獨家#伊尹囚帝 #漫談成語 #成語故事｜🎎🎎伊尹用甚麼方式向成湯講述治國王道的？｜🤷🏻‍♀️🤷🏻‍♀️為甚麼伊尹囚帝不是現代人理解的政變？

大家好 我是漫漫老師 又和大家見面了 今天要和大家談的 是一個類似成語的歷史典故「伊尹囚帝」 出自西漢時期文士鄒陽的《尚書‧大甲》 講的是商朝名相伊尹 幽禁昏庸的商王太甲 讓他悔悟 變得賢明後 才讓他回朝的故事 伊尹是商朝開國元勛 也是商朝的重臣之一 是商朝的政治家 思想家 是道家學派創始人之一 也是中華廚師的鼻祖 伊尹 姓伊 名摯 出生於有莘國空桑澗 就是今天的陝西合陽 因為他母親居住在伊水 所以以伊為氏 尹為官名 是「右相」的意思 根據《史記》記載 伊尹一心想輔佐成湯成就王道 卻一時找不到機會 於是 他就自告奮勇 先成為有莘氏陪嫁奴隸 背著炊具 來到成湯那裏當了庖廚 利用奉膳的機會 借調味膳食的道理 向成湯講述治國之道 引導他走向王道 因此 伊尹也被視為中國飲食文化的始祖 也是第一個將烹飪與哲學結合的人 有莘氏 也叫有莘國 是夏朝與商朝之間的一個姒姓部落 姒姓是中國漢族上古時期的八大姓之一 祖先是夏朝開國君主大禹 至今已有4000多年歷史 或許 這就是成湯想要迎娶有莘氏女子為妻的原因 夏商時代 有莘氏的活動範圍 就在今天的山東省曹縣西北 成湯是商朝開國之君 因為建立了商朝 所以也被尊稱為商湯 根據《呂氏春秋‧本味》的記載 伊尹曾以「至味」說湯 通過講解烹飪五味調和的道理 向成湯闡述治理天下的王道 被稱為「以鼎俎為喻」或「割烹要湯」 《道德經》中 老子也用「治大國 若烹小鮮 」 對此高度概括 延伸了伊尹的治國理念 也有人說 伊尹原本是一位高德隱士 成湯多次派人前去請他出仕 他都沒有答應 往返五次之後 才肯出山輔佐成湯 伊尹向成湯講述了「素王之道」 以及歷代九位賢主的治國經驗 於是 成湯重用伊尹 把國家政事交託給他 西元前1600年 伊尹輔助成湯滅了夏朝 建立商朝 任職期間 他整頓吏治 洞察民情 使商朝初年經濟繁榮 政治清明 伊尹一生侍奉過成湯 外丙 仲壬 太甲 沃丁 五代君主 輔政五十餘年 為商朝的富強興盛 立下汗馬功勞 被譽為中國歷史上第一位奴隸出身的賢相 西元前1541年 伊尹立成湯嫡長孫太甲繼位 太甲即位第一年 伊尹撰寫了 《伊訓》《肆命》《徂後》三篇訓誡之文 用來教導新君治國之道 可是 太甲在位三年後 昏庸不明 性情暴虐 也不遵循成湯制定的法度 德行敗壞 伊尹屢諫不止 於是 伊尹就將太甲放逐到王都郊外的桐宮居住 就是今天河南商丘虞城 剝奪了他的執政權 此後 伊尹代行國政三年 主持國家事務 朝會諸侯 太甲在桐宮居住了三年 在伊尹的耐心開導下 深刻反省自己的過失 悔恨自責 開始棄惡從善 施行仁義 重新回歸善道 於是 伊尹便迎回太甲 把國家政權重新交還給他 太甲復位後 努力修養德行 果然天下政通人和 諸侯歸順 百姓安居樂業 大有成湯之風 伊尹對太甲的轉變十分讚許 於是又撰寫了《太甲訓》三篇 用來褒揚太甲 並尊稱他為「太宗」 「伊尹囚帝」這個歷史典故就是這麼來的 成就了一段「臣能廢立而不篡位 君能悔過而復明德行 」的千古佳話 伊尹放太甲於桐宮 並不是現代人所解讀的政變 而是對王道監護的典範 他攝政而不奪權 是中國古代政治思想中極為少見 極受推崇的案例 而太甲從「失德之君」轉為「太宗」 也是浪子回頭 德治可復 天命可回的王道垂範 太宗去世後 他的兒子沃丁繼位 沃丁八年 西元前1549年 伊尹去世 終年一百歲 沃丁以天子之禮把伊尹安葬在成湯陵寢旁 並親自守孝三年 以表彰他對商朝做出的偉大貢獻 「伊尹囚帝」這個典故 其真實的比喻的是 在君主失德 綱紀將壞之時 真正以天下為重的臣子 敢於承擔非常之責 暫制君權 以待王道復歸 而非為私權而奪位 後來 人們就用「伊尹囚帝」這個典故 來比喻當天子失德 暴虐 亂政 臣子為國家與百姓利益計 以臣道行王道之權變之舉了 也就是非常之時行非常之權 這就是「伊尹囚帝」這個成語的內涵和典故了 好了 今天的漫談成語節目就到這兒了 如果您喜歡這個節目 請關注我們的節目 並推薦給您的親朋好友 幫助我們傳播傳統文化 謝謝您的收看 咱們下次再會