講到紅山巫術的文化 就講那個敖漢陶尹 那地方也特別有意思 這本書啊 可讀性趣味性很強 趣味性很強 真的啊 雖然是 理論性很強 但是趣味性也很強 我們今天這個第一節就分享完了 接下來的分享啊 那就開始有趣味性了 也歡迎書友們 咱們一起讀起來 因爲我一個人的分享呢 我的這個知識結構 我畢竟相當有限 所以我很多書友啊 分享就非常好 我們上一次分享那個 文化襲來和西方 歷史的那個那個事情 哎 就有好幾位網友 看給我留言了 那個見解都非常獨到 就闡釋的都非常詳細 十分感謝 在此 表示感謝 希望跟我的書友們能在一起 非常討論 今天就分享到這 感謝所有的聆聽 有錯誤和不如之處呢 還請您指出來 十分感謝 同時讀書 自覺覺踏 我們下期再會