【中文字幕】Vipassana 並不是你所想的那樣 | 宗薩欽哲仁波切

幾年前，當我來到這座牧場時， 我受到了精英的邀請。 我們吃了一頓晚餐。 這個優秀團體有多少成員？還有這個精銳團體中的幾位成員 他們是牧民。他們是不丹人。 他們 juste去了果那維巴薩。 明白了嗎？你懂了嗎？ 內觀覺察小組 內觀。正念營。 他們深受震撼，並深感欽佩。 他們深受感動。 他們告訴了我，而且他們正在告訴我 佛教中真的沒有這種東西嗎？我們佛教裡難道沒有嗎？ 聽到這件事後，我實際上鬱悶了幾個星期。 幾週後，我聽到這件事，感到非常抑鬱。 但後來我意識到 其實是因為像我這樣的人， 如仁波切 如喇嘛 這是我們的錯。 我們不擅長包裝 以及行銷 你知道的，就像貼標籤一樣 我們必須說出那種語言。 我們需要稍微整理一下 因為沙克東 這就是「內觀」一詞的翻譯。 頸子有點粗。 肩膀 脊椎 心 頭 呼吸 如果你喜歡 佛教。因此，我想或許值得多花些時間思考「釋通」這個詞。 這很有趣。 現在，當你聽到「內觀」這個詞的時候 你的態度是什麼？ 你態度最有可能是 正觀覺知冥想 那是什麼意思？ 坐直 冥想 順便一提 「冥想」這個詞實在是個糟糕的詞。 糟糕的字眼 這個詞在中文中稱為「觀」。在喬奇語中，稱為「觀」。 宮殿或戈姆 不同的語法，不同的拼寫 意思是相同的含義。 這實際上意味著習慣它。 你知道的，你會習慣的 適應 好像你不會開車一樣。 你去駕駛學校。 然後你試試看。 你去駕駛學校試學一下。 在正確的設定下 然後又然後 你不可能一輩子都開車去那裡。 你必須去街上。 你必須看到那些狗在奔跑 狗在這裡，狗在那裡。貓往這裡跑，往那裡跑。 迎面而來的其他車輛 我不知道 然後你就會習慣了。 那種駕駛技術 然後當你對它如此精通時 你可以稱它為你所想的任何名字。 後窗 修復你的口紅 你可以打電話給別人。你可以傳送簡訊給人。 你可以用一只手把它翻过来。你可以用一只手开车，同时还能回嘴。 不過最好不要這樣做 不過如此而已 事情就是這樣發生的 當我們習慣了它 「冥想」這個詞並不能真正告訴我們這一點 其實，冥想是一個非常基督教的用語。 太多事情了，太多事情了，太多事情了，太多事情了。我想說很多事，很多事，順便一提。 我认为這真的非常重要。 有時候我對這件事會感到煩躁。 即使在我們國家也是如此 不丹的普及教育計劃，我們大多數的教育課程 這非常源自英國。 所以我相信你們很多人都 當你說一次真正棒的冥想，當你說一次好的 G.O.O.D. 你在談論一種並非真正基督教的語言。你的意思是某種並非真正佛教的東西。 我非常確定 當然，這並不是一件很簡單的事。 當然，伊斯蘭教與印度教、佛教以及其他宗教之間存在著某種相似之處。 然而，基督教中的善與印度教中的善有所不同，當然也與佛教中的善不同。 返回拉克東 拉克東 有時，「Lhak」這個字意味著額外的事物。 洞察 真正的實體 真正的色彩 明白嗎？ 有人看起來很不錯，有禮貌且溫柔。 但真正的色彩呢？ 你知道嗎？ 真實的色彩，他可以非常地這樣，這樣 明白嗎？ 所以我們談的是對某事物的表面投射，對某事物的表面理解。 真正的東西，背後的真正精髓 這就是拉克東的精髓所在。 你必須得到這個 生命的真正色彩 其實，這個詞是拉克東 這就是諷刺。 我們一使用「毗婆舍那」這個詞的瞬間 人們似乎立刻就認為那是冥想。 但它實際上並非如此。 不一定 在整個佛教經典中，根本沒有任何一個詞叫做「拉克貢」。 拉克東 是吧？ 拉克東 東風就像看見 意識到，覺醒過來 好的，沒錯 你捏造 所以拉克東 是的 看見真實的色彩 真實的本質 再一次，你看到 字 我一使用「真性」這個詞的瞬間 我相信在座的各位很多人 立即衝向 啊，真實本性 某件非常神奇的事 神秘的 你會遇到的某件事 如果你如此努力地試著 如果你去這裡 一萬次 然後你將看到這真正的色彩 但是 這根本不是真的 這很重要 我們意識到 真實的顏色 或者洞見 是否 特別是在佛陀的教法中 這太簡單了 荒謬地簡單 而且 荒謬地平凡 這太荒謬了 這就是為什麼它被稱為聖潔的。 明白嗎？ 實際上 大手印傳承 Drupal Kagyabas 他們甚至使用這個詞 那意味著平常心 他們真的憎恨。 任何特別之處 普通 赤裸的 原始 原始 未經更改 無條件的 事實上，我們正在聊天 但我明白 我們中的許多人 我們認為 他在談論某件事。 真正深刻 這是 如此深刻 這個字如此具有欺騙性 不是嗎？如此深邃 所以立刻 你與這一切保持距離 深刻的真理 以為我在想 我沒那麼深奧。 明白嗎？ 