張角發動的聲勢浩大的黃巾起義，實則個人野心的宗教奪權，煽動叛亂，劫掠百姓而已

回顧中國曆代王朝末年的農民起義 黃金之亂是其中動靜最大的一場運動 它是在全國範圍內同時爆發的有預謀的大規模暴動 黃金之亂領導人張角早年以治病爲名行傳教之實 據說他信奉皇老能以符水幫人治病 而且效果還不錯 因此十幾年間信徒達到幾十萬之衆 地方官員覺得這個張角簡直就是當世神醫 而且官員們覺得張角的所作所爲有助於勸善教化 因此全力支持他的醫學事業 朝廷裏難道就沒有明白人嗎? 當然有 有時之是楊刺就專門上書 希望朝廷對張角大規模的宗教活動進行限制 只是可惜沒過多久楊刺就被罷官了 他的奏章也沒能引起朝廷的重視 但事實上楊刺真的猜對了 張角就是在搞事情 張角把信衆與弟子分爲三十六方 大的有上萬人 小的也有七八千人 各有頭領 分佈在全國各地 張角自稱天宮將軍 張寶稱地宮將軍 張良稱人宮將軍 你想想 這些人只要拿起武器 完全就是當地的駐軍了 甚至於張角在宮裏也是有朋友的 宦官之中就有他的信衆 他派弟子們和這些人一同古道 決定於甲子年三月五日 在全國各地同時起事 後來由於張角的一個弟子 向朝廷告發了此事 張角一看 形勢不對 決定提前暴動 黃金之亂 由此開始 這讓當時的朝廷極爲震驚 帝國突然間遍地狼煙 於是手忙腳亂的開始派軍圍剿 好在張角的起義 雖然看上去聲勢浩大 但軍事能力實在太差 因此黃金之亂很快便得以平息 張角於當年十月病死 一個月以後 其弟張良和張寶被誅 叛亂初步平定 只是風雨飄搖的東漢王朝 也跟着走到了自己的盡頭 雖說黃金之亂以後 東漢王朝又存續了三十六年 但現今 我們一般把這三十六年劃歸於三國時代 黃金之亂的失敗 細究起來原因複雜 在這裏 只簡單說一說它的興起 這其中很有門道 對比於陳勝吳廣的臨時起義 張角可謂是深謀遠慮 他既在名望 培植勢力 十幾年間招納了幾十萬信衆 光是願意和他一起起事的人 就有近三十萬 漢林帝年間 天下人口不超過六千萬 也就是說 每一千個人裏就有五個人願意爲張角去拼命 張角爲什麼會有這麼大的神通? 答案的關鍵在於 因爲他有把流民組織起來的能力 從春秋時代開始 各國便逐步對本國居民進行編戶 一則方便徵稅及戰事動員 二則就是對遊離於權力控制之外的人衆 有所擔心和警惕 到西漢時 正式發展爲編戶齊民制度 併爲中國曆代所繼承 一般而言 在王朝初年 這項制度能得到較好執行 但隨着時間的推移 對基層民衆的控制會逐步減弱 甚至於完全消失 晚清官員張繼興 在《道賢煥海見聞錄》中 記錄了他在四川當案查室時的見聞 當時成都府在每天早上開城門的時候 都會有兩萬多精壯漢子 從城外一擁而入 這些人都有一個特徵 不穿衣服 成群的無業遊民準備進城找吃的 這些人基本上都是從湖北宜昌順流而上的欠夫 到了四川以後 因爲沒有回鄉的路費了 只能在四川平原到處遊蕩乞討 而他們之所以不穿衣服 是因爲衣服早就被當掉了 這些遊離於組織之外的人 就是流民 但請注意 他們之間是相互獨立的個體 因此地方官也就睜一隻眼閉一隻眼了 只要不是太過分都不會驅趕 東漢末期 土地兼併非常嚴重 大多數農民散逝土地 這些人要麼做奴隸 要麼遷徙逃亡背井離鄉 四處流浪 張角就是利用教派 把脫離於編戶的流民 通過宗教的名義統一價值觀 然後全部給組織起來 黃金之亂爆發後 鄰地終於爲第二次黨僱之禍中的黨人平反 但是原因卻不是他認識到自己錯了 而是擔心黨人與張角之流勾結 這裏提一下 黨僱之禍指的是東漢桓帝 鄰地時 士大夫貴族等對宦官亂政的現象不滿 與宦官發生黨爭的事件 事件因宦官以黨人罪名 禁不世人終身而得名 前後共發生過兩次 兩次黨僱之禍 都以反宦官集團的失敗而結束 反宦官的士大夫集團受到了嚴重的打擊 黨人被殘酷鎮壓 這是一個讓人心灰意冷的原因 當時無數黨人雖然受盡了屈辱 甚至累積家族 但心中卻始終存着一個念想 那就是皇上只是被人矇騙了 總有一天正義會回來的 可當正義真的到來後 他們卻發現 鄰地壓根就沒有什麼良心悔悟 僅僅是怕他們引狼入室而已 這一刻 哀莫大於心死 所以爲什麼說黨僱之禍 最終導致了漢王朝的滅亡 就是因爲兩次黨僱之禍 令整個士大夫階層失掉了 對於大漢王朝的忠心 造成了這個階層對中央朝廷的巨大離心 而士大夫階層又是這個帝國的支柱 黃金之亂只是一根導火索 雖然很快就鎮壓平定了 但失望火種卻已被點燃 張角之流最令人驚訝的 不是文韜武嶽 而是異於常人的動員能力 黃金之亂 終於讓世人認清了宗教的威力 於是儒家思想 地主階級 官僚系統 不遺餘力地壓制宗教主導社會生活 並持之以恆地警惕了千年之久 我們東方永遠走上了不同之路 絕對不同於歐洲的宗教凌駕於領主的一條道路 蒼天已死 黃天當立 遂在甲子 天下大吉 這個謊言的現實效果 就是所謂太平道 卻把整個社會搞得很不太平