獨家#天下太平 #翰墨典藏｜🪷天下太平原來講的是音樂？｜🌸為甚麼音樂能反應一個社會的治理狀況？｜😲甚麼是大樂？

大家好 我是漫漫老師 又和大家見面了 今天要和大家談的成語是 《西遊記》中的「天下太平」 「天下太平」這個成語 出現在《西遊記》的第九回 話說觀音菩薩在五行山下發現了孫悟空 教他皈依了佛門 undefined讓他耐心靜等取經人來救他 就和弟子惠岸行者來到了 大唐的都城長安 尋訪取經之人 大唐的都城長安 地處陝西 是歷代帝王建都的地方 自周朝 秦朝 漢朝以來 這裡的三州 繁花似錦 八條河流環繞城郭 是一個名副其實的名勝之地 那時 正是大唐太宗李世民在位的年代 年號貞觀 登基已經十三年 正是己巳年 天下太平 四方安寧 八方進貢 萬邦來朝 四海稱臣 有一天 太宗登上御座 群臣朝拜完畢 丞相魏徵啟奏道 undefined「如今天下太平 四海安定 正應按照古制 開設科舉考場 招收賢士 選拔人才 以助教化與治理 」 太宗聽後 點頭稱是 說道 「賢卿所奏 確有道理 」 於是 下令頒布招賢榜文 傳遍天下 各府州縣 不論軍人或百姓 只要是讀書人 文章通達 學問淵博 undefined能精通三場考試者 皆可前往長安應試 「天下太平」這個成語就出現在這裡了 意思是 社會治安良好 處處平安 民生安樂 比喻國泰民安 這個成語出自《呂氏春秋‧仲夏紀‧大樂》 原文是這樣的 「天下太平 萬物安寧 皆化其上 樂乃可成 」 《呂氏春秋‧仲夏紀‧大樂》 在整部《呂氏春秋》中的地位和作用都非常特殊 它不僅是關於「樂」的篇章 更是貫通天地 undefined人心與社會治理和秩序的哲學總結 《呂氏春秋》是由戰國末期秦國的宰相 undefined文信侯呂不韋主持 他的門客集體編纂的一部 百科全書式著作 總結了百家之學 集成一家之言 為秦國統一天下提供了思想依據 全書分為十二紀 八覽 六論 其中 「紀」的部分是按月份編排的 體現了天道與人事相對應的治國理念 《大樂》位於《仲夏紀》 undefined也就是夏季的第二個月 六月的位置 undefined仲夏時節 正是陽氣盛極 萬物化成之時 因此 這篇《大樂》正對應天地陰陽調和 物成於和的節令主題 象徵「和合」與「盛治」的完成 它是天道的「仲夏之氣」 在社會治理上與人心層面的一個對應 《大樂》認為 音樂的起源非常久遠 起於天道 根在太一 是天地陰陽運行的自然結果 太一生兩儀 兩儀生陰陽 陰陽交替變化 一升一降 互相融合 就形成了有規律的節奏與章法 天地之氣渾然無間 undefined分則複合 合則復分 這就是「天道恆常」的表現 天地運轉如車輪 undefined終而復始 極盛之後 必反歸於平衡 一切運行無不恰到好處 萬物皆出自「太一」 在陰陽交感之中化生 日月星辰 有快有慢 undefined日月運行 各盡其道 四時更替 有寒有暑 undefined有長有短 有柔有剛 萬物萌芽時受震動而動 凝結於寒氣而成形 凡有形體的 都必有聲音 undefined聲音出於「和諧」而和諧生於「適度」 古代聖王 undefined正是從這種「和與適」之中制定音樂的 音樂也由此而生 當天下太平 萬物安寧 undefined天地之氣祥和 音樂才能真正成就 而要成就真正的音樂 必須先節制嗜欲 如果嗜欲不能克制 就不能明理作樂 要實踐音樂之道 必須從「平」出發 「平」出自「公」 而「公」源於「道」 所以 唯有得道之人 undefined才有資格談「樂」的真義 所謂「大樂」 undefined是君臣 父子 長幼同樂共喜的事 這種歡欣 生於「平」 而「平」又生於「道」 「道」 是看不見 聽不見 說不出的 但它卻真實存在 如果能知「無形之形」 「無聲之聲」 undefined就已接近於明道之人了 「一」是道的法則的根本 「二」是順從而行的表現 古代聖人懂得根據 「一」的法則制定「二」的法規 因此能明白萬物的本性 也就是說 音樂並非人造之物 它起源於天道 根本在太一 是天地陰陽運行的自然結果 太一生兩儀 兩儀生陰陽 陰陽變化的節奏與和諧 undefined就是「樂」的本源 而真正的音樂 則是天地陰陽協調 萬物和諧的象徵 只有當人心安定 天下太平 undefined才會出現真正的音樂 大樂 這就是「天下太平 萬物安寧 皆化其上 樂乃可成」這句話的含義 而想成就「大樂」 就必須節制嗜好和慾望 也就是處於修行的狀態和境界 做到平正無私 undefined而平正之心則源自於「道」 「道」是無形無聲的 卻是萬物秩序的根本 有道之樂 能安天下 undefined無道之樂 亂而不樂 聖王之樂 可以導人歸正 使君臣父子皆和 亡國之樂 則縱欲亂倫 看似歡樂 實為悲音 所謂「太一」的「一」 即天人合一 undefined內外合和之道 以「一」治身 則身心皆安 以「一」治國 則國泰民安 以「一」治天下 則四時調順 風雨適時 所以 真正的「大樂」 不是聲色之娛 而是天地與人心的和諧之道 當人守「一」 行「道」 節欲而平 則萬物自調 天下太平 《呂氏春秋‧仲夏紀‧大樂》通過 「以樂觀政」的角度 非常形象具體的說明了 「天下太平」的社會狀態 是天人合一的一種表現 樂undefined起於「太一」 合於陰陽之道 是宇宙秩序的反映 當君臣和 上下平 民心安 天下太平的時候 音樂才合乎天道 其實 「聽樂」就是在「聽政」 通過音樂的和諧與否 undefined就能判斷政德的正與偏 也就是說 《大樂》不是在講「音樂藝術」 而是借「樂」來說明宇宙秩序 政治倫理與人心修養的統一法則 承接仲夏「天地大和」的節氣精神 表達了「以和為樂 以樂為治」的理想 最終指向「天道一也 天下太平」的王道 讓人理解 什麼是真正的「和」 而「和」 正是太平盛世的根本 後來 人們就用「天下太平」這個成語 來比喻國泰民安的太平盛世了 這就是「天下太平」這個詞語的內涵和典故了 好了 今天的漫談成語節目就到這兒了 如果您喜歡這個節目 請關注我們的節目 並推薦給您的親朋好友 幫助我們傳播傳統文化 謝謝您的收看 咱們下次再會