你和之間有一段很長的距離 以及深刻的真理 所以 讓我們解碼這個 一點點 看見 看見內部 看見真實的色彩 看見真相 讓我們更進一步討論這件事。 咀嚼用 更易理解的層次 首先 無常 那是其中一個。 無常 那是其中之一。 赤裸裸的 真相 當我說到 無常 大多數佛教徒認為 哪一個在談論 死亡 不是嗎？ 當然 我甚至都無需提及此事 你和我終將死去。 無論如何 這一點是確定的。 但我不僅僅是在談論那件事 我在談論所有事情 基本上一切 我們對生命的範式 我們的價值觀 像 是的 哇，大約十年前而已 我當時就像 我就像 我崇拜BBC 我崇拜 就像《紐約時報》一樣 現在 我討厭他們。 由衷地 你明白的 糟糕透了。 看啊，無常 我過往從來不懂 人們為什麼喜歡喝茶？ 茶 現在 我正變得有點像 真正的茶藝鑑賞家 我知道 伯爵紅茶，這個，那個 你知道有多少度嗎 溫度 如何泡一杯茶 所有這些 價值 你如何與他人相處？ 單獨地 國家 我們不丹人 我們可能會如此驕傲 我們是佛教徒 這種佛教將永遠延續下去。 你最好三思而行。 日本是 最重要的之一 世界上最強大的佛教國家 你現在看看日本 幾乎所有的寺廟 基本上 僅僅比博物館多一點點 大德寺 東京最大級の寺院の一つ 大概十位僧侶 如果日本佛教無法生存 我們有什麼機會？ 這麼小 是的，我確定 你們中的許多人和我 一生 你知道的 我將成為一名佛教徒。 沒錯 你最好三思而行。 你可能會最終變成 成為祆教徒 誰知道 僅僅為了 我們永遠不知道 只要一點點就行了 因與緣 什麼 如果你恰巧愛上了某人 非常英俊的 波斯語 波斯語，伊朗語 祆教 天啊 你知道佛、法、僧嗎？ 你知道的，就像 你明白了 一切所需 順便一提，反之亦然 我們所重視的 今天 更令人驚嘆的是 意義的意義 這個字有其意義。 連那也改變了 這真是太震驚了 在我们的生活中 連那也改變了 意思 那其實很可怕。 不如說，我應該說 這很有啟發性。 這是你必須要看的東西 這是一件事情 你真的需要親眼看看 拉克東 記住 額外觀察 洞察 擁有真實的圖像 擁有洞察力 這就是你需要看到的 而且那 可以實現 不一定非要這樣坐著 這是可以實現的。 透過這樣討論 你明白的 所以如果我今天告訴你 兩個小時 我們將進行內觀禪修。 不只是談論內觀 但實際上修習內觀 但永遠不要坐下 不，不要這些，不要咒語 什麼也沒有 只是閒聊 不斷地從他們腳下抽走地毯 從你腳下 這是有效的 這是有效的 拉克東 這是一種正確的觀禪。 當我正在 在這 我就只想加上這一條 這裡的許多年輕人 可能不是老一輩的人 但年輕一代 他們會認為 在哪裡？ 繞行佛塔 點燈 燈 正確 祈禱旗 這是在哪裡出現的？ 它們實際上是毗婆舍那。 我告訴你 而且我认为 您可能 您可能會喜歡 印製祈禱旗 然後這樣坐著 三個小時 其實是 PrintWriter 我們所有的壁畫 繪畫 即使如此 如傾倒般 水 提供 他們是毗婆舍那。 你真的這麼認為嗎？ 佛陀感到口渴 你必須勤奮地 給他水 你不能這樣 那個笨蛋 有什麼好處呢？ 一盞燈正在那裡燃燒。 然後 你試試看 吃掉它們 它們據說是食物。 你試著吃吃看。 你會拉肚子。 但是它卻是 一個祭品 它是 這是一種習慣。 那不僅僅是 觀照冥想 它也是一種奢摩他。 朝聖 你應該去朝聖。 每一步 你拿去 即使你覺得什麼都好不了 也許你只會算錢。 你明白的 從門檻上 一路到 你可能會認為只有 關於如何智取 其他人 但是 然而 你所付出的那點努力 正觀禪修是什麼？ 你明白了 不僅如此 你可以將事物轉化為 你知道的，就像不丹人一樣 不丹人真的很擅長 禮儀 憑藉正確的動機 正確的態度 記住 態度 你所有的 你知道的，就像站在那樣 所有這些 可能成為觀禪修習者 你們中間許多人可能會認為 我正在修改佛教 不，其實不是 我真的很像一個 佛教中最保守的塔利班 你明白的 人們以某種方式 與我相連吧，哦，他非常時尚。 其實不是 我所說的並不是那樣的。 我創造或發明了 我從經文中帶來這段話 如果其中任何一個 堪布或 喇嘛與你辯論 把它們寄給我 我說這話 即使在《甘珠爾》中 它是 這些都是經文中的字句。 根據佛陀的教誨 他說，即使你有 坎居爾文本或a 一部經文 你從來沒有讀過它們。 你什麼都不做。 即使你把它放在家里 這是一項值得稱讚的行為。 為什麼？ 因為你知道 這些書很厚。 他們一直保留著很多 它們佔據了很大的空間 但即便如此 然而 你試著讓他們這樣做 那是一種犧牲。 還有， 它涉及 一種想要的感覺 感激 長 那我該怎麼稱呼它呢 尊崇智慧之言 明白嗎？ 這些非常之多 觀照冥想 你需要知道這件事