史前文明探索 中華文明發源地之一：紅山文化，遼河是母親河！

歡迎來到水墨看世界 過去我們一直認為華夏文明起源於黃河的中下游 但近幾十年的考古發現已經徹底改變了這一認知 現在的學術界普遍認為 中華文明是多中心多元定型發展的 著名考古學家蘇秉琦認為 在中華民族形成這個重大問題上 考古學的認識曾有過偏差 表現為過分誇大中原古文化 貶低了北方古文化 在他看來 把黃河中游稱作中華民族的搖籃並不確切 如果把它稱作在中華民族形成過程中 起到最重要的凝聚作用的一個熔爐 可能更符合歷史的真實 那麼中華文明的第一縷曙光究竟出現在哪裡呢? 距今五六千年前 一個在燕山以北 大陵河與西遼河上游流域活動的部落集團 創造了一種農業文化 並留下了大量的遺址 這就是紅山文化 在黃河流域的養殺文化晚期 仍以大型聚落和採陶製作為特徵時 西遼河流域的紅山文化 以獨立發展出了以牛和糧遺址為代表的 高度複雜的神泉社會 值得注意的是紅山文化的鼎盛期 大致對應美索不達米亞的烏魯克時期 彼時蘇美爾文明正處於早期發展階段 烏魯克等城市開始興起 成熟的城邦國家體系尚未形成 紅山文化距今約6500年到5000年 主要分佈於西遼河大陵河流域 覆蓋近內蒙古東南部 遼寧西部及河北北部 自1921年赤峯紅山後遺址被發現 1935年首次進行了科學考古發掘以來 對紅山文化的考古調查發掘與研究 已持續近百年 紅山文化的重要考古成果 以牛和良遺址群中的譚廟種 複合祭祀體系 女神廟彌素及玉珠龍等禮器為代表 反映出當時已出現早期社會分層 和神權禮制的雛形 天文學塑造了華夏文明的時空觀 華夏先民通過立表測影 確立節氣以指導農時 應對天地化域的敬畏 又衍生了冬至祭天 夏至祭地的古老禮制 在紅山文化後期 這裡已經出現了以種植素和薯 也就是我們常說的小米和黃米 為代表的漢作農業 對那時的先民來說 掌握了天象就等於掌握了農時 這是在牛和良遺址發現的三重圓盤 中國天文考古學者馮石認為 這三個同心圓表現的是三條日道 就是兩分兩至四個節氣 三重圓環的直徑分別為 11米、15.6米和22米 令人驚奇的是他們的直徑比為√2 今天我們在北京的天壇 還可以看到這樣的圓丘 這裡也是三個同心圓 直徑分別為21丈、15丈、9丈 直徑之間的差為6 這是唐代長安城的圓丘遺址 比北京的天壇早了一千多年 圓丘共四層 四個同心圓 外三圓和內三圓的直徑 也構成了等差陰和等比陽 這裡巧妙地體現了陰陽相合的這個思想 古人講天圓地方,有天就有地 既然圓丘代表天 那麼旁邊的方丘就是地 這是北京地壇公園的方澤壇 明清兩代皇帝夏治在這裡祭地神 從紅沙文化的圓丘和方丘 到明清的天壇和地壇 古人天圓地方的宇宙觀 這是牛河梁遺址第一地點的女神廟 是紅山文化晚期的重要祭祀遺址 廟內出土了多件泥塑人像殘塊 其中這尊以真人頭部等大的女神像最為珍貴 考古學者蘇秉琦認為 她是紅山人的女主 也就是中華民族的共主 這是朝陽市半喇山遺址出土的人物頭像 人物笑容自然平和 這樣的笑容在史前文明的人像雕刻中很少看到 這是不是天人合一的具象畫 這是內蒙古敖漢齊草帽山出土的人像 他的笑容是一樣的怡然自得 這是在內蒙敖漢齊興隆溝出土的陶製人像 他是目前紅山文化已知的最早 最完整的整身陶塑人像 被譽為中華祖神 這是在遼寧喀佐東山子遺址出土的孕婦像 這些雕像可能與紅山先民的生育崇拜有關 除了陶像外,紅山文化也出土了不少陶器 紅山文化出土玉器眾多 以牛和良遺址為最典型代表 其高等級墓葬呈現唯玉唯葬的特徵 玉器兼具神權象徵與溝通天地的禮儀功能 玉已然超越裝飾範疇 成為核心信仰的物質載體 墓葬中精心佈置的玉器 被認為是紅山人宇宙觀和陰陽觀的具象化表達 並可能蘊含著與後世八卦思想相關的萌芽 在一些墓葬中 玉器呈現出中心對稱左右對應的排列方式 被認為體現了早期的秩序觀和對偶意識 這種空間佈局原則在後世中國文化中得到了延續 紅山玉器的主要種類涵蓋玉龍、玉人、勾芸型器 斜口筒型器、玉壁及各種鳥獸型玉雕 呈現了華夏最早的玉禮器體系 其工藝水平在五千多年前的新石器時代堪稱頂級 工匠已能熟練運用切割、鑽孔、鏤空、拋光等多種技法 並發展出一套獨具特色的工藝傳統 紅山文化被稱為玉龍的故鄉 出土了很多玉龍和玉珠龍 這件碧玉C型龍被譽為中華第一龍 其實龍的形象不是一開始就長我們現在看到的這樣 它在不斷變化 這是吉林左家山出土的更早的龍 這是安徽林家灘出土的玉龍 已有簡單的紋飾 到了商代,龍的形象出現了絞合更複雜的紋飾 這是牛河梁出土的玉人 它身體微蹲,食指向上 似乎在表達某種崇拜 我之前介紹過安徽林家灘的考古發現 在玉器的器型上,兩地有很多相似之處 比如這樣儀態的玉人像 這是在河北平泉市的東山頭出土的陶人 雙手也是向上,面色平和,向天仰望 紅山文化也有出土這樣的踏獸玉人像 如果拉近看,它的面部是這樣的 眼睛凸出 這樣的眼睛造型在三星堆很常見 紅山文化出土了很多牛首人身像 這些牛首人都是蹲坐,眼睛凸出 有的頭上有兩隻腳,有的四隻腳 不過這個爭議很大 這是牛首人身還是戴著帽式的巫師形象呢? 比如薩滿巫師 這些牛首人身像多為民間採集 因缺少科學考古發掘記錄 目前無法被納入紅山文化標準器物體系 真實性存在爭議 紅山文化也不是憑空誕生的 九千多年前的黑龍江小南山遺址 發現了目前已知最早的玉器遺存 這裡的人類活動痕跡甚至可以追溯到一萬七千年前 八千年前,辛龍歪文化的先民進一步發展了治癒技藝 除了玉器外,還出土了一個石刻人像 考古學界普遍將辛龍歪文化視為紅山文化的主要源頭 在距今五千八百年前後 黃河、長江中下游以及西遼河等區域 均出現了文明起源跡象 紅山文化在中華文明多元一體格局中的地位 被著名考古學家蘇鼎齊先生概括為 中華古文化的植根系 並與黃河、長江文明並列 被確認為中華文明的三大源頭之一 這意味著它並非邊緣或次生文化 而是與中原文明並行發展相互影響的原生文明源頭 紅山文化的考古還在持續進行中 這是內蒙古圓七山七十種的最新發現 紅山文化和林家灘文化出土的玉器 在造型、功能與理智內涵上存在許多相通之處 我在之前的林家灘考古發現視頻中 詳細介紹過這些玉器 非常值得一看 我是水墨,歡迎關注我的頻道 永遠不迷路,精彩不錯過