【Ted-ED】犬儒主義的哲學 The Philosophy Of Cynicism

公元前4世紀 一位銀行家的兒子因偽造銅錢，使錫諾普城陷入醜聞。 當塵埃終於落定時， 那位年輕人，來自昔尼克的第歐根尼，已被剝奪了公民身份， 他的錢，以及他所有的財產。 至少，故事是這麼說的。 儘管狄奧根尼生平的許多細節模糊不清， 他蒙受恥辱後產生的哲學思想至今仍存。 在流亡期間，第歐根尼決定放棄他人意見的影響。 以及社會對成功的衡量標準，他才能真正獲得自由。 他將過著自給自足的生活，緊貼自然。 沒有物質主義、虛榮或盲從。 實際上，這意味著他花了多年時間在希臘各城市間流浪。 只憑一件斗篷、一根手杖和一個背包， 全年戶外生活，放棄科技、沐浴和烹飪食物。 他並沒有安靜地面對這全新的存在。 但據說他喜歡戲弄過路的人，並嘲諷權貴。 在公共場所進食、排尿，甚至自慰。 百姓稱他為「吠犬」。 儘管本意是貶低， 狗實際上是他的哲學的一個好象徵。 它們是快樂的生靈，遠離了財富或聲譽之類的抽象概念。 第歐根尼和他的日益增多的追隨者 被稱為犬哲學家，或基奧尼科伊。 一個最終成為「犬儒」一詞的稱謂。 這些早期的犬儒學者是一群無憂無慮的人， 被流浪生活的自由所吸引。 隨著第歐根尼的聲譽日增，其他人開始試圖挑戰他的信念。 Alexander the Great 願賜予他任何他所渴望之物， 但不是要求物質上的東西， 第歐根尼只請亞歷山大王讓開，別擋住他的陽光。 第歐根尼去世後，他的哲學追隨者 繼續自稱為犬儒主義者，長達約900年，直到西元500年為止。 一些希臘哲學家，例如斯多亞學派的哲學家， 大家都應該效法第歐根尼的榜樣。 他們也試圖淡化他的哲學思想。 為了讓它更符合傳統社會的接受標準—— 這當然與他的做法根本上背道而馳。 其他人對犬儒主義者則沒有那麼寬容。 公元2世紀時的羅馬敘利亞行省， 諷刺作家盧西安描述了他那個時代的犬儒學派。 無原則、唯利是圖、自我炒作的偽君子 只傳講狄奧根尼曾經實際實行過的教義。 數百年後閱讀盧西安的作品時， 文藝復興與宗教改革時期的作家們將其對手稱為「犬儒主義者」以示侮辱。 指那些批評他人卻毫無實質內容可言的人。 這種用法最終為「犬儒」一詞的現代含義奠定了基礎—— 一個認為別人都出於純粹利己動機行事的人 即使他們聲稱有更高的動機。 然而，犬儒主義的哲學仍有不少崇拜者。 特別是在那些希望質疑社會現狀的人當中。 18世紀法國哲學家讓-雅克·盧梭 當他爭辯時，被稱為新第歐根尼。 藝術、科學與技術會腐化人們。 1882年，弗里德里希·尼采重新詮釋了一個故事 迪奧根尼手持燈籠走進雅典的市場中， 徒勞地尋找一個誠實的人。 在尼采的版本中，一個所謂的瘋子衝進了一座城鎮的廣場。 宣稱上帝已死。 這是尼采呼籲重新評估價值的方式。 並拒絕主流的基督教與柏拉圖主義觀念 尼采欣賞第歐根尼，因為他固執地緊緊抓住當下。 近來，1960年代的嬉皮士被與第歐根尼相提並論。 作為反文化叛逆者。 第歐根尼的思想被反覆採用並重新詮釋。 原本的犬儒主義者可能不會同意這些新穎的觀點。 他們相信，自己拒絕習俗的價值觀 與自然緊密相處，才是真正的價值。 無論你是否同意這一點，或是後續的任何版本， 都有一个共同之處—— 他們質疑現狀。 這是一個我們至今仍可遵循的範例—— 不要盲目跟從傳統或大多數人的觀點， 但要認真思考什麼才是真正珍貴的。 對我們的制度和生活方式進行批判性思考 比以往任何時候都更重要。 用這些影片來磨練你新獲得的懷疑精神。