北宋將軍畫家劉永年《花陰玉兔圖卷》真跡欣賞

大家好,我們做一期輕量級的短節目 傳為北宋劉永年的《花音玉兔圖》 作品收藏在臺北故宮博物院 劉永年是北宋張獻太后的侄孫 精通花鳥蟲魚和世道人物 本符高35釐米,長385釐米 加上葛水和託尾,總長接近5米 前葛水這裡是乾隆皇帝的題詩 他的題詩很多 跟這幅作品這種不常見 這是他22歲的時候寫的 還是這種非常俊秀的風格 不是其他作品上那種筆畫等寬的圓潤富貴風格 乾隆登基前的峯爵是河朔寶欽王 是雍正皇帝舉辦法會的時候 曾經給他賜了個長春居士的稱號 所以落款這裡是寶欽王長春居士題 題詩周邊有三枚小印章 右上角的是樂善堂 是乾隆做皇子時的書房 它來自於孟子中的話 樂取於人以為善 就是樂於學習別人的善舉 從而使自己也去做好事 這是孟子描述帝舜的行為 堯舜是古代帝王宣稱要學習的榜樣 下方有兩枚小印章 首先是乾隆皇帝的名章 寶欽王寶 帝王後妃的印章稱為寶 這是印章的最高智識 還有賢章冉漢 兩枚印章大小差不多對得很齊 乾隆皇帝有比較嚴重的強迫症 他的印章規格分佈呼應都非常幾何化 尤其當了皇帝以後更是倍加謹慎 我們看他在各種作品上的提拔 哪怕那是一個小扇面 也要先打好界格 再把字數安排得恰到好處 因此我們看他的提拔永遠那麼工整 缺乏藝術的靈動性 大概身居至尊承受的壓力 不是我們能體會的 反觀他做親王的時候寫的這些東西 反而輕鬆瀟灑很多 畫面原址上有歷代藏家的印章 最下邊的朱文撰印 稅與權 稅是個罕見的姓氏 主要分佈於巴蜀地區 稅與權是南宋的學者 他是著名理學家魏老翁的門生 他上方這枚白紋的編舞印 是元代著名書畫家編舞 他仿《鮮豫書》的字可以一架斷針 再上面的白紋印章 陳氏燕連 元代著名的大收藏家 也是黃公望先生的老朋友了 以前我們在節目裏面曾經提到 裝表匠把清明上河圖 從元內府轉移出來 曾經流轉到了陳燕連的手裏 這裏還有三枚清內府的藏印 都是經常在古說畫上見到的 畫面開始繪制的是一隻麒麟鳥 雀形木的小型飛禽 這是飛行狀態的麒麟 工筆畫把羽毛畫得特別細 這小爪子縮起來的樣子 它是從河對岸飛向另一邊 遠景就是越推越遠的河岸 近景則是簡易處理的河流 畫面的列紋也呈現出十足的滄桑感 古人說麒麟鳥之間會互相呼叫 唐玄宗還寫過《麒麟頌》 這隻鳥飛得這麼急速 前方肯定是有同伴在叫的 移動畫面過來 就可以看到另一隻麒麟 這裏的細節就更加豐富 從河邊的蒲草可以看到有風吹過 從葉子的衰敗可以看到這是秋天 另一隻麒麟鳥在岸上尋找食物 看它的樣子 應該是已經找到地面的昆蟲了 麒麟也有好幾個不同的種類 畫裏這種是常見的白麒麟 兩隻麒麟的距離較遠 使我們無法在同屏觀看到 我們讓飛行的那隻麒麟再靠近一些 我們說了這麼半天 它也應該飛到 這樣同框的場景就是另一種感覺了 典型的中國花鳥畫 這可算是真正的好兄弟了 有吃的還會喊你一聲 多少人的人緣都不如這隻麒麟 麒麟鳥上方伸過來的鯨條 是畫裏藝術感非常強的造型 在工筆畫裏經常看到這樣的植物 因為它是帶刺的 所以它的造型非常別緻 沿著長長的鯨條推過來 畫中的景物密度增大 枝條上落著兩隻松鵲 放大一些可以看到它的細節 一隻蹬在枝頭整理羽毛 一隻低頭好像在尋找食物 從河邊到這裏開始出現山坡 這個斜面就是畫中的一個小山 這幅畫被稱為花音玉兔圖 顯然後面還要出現兔子 是作為主題動物出現的 從飛行的麒麟鳥 到落在枝條上的松鵲 過渡到山橋下 畫面過來就看到一棵竹子 以及半生在竹叢裏的鯨條 竹子可以說是中國特有的藝術植物 不管是高大挺立的竹子 還是矮小從生的竹子 都天然帶著一種優雅 竹叢裏蹲著一隻覓食的紅眼白兔 兔子是食草動物 當然牠不太喜歡吃胡蘿蔔 我們今天畫兔子總喜歡配個胡蘿蔔 在古畫裏面是沒有的 而且兔子是群聚動物 