《文明以止》學習分享 精讀 馮時先生《文明以止》辨方正位的用事制度

各位書友好,很高興又和大家見面了 今天我們接着分享馮石先生的《文明遺址》 今天我們會學習到傳統時空觀的文化影響 我們學習其中的一部分 這非常有意思 從今天的學習內容當中 我們會知道 文化襲來它是靠不住的 爲什麼? 我們從馮先生論述當中我們會知道 還有一個我們說爲什麼叫中國 中國爲什麼來 我們說的中國究竟是什麼意思 今天在都會談到 還是老規矩 我先給各位讀原文 然後我們隨着讀隨着交流 傳統時空觀的文化影響 中國傳統的時空關係表現爲空間決定時間 空間的規劃是作爲時間規劃的基礎而存在的 這一特點與以古希臘文明爲代表的西方先民 所持有的時間決定空間的時空關係的認識截然不同 很明顯這種傳統時空關係的成型非常重要 它不僅使古人對於時空問題的思考具有了文化史意義 而且也使這一命題具有了哲學意義 事實上古人對於時空關係的不同認知 造就了中西方兩種不同的文化 而瞭解中國傳統的時空關係對於正確解讀 獨具特色的中國文明無疑大有逼 這是第一段 關於這一段我們有一個什麼認識呢 因爲我看這個網上啊 有很多的討論什麼文化襲來了 什麼我們這個天文是國外傳過來的 像這一塊的馮先生這麼論述啊我們就很清晰了 像這個兩個根本這個關係都不一樣 我們中國啊前兩天我們一直在分享 中國我們是什麼是空間決定時間 而馮先生這麼講了西方是什麼西方是時間決定空間 他們個天天文學的意義都是不一樣啊 這文化背景產生的背景都不一樣 所以說還是像蘇秉琦老先生說的那樣 滿天星斗別老互相那個否定彼此啊我們各自安好 好我們介紹一下看 辯方正位的用詞制度空間決定時間的獨特關係意味着空間體系的建立 其實已成爲一切制度建設的基礎 這不僅要求植物線的知識必須首先產生 而且這一知識必須充分的加以運用 體現在諸如都議公式領寢等一切具有空間意義的建築佈局之中 從而使中國傳統的建築形式不僅方位端正而且符合對稱的原則 這種做法與基於時間決定空間的思考背景下形成的西方建築形式忽略建築與方位 協調的傳統形成了鮮明區別 表現出中國文化的獨有傳統 顯然中國傳統文明講究空間佈局的追求並不是古人的任意作爲 它直接植根於先民所具有的空間決定時間的時空認識 這一段我們值得交流一下 我們說西方的建築奇形怪狀的 你看我們中國就不一樣 中國特別講究對稱 尤其是建築佈局 當然了 這個書裏面以長安城的佈局爲例子 九宮格的佈局清清楚楚明明白白 爲什麼這麼蓋 像我在瀋陽 我們瀋陽有故宮 還有北京的故宮 你看人家的建築規矩不是隨隨便便蓋的 都是按照空間來的 而這空間又暗合時間 然後我們講了講了風水 像這都是有我們的文化背景的 我們接着往下看 這種對於時空關係的思考 使得變方正位成爲用事之先物 並以制度的形式得以固定而形成傳統 周禮 先觀 續觀 雲 爲王建國變方正位 體國經也 社官分職 以爲民集 經所言 變方正位 以及分辨四方端正方位 這一工作不僅重要 而且必須首先完成 正玄柱 辨別也 正 施隆雲 別四方正君臣之位 君南面臣北面之屬 玄位考公 將人建國 水地以玄 字念以玄 事以景 爲歸時日出之景與日入之景 奏參諸日中之景 夜考之吉星 以正朝夕 是別四方 詔告曰 月三日 沐深 太保朝至於洛 補翟 掘集得補 則經營 月三日 耕 須 太保南以 樹蔭公位 於 洛瑞 月五日 甲延 爲正 正位 爲此定公廟 後正破先正之說 而以正位爲正公室之位 其實君臣之位儘管不可更異 但南北方位的確定 仍然需要依靠立表測影的方法 而辨 正 之別 順一樣正義 掩甘寶雲 辨方 爲 別東 西 南北之名 以表陰陽也 甲公 燕 書 爲建國之時 辨別也 先須是日 景 以別東西南北四方 此有分別也 正位者 爲四方既有分別 又於中正 公室朝廷之位 使得正也 之古述 