早在3000年前，酒神戴奧尼索斯就已經帶領軍隊遠征過印度

公元前326年,亞歷山大大帝征服了龐大的波斯帝國, 但他並沒有停下腳步,而是把征服的目標瞄向了更遠的東方, 因爲他知道在那個地方是世界的邊緣,是太陽昇起的地方。 於是,亞歷山大大帝率領的德聖之士開進了今天的巴基斯坦和印度的西北部地區, 結果大大的出乎他的意料,早先在西方橫掃千軍的希臘禁旅進入印度, 就遇到了一個個小國家的有力抵抗。 每前進一步都相當的不容易,公元前326年5月,大軍抵達了西達斯皮斯河, 這條河今天的名字叫做傑赫勒姆河,是印度河上游的滯流之一, 位置大概位於今天的巴基斯坦的龐喆浦地區。 當地的統治者是國王波魯斯,波魯斯對亞歷山大大軍毫無懼色, 他率領自己的精銳嚴陣以待,要和亞歷山大一決高下。 亞歷山大雖然率領的是精銳之士,是德聖之士,是當時世界上最強大的軍隊, 但是這支軍隊長年征戰,很難得到休息,也相當的疲憊啊。 但是亞歷山大不想浪費任何的時間,很快就率領全軍,抵達了戰場。 雙方在西達斯皮斯河展開了一場激戰,史稱西達斯皮斯河戰役, 雙方戰士作戰都很英勇頑強,波魯斯的大象軍團一度給希臘軍團帶來了巨大的壓力。 但是希臘人戰術靈活,很快地做出了調整,讓戰鬥朝着有利於自己的方向發展。 戰役的結果是,戰術更高一籌的亞歷山大獲勝,但是勝利來得相當的苦澀,雙方都付出了巨大的代價。 這場戰役也是亞歷山大所指揮的最後一場大型戰役。 亞歷山大爲了紀念這場艱苦卓絕的勝利,乾脆就在古戰場的附近修建了一座城市, 並且把附近的村民都搬遷到了城裏。 就在亞歷山大挖空心思,給城市起一個響亮的名字,鳴祭戰功的時候, 突然有一群村民跑來向亞歷山大請願,說自己是希臘大神戴奧尼索斯的後代, 就請亞歷山大看在九神戴奧尼索斯的份上,給城市起名叫尼西亞, 而且宣佈尼西亞是一個獨立的城邦。 亞歷山大一聽就懵了,你們這是在忽悠我嗎? 請願者立刻開始講述自己的故事, 他們說,尼西亞人原來居住在印度河和科菲納河之間,一座叫做尼薩的城鎮裏面, 而尼薩城最早就是戴奧尼索斯遠征印度的時候建立的, 村民們看着亞歷山大露出不信任的眼色,進一步說, 戴奧尼索斯真的來過這兒, 而且還給這個城市旁邊的一座山取名叫梅羅斯,還在山上種下了長青藤。 亞歷山大一聽梅羅斯和長春藤就對村民的話吸引了幾番, 因爲在當時希臘,長春藤就是大神戴奧尼索斯的聖物, 而在當時的印度並沒有這種植物, 而梅羅斯在希臘文裏的意思就是大腿, 那麼大腿和大神戴奧尼索斯有何關係呢? 我們接下來會說, 亞歷山大立刻要求村民帶自己前去參觀, 於是一群人就帶着亞歷山大登上了梅羅斯山, 果然看到了長春藤, 遠離故土多年,亞歷山大看到這熟悉的植物心生歡喜, 於是他一拍大腿就這麼定了, 就給這座城市取名爲尼西亞, 而且宣佈尼西亞是一個獨立的城邦國家, 亞歷山大之所以會相信村民的話, 那是因爲在希臘神話當中就早有流傳, 戴奧尼索斯曾經遠征過印度這麼一回事, 那麼這個事情他到底是玄幻還是真實呢? 接下來咱們就好好聊一聊, 雖然亞歷山大大帝開創的希臘化時代, 一直流傳着戴奧尼索斯遠征印度的傳說, 但是直到五世紀都羅馬帝國末期了, 這個遠征的故事才由當時的希臘詩人農諾斯詳細的寫了下來, 農諾斯寫的這篇長篇史詩就叫做戴奧尼索斯壇, 一共48卷, 風格類似荷馬史詩, 篇幅也正好是荷馬史詩, 伊利亞特和奧德賽兩部的總和, 那農諾斯的這整部作品是詳細描述了希臘大神戴奧尼索斯, 從出生、成長、遠征印度, 到最終獲得奧林匹斯山神位的全過程。 