《文明以止》學習分享 何為“家”？ 學習分享馮時先生《文明以止》

各位書友好 很高興又和大家見面了 今天我們接着分享馮石先生的著作 《文明遺址》 今天還是分享第6章 第6章的內容可以說我個人感覺都很重要 所以說我們細緻一點分享 今天分享的這部分內容在548頁 第四小部分叫《北斗陰陽與諸物的象徵意涵》 相信老書友看到這個標題 第一時間想到的就是 牛和梁第二遺址 發現玉珠龍 那一對人玉珠龍 因爲馮石先生在講座當中多次提到過這個問題 而且今天這份內容還涉及到了家的解釋 當然了這在講座當中都是一脈相承下來的 通過看書我們發現 就像我們上一次提到的 如果說想細緻的全面的瞭解馮石先生的學術思想 看書要比聽講座要更好一些 因爲我是在沒看書之前聽的講座 感覺這知識量太大了 講的也很深入 但是看完書之後發現還是書裏寫的更系統 更詳細更深入 因爲講座因爲時間的問題 馮石先生不能全面的展開 我們就是結合書本看一看這部分內容 我把第一段給各位書友讀一下 因爲大部分說實話有很多部分我都想讀 但是考慮到時間的因素 我是挑重點給各位朗讀一下 北斗陰陽與豬的象徵意涵 古人以豬象徵北斗及天地的說法無疑很清楚 然而這一象徵表現手法的文化理解究竟是什麼呢 究竟是什麼 準確的說古人何以要用豬甚至兩手方向 各異的雙豬象徵北斗和天地 而不選用其他的動物 則是我們必須解釋的問題 事實上古人的這一原始思維樸素而浮於想象 不僅反映了先民對於起身觀念的追求 而且體現了他們對萬物生養基礎的認識 這就是對陰陽哲學思考 上幾次我們分享了 古人產生陰陽的事變 首先就是從兩性生殖這方面開始思考這個問題 我們落實到結合家這個概念 馮仲先生後面講了 在小冉冬馮仲先生談到 我沒記錯的話 馮仲先生說對家的詮釋 馮仲先生思考了10年 有一次馮仲先生看甲骨文 發現甲骨文那有兩隻豬 馮仲先生一下就明白了 我記得馮仲先生在講座當中提到過 接着第二段馮仲先生就談家 馮仲先生首先談到了書文解字 棉布再一次強調學習書文解字很重要 如果要是想深入的瞭解中國的傳統文化 走進中國傳統文化的大門 我們就要從文字學開始入手 從書文解字開始入手 馮仲先生解釋 家在棉布的講 那就是我們常講保質蓋 這家居也 許甚對於家字造字本意的解釋 引發了學者的長期討論 使之成爲中國學術史上 懸而未決的問題 但在《文明一紙》這本書當中 馮仲先生就給解決了 可以說這個問題 具體的我們就不詳細展開了 這內容非常多 馮仲先生接下來在549頁當中提到了 《燕商甲骨文》家本作 就是畫了一個房蓋的形狀 房的形狀裏面有兩隻豬 一隻公豬 一隻母豬 馮仲先生接着還談到了婚禮 講古人結婚 這就說我們都是黃昏 就是結婚結婚 黃昏時候結 現在我們聽說南方有一些地方 還是晚上結婚 像我在瀋陽 我們東北一般都是中午結婚 這裏面馮仲先生直接是來解釋這個家 都是一直在解釋這個家制 然後到550頁 馮仲先生談到了 就是劉和良 他這個遺址就是第二地點 就有方丘和圓丘那個地點 它是四號墓 它是墓主人胸前有兩隻豬 對豬的詮釋 馮師先生引經據典 你看談到了 《史記集解》 《史記天官書》 《淮南子天文》 《山海經》 《易周書》 《福西考》 舉了很多 還有《大荒西經》 這裏面談到什麼 馮仲先生講到這個北斗 還叫並馮 平馮 並豐 都是北斗 我們說豬八戒 也是來源於北斗 天彭元帥都來源於北斗 馮仲先生這裏面這個提法 談到了這個問題 我感覺十分受益 像馮仲先生說 文藝多在《福西考》 爲並馮 評 彭之本質當作並馮 就是恰逢其辭 就是我們馮時讀書會這個馮 並與馮 具有合意 乃受聘母相和之相 這個聘 這個是指的是 持姓 母呢 這個是指的是雄姓 其說近似 事實上 並馮如果可以讀爲並馮 而作爲這種雙手豬獸的本稱的話 那麼其所體現的意義 應該就是先民對於陰陽北斗 左行右行而相遇的想象 一個轉左一個往右 到時候他們就會相逢在一起 以此思想 比觀紅山文化交態遺蹟的陰陽北斗 