以魁影正位爲用事之先 尚書盤庚 盤庚既遷 奠爵 幽居 乃正爵位 唯孔 篆 定其所居 正交 廟 朝社之位 昆永達正義 引正玄雲 正宗廟朝廷之位 易周書 作落 即將 制正 乃作 大義成周於土中 乃爲武功 大廟 中宮 考宮 陸寢 明堂 足正 盈落必先正 宮廟之位 此亦即尚書 召告所言之 宮位及位正 這一段讀起來比較拗口 都是 古書中一些記載 關於 這個建公室和這個方位的關係 所以說每每讀到這樣的文章 就感覺內心十分自豪 爲什麼這麼說呢 因爲我們中國這個天文 和這個文化記載 是一脈相承沒有中斷的 這外國人跟咱沒法比 外國人跟咱沒法比 所以說研究中國的史 研究中國這個歷史 研究這個文化 我們非常有便利條件 因爲什麼 我們有衆多的這種古籍記載 就是它是一脈發展下來 這個裏面 建議 說我們 可以查一查 查一查 這個 唐 長安城平面圖 這個我也給截下來 大家可以回去看一看 反正我看這個書的時候 你看它有12個門 12個門 一邊三個門 三四一四二 而且它就是一個什麼 就是一個九宮格 就是一個九宮格形成的 然後它是中間走什麼 兩邊走什麼 在這個後邊 這個文章當中 然後我們再仔細看 再仔細看 辯方正位不僅是對四方的辨別 同時 更要在 辯識四方的基礎上 確定中央的位置 這個求中的工作 當然直接服務於 居中而至的政治傳統 呂氏春秋 慎氏雲 虎之王者 則天下之中而立國 則國中之中而立功 則宮中之中而立廟 天下之立方千里以爲國 所以 及至任也 非不能大也 其大不若小 其多不若少 高又築國千里之積 顯然求中立國 也就是求定天下之中域 西周何尊明文 然地中爲中域 域也就是域 就是他說他這個域是個貨字 這個就是和我們加個土 就是現在我們講疆域這個域 這個它是一個意思 的本質 說文葛布 域邦也 域 這個域 又從土 西周經文 域國 或有不分 實際則是域國不分 所以中國的本意是集中域 求中的工作 當然也就是變方正位的工作 所以說什麼叫中國 就中間那個國家 中國是這麼回事 所以說中國 我說如果從嚴格意義上講 那就說它太小了 我們還是叫華夏 包括加上東夷 所以我們這個區域很大 不僅是中國那一片 中國是很小的一個 很小的一個區域 像我們紅山文化這一塊 那就不是在中國 就是我們說狹義 狹義的中國 不是在中國 中國就是指中間的中域 中間那個國家叫中國 你看這個是不是 我們之前沒有注意 這非常有意思 我們接着往下看 經所言 體國經也 則是在變方正位基礎上的 具體規劃 正旋柱體由分也 經未爲之禮數 正思隆曰 迎國方久禮 國中久經久偉 左主右攝面朝而逝 也則久夫爲景 逝景爲意之屬事也 杜德明逝文 引甘寶雲 體形體 形體於此 當然指的是對國也的總體設計 先正所論本朱周禮 考公記匠人文雲 匠人迎國方久禮旁三門 國中久經久偉 經同屋久軌 左主右攝面朝後逝 正旋柱天子十二門通十二指 展公驗書 子醜尹某等十二塵爲子 故王城 面各三門以通十二指也 很明顯 這樣的營造模式 完全是對中國傳統空間體系的複製 古人以十二塵配屬十二地平方位 視爲二繩與四溝所呈現之日庭 圖示 而迎國以天子之乘十二門 正體現着這樣的思想 周璧算經卷上雲 書之法處於圓方 圓處於方 方處於矩 矩處於九九八十一 方數爲點以方爲圓 明確講到九九之數爲數理之本 當然更是方數之本 而王城之模式以四方各九里爲數 這一思想無疑也是方數爲點傳統的真實表現 周禮春官 點瑞 上宮久命 國家公事 車騎衣服禮儀 以酒爲節 所定命數也皆本之 於此 有關九經九尾的道徒佈局 學者的意見並無一致 賈公燕書 九經九尾者南北之道爲經 東西之道爲尾 王城面有三門 沒有三途 男子由幼 女子由拙 車從中央 幼解體國經也雲 則王城十二門沒有三道 三三而九則九道 此說 勿慎 儘管宋孽崇義 新定三立圖 及近府會迎合 