史前文明探索 古巴比倫：從通天塔到《漢謨拉比法典》，兩河文明最先“出圈”的古國

如果你去盧浮宮，會看到一塊兩米多高的黑色玄武岩石碑 上面密密麻麻刻滿楔形文字 頂部是一位國王站在神的面前，神的手裏拿着權杖 這就是漢謨拉比法典 它常被稱爲人類最早的成文法典 但嚴格來說，它並不是最早的 早在它之前300多年，兩河流域就已經出現了成文法典 而且不止一部 那麼問題來了 漢謨拉比法典怎麼就被記錄成了人類第一部法典了呢？ 要回答這個問題，我們要先回到兩河流域 公元前2004年前後，蘇美爾人建立的烏爾第三王朝滅亡 南方的伊辛和拉爾薩先後崛起 東部有埃什魯納，幼發拉底河中游有馬裏，北方還有亞述 各個王國相互爭奪，試圖成爲兩河流域新的霸主 當時的巴比倫還只是幼發拉底河畔一座不起眼的小城 阿摩利人來自現在的敘利亞 和阿卡德人一樣，他們也屬於閃米特語族人群 早在烏爾第三王朝時期，就已陸續進入兩河流域 有的種地放牧，有的參與建築工程 還有的成爲僱傭兵 他們也學習使用楔形文字，以阿卡德語進行書寫 約公元前1894年 阿摩利首領蘇姆-阿布姆在巴比倫稱王 巴比倫第一王朝由此開始 此後幾代國王一邊與伊辛、拉爾薩這些強鄰周旋 一邊修城牆開運河擴大農田，慢慢積累實力 公元前1792年漢謨拉比即位 登基後的五年裡，他集中精力鞏固權力 組建了一支足以抗衡鄰國的軍隊 隨後開始了擴張，他先拿下了烏魯克 又吞併了拉皮庫姆和馬爾基姆城 公元前1764年埃蘭聯合埃什魯 納和亞述，把巴比人打回了老家 第二年，他轉而進攻南方的拉爾薩 他在幼發拉底河上築壩，攔住了流向拉爾薩的河水 因此打敗了拉爾薩，結束了裏姆辛一世長達60年的統治 將伊辛和烏魯克一併拿下 公元前1755年漢謨拉比使用同樣的戰略 他下令在底格里斯河上築壩，通過斷水的方式擊敗了埃什魯納 最後，他把矛頭指向曾經的盟友馬裏 公元前1761年前後漢謨拉比控制了馬裏 至此漢謨拉比基本上統一了兩河流域的中南部 勢力一度擴展到北方 由於戰功卓著，他對他的臣民宣稱 他不只是巴比倫地區的王，而且也是四方的王 和所有阿卡德和蘇美爾人民的王 漢謨拉比也很重視國家治理 他在位期間，不僅規範商業和借貸活動 還大搞基建、修運河、建神廟、加固城防 但他留給後世最重要的遺產是漢謨拉比法典 就是我們開頭看到的那塊石碑 石碑頂端，漢謨拉比站在一位神面前 這位神通常被認爲是太陽神沙馬什 神手中持有象徵公平的圓環與權杖 這塊2米多高的黑色石碑記錄了282條法律 涉及財產商業婚姻繼承 連醫生治病工匠蓋房子都有具體規定 其中最著名的是以眼還眼 但同樣傷害一個人的眼睛 有人要付出一隻眼睛，有人卻只需賠錢 處罰決定於受害者的身份 實際上，蘇美爾人頒佈的烏爾納姆法典 比漢謨拉比法典早了300多年 後來的伊辛·埃什努納也各自頒佈過成文法典 但漢謨拉比法典是最早被發現、保存的最完整的法典 大概在公元前1155年 這塊石碑被埃蘭人從巴比倫掠走，帶到了蘇薩 就是今天的伊朗境內 1901年至1902年間 法國考古隊在蘇薩遺址發現了它 隨後把它帶回了巴黎 漢謨拉比死後，他的兒子薩姆蘇伊魯納 繼承了一個龐大但失控的帝國 在薩姆蘇伊魯納統治期間，南方接連發生叛亂 部分地區逐漸脫離巴比倫的控制 