在希臘神話當中, 戴奧尼索斯是酒神, 主要負責種植葡萄釀酒, 也接管農業豐收、節目慶典和娛樂業, 娛樂業主要就是戲劇和狂歡, 他在希臘宗教和文化當中發揮着相當重要的作用, 他代表着人們對生活的熱愛, 對自由的嚮往, 也體現了享受生活的主題。 而且戴奧尼索斯在希臘神話當中相當的特殊, 因爲他不止一次出生過, 所以他也是體現出了希臘神話當中也有輪迴轉世的觀念。 戴奧尼索斯第一次出生的時候, 是主神宙斯和女神玻爾賽弗涅的孩子, 那一世他叫做扎格羅斯, 宙斯很寵愛他, 希望這個兒子能夠健康地成長, 建功立業, 獲得奧林匹斯的神位。 但是宙斯的正妻天后赫拉非常的妒忌, 她就悄悄調動了泰坦巨神, 殺死了扎格羅斯, 宙斯爲此非常的震怒, 她爲了給兒子報仇, 發動了大洪水淹沒了世界, 她的意圖是懲罰巨人泰坦, 但是聖怒之下, 卻嚴重破壞了河流和山林這些地方。 於是, 宙斯就安排了死去的兒子扎格羅斯第二次轉世, 而且讓他出生以後主要負責修復山林和河流, 這一次, 宙斯讓一位凡人的公主懷上了小扎, 可是妒忌的天后赫拉再次搗蛋, 她變做凡人, 唆使公主請求宙斯顯出真身, 而公主也真的就這麼做了, 宙斯沒有辦法拒絕公主的請求, 就顯出了金盔金甲, 雷電之神的本來面目, 於是公主受不了大神的光焰, 瞬間就化爲灰燼, 宙斯趕緊施展神力保住了小扎的胚胎, 這回不能讓兒子再沒了, 然後他把小扎的胚胎綁在了自己的大腿上, 直到他順利出生, 那這一世, 扎格羅斯就成爲了九神戴奧尼索斯, 這也是大神梅羅斯和九神戴奧尼索斯之間的聯繫, 所以當亞歷山大聽到梅羅斯這座山明的時候, 立刻就相信了村民的話, 再說回神話, 爲了防止妻子赫拉再下毒手, 宙斯干脆把戴奧尼索斯送到了他奶奶那裏, 在那裏他安全地長大, 成爲了半神, 半人半神的戴奧尼索斯穿着獸皮和牧人們常常在林間活動, 他和樹林草地河流等處的神靈都混得很熟, 也成爲了朋友, 也實現了宙斯讓他幫助修復林地和河流的使命, 然後他開始種植葡萄, 釀成葡萄酒成爲了真正的九神, 最後宙斯讓九神遠征印度建功立業, 於是戴奧尼索斯就帶着他的神人混雜的軍團共入印度, 他的遠征一直持續了七年, 最終才降服了印度, 當上了奧林匹斯山的大神, 那農諾斯的這部作品作爲史詩, 史學家們以前是不重視的, 因爲它出現在公元五世紀, 離希臘化時代的完結就是公元前31年, 已經相當久遠了, 希臘化時代之後就是羅馬帝國的時代了, 所以史學界一般是把這部史詩作爲虛構的文學作品, 認爲它的歷史價值不高, 史學家們也就認爲戴奧尼索斯不過就是一個虛構的人物, 他遠征印度這個事就更加是虛構的故事了, 就像中國評述裏說的薛剛反唐, 既沒有薛剛這個人, 也沒有反唐這回事, 大家就當個有意思的故事聽一聽, 開開心心就好了, 可是近期的考古發現卻指出, 戴奧尼索斯遠征印度這個事很有可能並非天方夜譚, 2019年美國賓夕法尼亞大學的教授帕雷哈, 在希臘特拉島一座叫做阿克羅地裏的城市廢墟里, 發現了一幅壁畫, 引起了他的注意, 這座城市是希臘米諾斯文明時代的城市之一, 位於愛琴海之中, 大約在距近3600年前被噴發的火山給掩埋了, 之後就成了一片廢墟, 帕教授所發現的這幅壁畫也處於廢墟當中, 壁畫是青銅時代的作品, 距離現在至少有3600多年了, 壁畫上面居然畫滿了猴子, 要知道當時希臘本地是不產猴子的, 這就讓帕教授感到很疑惑了, 因爲離這座城市最近的猴子產地應該是埃及, 而埃及的猴類長成這樣, 叫做巴巴里彌猴, 毛色是淺棕色到灰色, 體格健壯,尾巴比較短, 而畫中的猴子身體的毛髮是灰色的, 臉和手有些是深灰色, 甚至是接近黑色, 它們身體細長, 尾巴也很長, 帕教授知道它們肯定不是巴巴里彌猴, 於是帕教授和領長類專家合作, 想調查清楚畫中猴子的產地, 其中的一隻猴子引起了專家的注意, 這隻猴子皮毛是灰色的, 領長類專家脫口而出, 這不就是印度的灰野猴嗎? 