孫一樣正文雲 蕭尋雲 書所演王志文 筆注云 道中三圖 該爲一道之中分而爲三 書以此三圖 及九經九尾之三 而男女與車各行一途也 若言 則圖 雖有九 道只有三 每圖九軌 則每道二十七軌 圍布三十有六 其度爲太廣 或三圖分爲三處 則三圖即是三道 不得爲一圖三道 且每圖皆以 軌度 斷非僅以中圖形式 若左右之圖只興男女 又何用此九 軌之廣哉 經文曰 九經九尾又曰 經圖九軌 其字甚明 王志所云 道路與圖爲通稱 鄭所云 亦一道三圖 尤雲 亦圖中分爲三圖 一之爲三 以男女車而別 非真界化爲三 如每門之三圖也 教案說是 呂氏春秋月成篇雲 孔子用於魯三年 男子行乎圖右 女子行乎圖左 是一圖分左右中之正 王成龐三門二圖有九 則每門有三圖 故文選張衡 西經復雲 龐開三門 參圖宜庭 薛祝雲 一面三門 門三道四也 師者九圖之中 正當門者指三圖 其六者不當門 蓋並由環圖以答之 這段原文比較長 這次講的這個 九經九尾 它這個觀點上 它這個是有一些差別的 我也沒有詳細深究 我也沒有詳細 感興趣的書友 你要對這部分知識感興趣 您可以自己研究 這塊我就不分享了 這塊我也沒太搞清楚怎麼回事 他們反正讀完之後 感覺這些是意見是有分析的 接着來 所言九經九尾 當爲棋盤式的路網布局 其中三圖當三門 門三道者實指爲一圖 各分男女車而已 於六圖與城門之間 則連之以環圖 這個就是涉及到有一個 想起來之前馮氏教授 做過一個講座 叫營造法式 我印象當中好像是宋代 有本書專門講營造的 尤其是很多書友知道 對這個建築很感興趣 研究這個建築的形式 我對這方面不感興趣 因爲書友們彙報我 我是研究工衛生的 我還是對它這個人文層次 比較感興趣 所以說這一塊 我就是一帶而過 但是感興趣的書友 您自己研究 然後把您研究的心得和成果 歡迎您交給我們 我們期待您的分享 這種龐山門 且九經九尾的佈局 其實只是考公紀 所建立的理想模式 從今日的考古資料看 這種模式在先秦時代 恐怕並沒有真正實行 一門禪道的形式 儘管早在二里頭文化時期 已經出現 但卻是作爲宮殿之門 而非如考公紀所記之王城 其實西周晚期以前之王庭 所在乃爲意志 其周並不具有城池 晚陰之大義商爲意志 而不具城牆 雖已發現 三經四尾之道路宜基 但完整的道途佈局尚不清楚 而至東周楚國之濟陽城 才駛開城門 而具三道的形制 西漢長安城 但東西兩旁之門 或南北兩旁之門 並非完全對應 因此也不可能 由九經九尾的路網相貫通 唐長安城的佈局 與考公紀所說最爲接近 其每旁三門經途九道 王城以南之尾途亦有九道 事實上九經九尾的道途設計 正體現的上古文明 爲表現五方發展爲五位 並最終形成正方圖形的思考 這種空間觀念的完善 是通過對二繩的積累實現的 顯言中國古代城市佈局 所規劃的九經九尾 實際形象的 再現了這種積累二繩的工作 其經途乃向經繩 尾途則向尾繩 觀念一脈相承 到這裏第一節的部分就結束了 第一節是講 汴方正位的用事制度 當然這和城牆聯繫得比較緊密 我們可以看一下這個圖 這個是長安城的平面圖 對建築感興趣的諸位可以多研究 我這裏說有彙報的是哪部分呢 就是大義商這部分 文藝這部分 我們的老書有知道 馮氏先生講過文藝 講過好幾回 就是爲了正陶寺爲下都的文藝 這個下我們說是後人對朝代的稱呼 事實上人家下朝人家叫文 叫文藝 當然這是馮氏教授的觀點 馮氏教授有一篇論文 我從網上下載了 叫《文藝考感興趣的輸永》 可以看一下 我要分享的是什麼呢 你看這個藝是什麼 藝和城不一樣 藝是沒有城牆的 你看馮氏教授在書裏面寫道 其實西周晚期以前之王庭 所在乃爲藝之西周晚期 西周晚期之前 這個藝都是沒有城牆 說明什麼 人家那邊不用怎麼防叛 大家都是以德治國 大家都是臣服 就是爲周王的德行所折服 願意聽從人家的 咱不能說領導 就願意臣服於人家 