他花了幾年才穩定了局面，但和平沒有持續太久 東面有埃蘭人的壓力，北方的亞述也重新獨立 巴比倫的疆域縮小到以本城為中心的一片區域 王權逐漸衰弱 約公元前1595年，赫梯國王穆爾西里一世率軍遠徵 攻陷了古巴比倫，古巴比倫王朝就此結束 赫梯人撤走後，來自東方的加喜特人在這裏建立了 加喜特王朝，統治了400多年 古巴比倫於公元前1894年 蘇姆阿布姆在巴比倫城稱王而建立 到公元前1595年被赫梯人所滅，持續了近300年 巴比倫人繼承並發展了蘇美爾文明 他們使用楔形文字，開辦私立學校，沿用神廟經濟 連法律傳統也是繼承來的 巴比倫人還繼承了蘇美爾人的多神信仰 不過巴比倫城有自己的守護神馬杜克 四千年前的巴比倫，交易已經相當發達 商人用白銀和大麥做買賣 借貸租地都有泥板契約 有的蓋有印章 還留着雙方和見證人的名字 爲了防止債務過重引發動盪 國王有時還會頒布赦免令，取消部分債務 古巴比倫人沿襲了蘇美爾人的觀星傳統 相信天象關係到國運 他們把金星的出現和消失記錄在泥板上 這就是阿米薩杜卡金星記錄 今天西方人看星象算命 源頭也能追溯到古巴比倫 古巴比倫人繼承了蘇美爾人的六十進制和位值計數法 同一個符號放在不同的位置 數值就不同 他們甚至能解決今天二次方程的問題 蘇美爾人的英雄史詩吉爾伽美什 到古巴比倫時期被重新編排成集 之後流傳了幾千年 那麼問題來了 古巴比倫並不是兩河文明的創造者 為什麼提到四大文明古國 首先想到的是古巴比倫而不是更早的蘇美爾 一個重要的原因就是《聖經》 《聖經》並沒有直接提到蘇美爾這個名字 不過在它的記載中 這片兩河流域南部的土地被稱為示拿地 而聖經中著名的通天塔也就是巴別塔 傳說就建在示拿地 據《創世紀》記載 人們試圖建造一座直通天際的高塔 上帝看到他們語言相通 認為照這樣下去 他們想做的事就沒有做不成的 於是上帝攪亂了他們的語言 使他們無法再相互溝通 最終分散到世界各地 這個故事沒有確定的歷史年代 但巴別這個名字指的就是巴比倫 不過真正讓巴比倫刻進西方歷史記憶的 是發生在一千多年後的大事件 公元前586年 新巴比倫國王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷 大量猶大居民被擄往巴比倫 這就是著名的巴比倫之囚 聖經沒有直接提到蘇美爾文明 不過其中的一些故事 卻與更早的兩河流域傳說驚人的相似 世界上很多地方都有關於大洪水的傳說 蘇美爾人就有這樣的記載 到了古巴比倫又有了阿特拉哈西斯史詩 說的是眾神打算用洪水毀滅人類 但有一位神偷偷提醒了阿特拉哈西斯 他趕緊造船帶上家人和動物逃過了這場災難 是不是和諾亞方舟幾乎一樣 另外摩西被放入籃中順河漂流的故事 與阿卡德國王薩爾貢的出生傳說 也是故事雷同 蘇美爾文明直到19世紀以後 才被考古學家從地下又挖了出來 所以巴比倫更早地進入了西方的認知體系 後來到了公元前626年 迦勒底人在巴比倫城建立了新巴比倫 兩者中間相隔了差不多一千年 我們熟悉的空中花園 據傳就是新巴比倫時期建造的 那是另外一個故事了 我們以後再講 有關蘇美爾文明的考古發現 我之前分四期介紹過 有興趣的同學可以移步觀看 我是水墨，歡迎關注我的頻道，永遠不迷路，精彩不錯過