畫面往前移動 其實後面不遠處還有一隻 兩隻白兔通關後視覺效果會增強 這隻白兔的尾巴居然是黑的 兔耳朵還施加了粉色 這都是細節處理很到位的地方 牠回頭看著隨風飄落的花朵 非常安閒示意的瞬間 表情像極了上課留後的某些同學 這幅畫的作者劉永年 體格強壯 做過北京防禦史 長頭論大刀殺人不眨眼 但畫起畫來就是這麼細膩 很多時候人都具有兩面性 這裏畫的是竹叢裏的兔子 遠處兩山之間 就是前面那條河的源頭 在移動畫面看到另外兩隻兔子 一隻白兔和一隻灰兔 這裏植物畫的是山茶花 剛才那隻兔子靜靜看著花瓣飄落 而這兩隻則是眺望遠方 這神態跟路邊看熱鬧的人很相似 灰兔的皮毛畫得很有質感 當然白兔的皮毛質感不是特別容易表現 我們看這遠近的山茶樹 比這兔子還精細 葉片的濃淡和質感的形態 都畫得是極為精緻 兩隻兔子其實是站在高處遠望 這畫面延伸過去 就是這山坡的邊緣 這裏畫了多種不同的植物 或者說前面出現的幾種植物通框 包括竹子、荊條、野花、野草 最後這裏沒有動物出現 但是景物的虛實佈局非常好 向左延伸的這根荊條非常搶眼 很細的線條卻能使人聚焦到這裏 枝條上的小紅果起到了極強的點綴作用 這屬於永不過時的壁紙 這一段截出來是可以當做一個很好的壁紙 在原府的左下角有一枚比較大的印章 八行史事 當年宋徽宗提出的孝弟忠信等八種德行 符合條件的人能免試進入太學 明氏史詔獲得了這個福利 他們家族就以八行為堂號 稱為八行史事 史詔的孫子是南宋宰相史灝 他的曾孫是南宋權相史民遠 這幅畫曾經收藏在他們家裏 這枚上方的朱文印 雙溪蘇晝 蘇晝是文學家蘇哲的孫子 他們家族從梅山遷居到了浙江金華 雙溪是金華的地名 所以他自稱雙溪蘇晝 李清照曾經寫過經典的《武陵春辭》 指恐雙溪曾夢周 再不動許多愁 也是他避居金華的時候寫的 這幅畫還有作者劉永年的落款 他就在蘇晝的印章上方 靠近陵址街縫這裏有一行金字 陳 劉永年畫 泥金字只用在規格很高的作品 比如說抄寫經書和族譜 或者御供的很多藝術品 用金粉調校製成的特殊顏料 金字依然保持著當年的狀態 但紙卻經不住數百年的氧化 這兩者漸漸融合 已經不太容易分辨了 在上方有乾隆和嘉慶的玉蘭印 還有末代皇帝溥儀的宣統玉蘭之寶 清室退位以後 尤其是隆裕太后去世之後 宮裏的藏品就不斷被盜運 有人建議溥儀把藏品清點編號 溥儀當時很年輕沒有經驗 以為提意見的就是個好人 就認認真真把藏品鑑定編號 並且加蓋了這面印章 結果導致宮裏的人可以精準盜運 大量的藏品就被流到了民間 他的印章也成了一個鑑定標誌 最後面是張孟甫的題詩 這首詩是專門為本話寫的 遙空路徑與一鳴 欲處千年要與成 志反倉皇還太速 泣寒金水邪怨驚 天心吐怨寥除欲 指向長陽狩獵驚 寶月乍窺仙影出 虛無如對廣寒城 至大二年秋九月三日 簽名是張孟甫的字子昂 時間在元武宗至大二年九月三日 公元1309年10月6日 在詩的周圍有三枚印章 右上角的是張孟甫的原印趙 在詩前部的下方是陳氏燕連 落款下面是張孟甫的名章 趙氏子昂 趙氏書印 張孟甫的詩是專門寫瑞兔的 他說遙光照亮了雙鹿明鏡的夜空 月亮裡的影子真像羽衣鮮明的仙人 難道說傳說中的瑞兔導要是真的嗎 能夠使人脫去拙致返還先天 經寄神巨族修成了仙人之詞 其實花錢養兔就可以獲得歡愉 又何必進行勞師動眾的長陽狩獵 看到月宮裡仙人飄渺的身影 頓時感到宇宙虛空萬物俱滅 只能看到眼前遙不可及的廣漢城 中國人很早就把兔和月亮聯繫起來 神話說太陽之中有三足烏 月亮之中有玉兔 形容時光流逝的時候說烏飛兔走 就是說太陽和月亮不斷輪替 而且白色的動物在古代容易被列入祥瑞 兔在十二生肖之中 2023年就是農曆兔年 我們就會說瑞兔迎新 其他生肖基本不使用這個瑞字 或者使用得很少 但是到兔年的時候 我們說瑞兔就顯得非常自然