沒有武力 不講武力 所以說這是我們要研究的內容 之前像說有彙報過 王明科教授也談到 他對新石器時代 那麼長時間的 我們說發展 很感興趣 那邊沒有天天干仗 人類早就沒有了 本來生活條件 就是 也不像我們想的糧食那麼豐富 如果總是你搶我我搶你 那估計大家生活都很困難 但是我們看 我們理想當中的是什麼樣 我們之前也分享了 上古的時候 《黃帝內經》裏面講 《上古天人論》裏面講 當時的人是什麼樣 高下不相睦 齊民固約谷 至先而少欲 但安而無懼 其實當時的人 活得都很 我們講都很自然 都很快樂 都很迴歸自然 講究天人合一 這裏面我們就不得 不再次提到我們的 紅山文化遺址 牛和糧遺址 學者發現牛和糧 那個紅山文化有個特徵 什麼特徵呢 叫有勢無容 那個勢就是祭祀的時候 容那就是武力 紅山時期的人 很講究這個祭祀 講究祭祀 講究祖先崇拜 不講究武力 不重視武力 不能說不講究 也就是不重視武力 人家解決什麼問題 憑那什麼格行 替天行道 什麼事情不明白了 去問問天 看天給我們什麼指示 替天行道 順應自然 崇敬自然 我們講自然崇拜 那人活得就很 恬淡虛無 不爭不搶 這裏面我們要提到 你看有一些 我們不是說有信仰的人 你讓他偷東西 他也不會偷 你要他搶 他也不會搶 所以我們思考一下爲什麼 你看我是從事公共衛生的 這就是我們要研究的 那爲什麼有些人 你看 對於錢 對於地位 那想盡辦法 不擇手段去追求 那有一些人不這樣 有些人就很淡泊 有些人你看爲了一個 教授沒評上 從樓上跳下去了 是不是多得是 然後爲了一個 評一個教授的職稱 利用各種非法手段 評諱 多得是 但是如果說你要是 自然崇拜了 你就感覺什麼事情都是天道 夢裏有時終具有 夢裏無時莫強求 而且我們說 中國文化的特徵是什麼 博士教授在《紅塵文明的宇宙觀》當中提到 我們中華文明的特點是什麼 講究誠信 你不能爲了評教授 你就弄虛作假 你不能爲了 不是說你企業效益好 你就開始弄虛作假 餐飲業的開始往裏頭整 高科技的狠活 製造業的那個偷工減料 這都是古人沒法接受的事情 所以說 我的老師在講課當中 也談到 我們不要以爲古人很愚昧很落後 不要以爲古人的道德水準很低 古人是有大智慧的 如果古人沒有大智慧 我們這些經典是誰留給我們的 《黃帝內經》 《三五天論》是誰寫的 如果人家思想層次沒有達到那個境界 那怎麼能寫得出來呢 我們反觀我們現在 我們現在 不要讓利益和金錢迷惑自己的本性 這很重要 我們公衛生我們常講 恬淡虛無 精神內澀 很重要 今天這段可以聯繫到實際了 這可以看到 接下來我們分享的這一章 第二章我們接下來分享的內容 就和第一章很像 到後面就比較有意思了 爲什麼有意思呢 它能聯繫到我們 耳熟能詳的一些歷史的元素了 你像今天我們聯繫了什麼呢 我們今天聯繫了 文化西來和文化東來 事實上它不是說誰來誰不來 它是起源都不一樣 特點都不一樣 還有一個是我們爲什麼叫中國 這個挺有意思 我們往後分享 能聯繫到我們實際的就是特別有意思 我還是那句話 我們要把馮氏教授這本《文明遺址》 應用在我們的自己的工作領域 尤其我感覺現在最直接的就是什麼 每個企業的 我們以前講叫辦公室主任 現在不知道叫什麼 現在應該叫 也應該叫辦公室主任 是吧 就是負責後勤人力這一部門的 應該好好讀《文明遺址》 看看應該用什麼理念 來幫助一個團隊的團結 激發這個團隊的生產力和創造力 而且讓這個團隊充滿溫暖 《文明遺址》 好 今天就分享到這裏 有不足和錯誤的地方 尤其是今天這部分 說實話我那個 他那個攻堅的圖 我沒太搞清楚 所以說有分享錯誤的地方 就書友們見諒 有錯誤您給我提出來 也是期望就是把這部分 搞明白的書友您都給我們分享 我們在評論區互相交流 十分感謝 逢是讀書 自決決他 我們下期再會