帕教授聽到這個結論, 都不敢相信自己的耳朵了, 3600多年前, 印度當時的文明, 主要集中在印度河流域, 而不是後來的恆河流域, 那個時候叫做哈拉帕文明, 帕教授不禁發出了靈魂的拷問, 難道說希臘神話是真的? 青銅時代的古希臘人, 在距今3000多年前, 就真的去過印度, 所以才知道印度的灰野猴嗎? 古印度的《離聚費陀》當中, 記錄了一個外來的民族, 叫做淺色雅利安人, 在大約公元前2000年, 就是距今3000多年前入侵的印度, 多說一句, 這個時間點和戴爾尼索斯入侵印度的時間點對得上, 人種特徵也對得上, 《離聚費陀》的第一卷第八節讚美社當中講述, 雷神印陀羅是雅利安人的保護神, 在戰鬥中, 印陀羅用驚天動地的雷電, 幫助雅利安人戰勝了印度軍隊, 這個雷神印陀羅和西化神話當中的雷電之神宙斯, 不能說他們倆很像, 只能說是一模一樣, 比如印陀羅在印度教中是神王, 宙斯在希臘神話當中也是衆神之主, 再比如說, 印陀羅的武器和宙斯一樣都是雷電, 印陀羅妻妾成群, 宙斯也是一樣, 他們都育有衆多的兒女, 從神話學的角度來說, 雷神印陀羅會不會最早來自於希臘, 那這一點確實值得深入的研究, 古希臘歷史學家西庫羅斯的著作上有過這樣一段記載, 說印度的婆羅門就曾經流傳着這樣一個傳說, 在遠古時代, 人們還分散居住在村莊裏, 戴爾尼索斯就率領一支龐大的軍隊從西方來到印度, 橫穿了整個印度, 沒有任何城市能夠抵擋得住他, 他傳授給印度人如何種植和保藏水果, 還把他的葡萄酒發明傳授給了印度人, 戴爾尼索斯還在印度建造了城市, 把村裏的人集中起來, 教給他們應該如何敬畏神靈, 還建立了早期的法庭和法律, 因爲他這些特殊的貢獻, 在他死後封神, 獲得了永恆的榮譽。 2005年, 考古學家老薩在土庫曼斯坦發現了一座有4500年曆史的宮殿, 這個宮殿的入口是模仿希臘克里特島赫諾索斯宮殿入口的, 而在哈拉帕維明的中心城市巴基斯坦的一個古鎮裏面, 考古學家也找到了一些希臘字母和文字的痕跡, 而且最令人震撼的是, 不僅考古上找到了希臘人曾經遠征印度的證據, 在人類學上似乎也找到了類似的證據, 人類學家老德在他的著作《希臘人的起源》當中也寫道, 從人口的鼻子數上可以看出印度人和希臘人的關係, 所謂鼻子數是人體測量學當中用於測量鼻子, 相對於面部整體的形狀和大小的指數, 它主要是通過測量鼻子的寬度和高度來計算這個鼻子數的, 根據鼻子數, 人類鼻子的形狀分爲幾種不同的類型, 首先是細鼻, 鼻子數低於70, 這樣的鼻子高, 形狀狹長, 比如歐洲人的鼻子就是這樣, 其中是中鼻, 鼻子數在70到85之間, 這種鼻子具有中等的寬度和長度, 比如中東人的鼻子就是這樣, 再來是闊鼻, 鼻子數高於85, 這樣的鼻子形狀寬而短, 比如非洲和南亞一些人群的鼻子, 而印度的上層種性, 婆羅門, 其鼻子數大約是71.9, 但下層種性的鼻子數就是80了, 接近寬鼻, 在歐洲平均鼻子數是63, 根據老德的研究, 婆羅門的皮膚顏色比較淺, 接近於歐洲人, 鼻子也更接近歐洲人, 所以他們有可能是有歐洲白人的血統, 現在從歷史記載, 考古和人種學上都找到了相關的證據, 這樣看來在距今3000多年前, 希臘人真的很可能遠征過印度, 而且在印度留下了希臘人的後代, 教科書有可能需要改寫。