其呈青色而大者爲陽 居右而左行 呈白色而小者爲陰 居左而右行 與淮南子之記載吻合無間 很明顯 如果認爲安徽 邦布雙敦七世紀時代遺址發現的 雙體異象豬的圖像 就是紅山文化這種陰陽北斗觀念的 冤首 應是可以接受的結論 這種雙體異象的豬 後來簡化爲異體雙手的造型 通過林家灘文化 和母渡文化 紅山文化先民的傳承 至西漢時期 仍可見其結宜 今天我注意了一下 你看《文明遺址》這書的後面 你看這就是一個雙手 這個豬的 這個鷹的 雙手 這個豬 這個翅膀 就是這個鳥 這個翅膀 是兩隻豬 馮仲先生談到 家制所體現的陰陽思想 何以必須通過豬來實現 其原因當然在於古人對於豬 在生育能力方面的觀察與理解 這邊提到了 你看我們古人的三字經 就很重要了 三字經裏面談到六畜 馬牛羊雞犬屎 這六畜當中 豬的繁殖能力也是比較強的 而且古人還崇尚野豬 野豬這不僅繁殖能力強 育寒能力也強 這還是從文字學 馮仲先生你看 這還是從文字學 古文字發現的端倪 發現的線索 把這個家給解釋了 還有這一部分的 最後一個字眼段 我給各位所有讀一下 最後一個字眼段 馮仲先生總結的非常精彩 天文學對傳統哲學的影響 起源於古人對陰陽的識別 其中最具特色的 應該就是天極陰陽的觀念 古人以二豬象徵北斗和上帝 既體現了人們對於陰陽的識別 也體現了上帝 作爲宗主神 即至上神所具有的 主生的權能 咒譯戲詞下 天地之大德曰生 孔勇達正義 天地之聖德在乎長生 若不長生則得之不大 以其長生萬物 固雲大德也 逐漸古人起生思想之根深蒂固 而表現陰陽相生之二豬 又可簡化爲一豬 這種做法同家字的簡化一樣 則體現了原始宗教觀中 對至上神男性性別的強調 男性別強調 你看我們中國又有個傳統文化 叫男尊女卑 有人說因爲現在我參加讀書會 包括看網上的一些資料 現在女權主義 女權主義不能說盛行 有一部分人特別搶到誰 說男尊女卑 這個是封建的不好的地方 傳統文化裏的糟粕 實際上我還常說 這就像天地一樣 你說天重要還是地重要 陰重要還是陽重要 當然這個等於說 你這個裏面不說了嗎 對至上神男性性別的強調 爲什麼強調男性 這個我們要換一個思維考慮 就不是說他強調哪個 他就認爲哪個重要 如果要是重要的話 他不重要的可以不提 所以說我想對傳統文化的理解 一定要深入學習 不能就是學習了一部分 然後根據自己的所知所想 就是妄加揣測 這樣的話會取解傳統文化 尤其是現在信息的這種形式 這網上的真是 就像我們之前說的 末法時期 歇斯詩法如恆河山 這是什麼都敢說 什麼都能說 然後主要是我們現在聽衆 尤其是年輕的聽衆 他沒有鑑別能力 就容易受影響 像地主會里面講 非聖書稟無事 必輸明壞心智 那也沒人教 像之前說的 先人不善不捨刀的 無有餘者出乎怪也 他們的父母老師也不知道 大家就是聽 我說重複了1萬遍的謊言 就變成真理了 所以說現在這個時代 像我的老師講 能不聽的就不聽 能不認識的人就不用去認識 能不做的事就不做 知道要保護自己 現在是信息爆炸 是信息過剩 其實我們選擇讀什麼書 就很重要 網上的信息 當然了 你有時候看到了 你就看到了 不要過分的相信 有很多網上的信息 你不要看它瀏覽量高 點贊高 你就認爲它是對的 這個不是這樣的 有些人是故意爲了譁衆取寵 只須無有撥人眼球 我們的古人講跳樑小醜 大家不要被這個說迷惑 還是要回歸經典 跟着明史學 你看我常說 我說爲什麼要讀馮氏先生的書 我說馮氏先生 馮氏先生之前也說過 這個人是帶餡的 所以說我們要是聽過馮氏先生的講座 最好是見過馮氏先生本人 你就會被馮氏先生的學識 和修養和德行 我們講攝收力 你所影響 所以說馮氏先生的書 我個人認爲是可靠的 是經得起推銷的 是值得閱讀的 這是關於陰陽和豬的和北斗的象徵 包括對家的解釋 這一部分可讀性很強 建議所有可以仔細閱讀 反覆品味一下 這時候我們知道家是什麼回事了 好 感謝所有的陪伴 馮氏讀書 智覺絕他 我們下期再會