中國人為何不信好人？ 誰偷走了我們的善良？

每當看到有人在街頭免費發傳單或長期做義工,許多大陸朋友第一反應幾乎都是,他圖什麼,背後一定有人給錢。 這種反應不是您的錯,它是幾十年黨文化的環境下一點點種進去的。 而在西方長大的人反應就會覺得,哦,義工啊,很正常。 同樣一件事,兩種人看到了兩個世界。 這不怪智商或教育,而是文化環境系統性改造的結果。 幾千年前,孟子就說過,人之初,性本善。 這句話被收進三字經,成為中國孩子啟蒙時讀到的第一句話。 儒家講,仁、義、禮、智、性,佛家講,善惡有報,道家講,積德行善。 中國幾千年的傳統文化,評價一個人的標準,從來看的都是這個人的出發點。 他是否真的為他人著想,是否活出了做人的道義。 人之初,性本善,說的就是,善良是人與生俱來的東西,不需要理由,也不需要回報。 那麼,這種相信善良的能力,是什麼時候被磨掉的? 解體黨文化中,對現代人有一段特別精闢的描述, 現在的核心邏輯就是,鬥爭哲學,你死我活,弱肉強食。 人與人之間,只有利用和被利用,根本不存在真正無私的善意。 中共執政後,不僅改變了社會制度,也改變了大陸人理解世界的方式。 在長期的政治運動和宣傳教育中,人們逐漸接受了一種新的思維基點, 這是對我有什麼好處? 在這種邏輯下,道德被不斷邊緣化,信仰被不斷否定, 傳統文化被批判為封建糟貨,而利益和權利則被不斷強化。 久而久之,我們開始習慣於用利益解釋一切, 看到慈善活動會懷疑是在炒作, 看到公益組織會懷疑是在圈錢, 看到宗教信仰會懷疑是在騙財, 看到有人見義勇為會懷疑是在作秀, 看到有人堅持原則會懷疑背後一定隱藏著更大的利益, 這種思維看似精明, 實際上卻把複雜的人性壓縮成了單一的利益計算。 於是,天下烏鴉一般黑,人不為己,天誅地滅, 沒有永遠的朋友,只有永遠的利益,變成了所謂的處世哲學。 但您知道嗎?人不為己,天誅地滅,出自佛教典籍。 原意是,人若不修養德行,則天理不容。 這裡的己指道德修為,而非私利。 它被中共斷章取義,成了合理化自私的工具。 這就是黨文化最狡猾的地方, 用改造過的偽傳統冒充中華文化, 讓人不知不覺接受了邪惡的價值觀。 中共透過對網路、衛星電視、出版物的封鎖, 控制什麼樣的東西讓中國人看到, 什麼樣的要屏蔽在外, 各種污穢、骯髒的文化開始沉澱在一個相對封閉的環境之內。 這造成了黨國的文化環境如同一個很久沒有清理的糞坑, 浸的都是污穢,使人更難以擺脫, 如入鮑魚之室,久而不聞其臭。 如果一個人在糞坑邊待一天,他會覺得惡臭難聞, 如果待一個月,他會逐漸適應, 如果待上十幾年,他甚至會對原本新鮮的空氣感到不適。 這就是許多人的真實處境, 長期在這樣的環境裡,我們形成了條件反射, 看到奉獻先否定,看到信仰先嘲諷, 為了自保,習慣用最壞的動機去防範別人。 久而久之,我們不信周圍有純粹的好人, 甚至開始懷疑自己的善良, 這摧毀了整個社會的道德基礎, 讓我們什麼都不信,什麼都無所謂。 當冷漠成為生存策略,人對良善的嚮往也就滅了。 北宋名臣范仲淹出身貧寒, 少年時父親早逝,生活十分艱苦, 後來他憑藉苦讀入世,官至殘職正事, 完全有能力為子孫置辦豐厚家產。 按照常人邏輯,他此時最理性的選擇, 是讓家族從此過上富足安穩的生活。 但范仲淹看到的是範氏宗族中, 有人貧病無依,孤苦無靠, 偶爾給錢接濟,困難一時可以紓解, 幾年後仍然可能重新陷入困境。 於是,他在蘇州附近購置良田約千畝, 作為義田,不分給個人,不作為私產, 由族中按規則管理, 地租用來救濟族中貧困無依的人。 孤兒寡母生活艱難,遇到婚嫁喪葬, 疾病求學之大事,都可以從義田中獲得幫助。 更難得的是,范仲淹去世之後, 義田並沒有隨之消失, 範氏後人遵照遺願經營管理, 這項制度延續了數百年, 引得許多地方式身效仿。 一千年後的今天,人們提起范仲淹, 沒有人問他圖什麼, 人們記得的是他留下的那句話, 先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。 他一生的選擇,就是這句話最好的註腳。 南宋末年,遠居南下,文天祥原本是讀書人, 中過狀元,並非武將, 但國家危急時,他毅然變賣家產, 招募義軍,起兵擒王。 後來兵敗被俘,元朝多次勸降, 對文天祥來說,投降其實很划算, 他名望極高,如果歸順,能繼續做高官, 不僅保住性命,更能保住家族前途。 這不單是死亡威脅,更是一種巨大的誘惑。 但文天祥沒有答應,被押送北方途中, 他寫下《過鄰丁陽》,人生自古誰無死, 留取丹心趙漢卿。 他清楚不投降的後果, 但他根本就沒打算為個人利益而活。 在獄中,他又寫下《正氣歌》, 列舉歷史上的人人志士, 證明正氣在天地間永恆存在。 這就是傳統文化中人對道義和良知的堅持, 活在世上不只是為了保全自己, 有些事情明知會付出代價仍然得做, 有些原則明知無法取悅於人仍然不能丟。 這樣的人不只存在於古代, 《蘋果日報》創辦人黎智英出生於廣東, 12歲時因飢荒貧困隻身偷渡到香港, 從這一場同工作企。 後來憑藉勤奮, 在香港的自由環境裡, 創立了著名服裝品牌佐丹奴, 成為成功企業家。 2019年,香港政治環境急劇變化, 面對越來越大的壓力, 許多人選擇離開, 但黎智英沒有走。 當時的他擁有英國國籍, 也有足夠的財富和條件隱居海外。 他的選擇讓人想起文天祥, 投降可以活得很好, 不投降代價清晰可見。 但他公開表示, 香港給了他一生最重要的東西, 在香港最困難的時候離開, 是對良心的背棄。 2020年黎智英被逮捕, 媒體被迫停刊, 直到今天他依然被關押在獄中, 面臨多項審判。 用世俗的邏輯, 他的選擇根本無法理解, 但用傳統文化的邏輯, 他是一個頂天立地的人。 也許有人會說, 政治人物的選擇離普通人太遠, 那我們就說說普通人。 2001年美國911事件發生之後, 大量民眾自發參與救援, 有人幫助尋找失蹤者, 有人為救援人員運送食品飲水, 有人無償提供醫療和心理輔導, 許多人連續工作數週, 沒有工資也沒有獎勵。 2011年日本大地震之後, 大批志工從全國各地趕往災區, 許多人利用自己的年假前往現場, 自費承擔交通和住宿費用, 工作結束後默默離開, 甚至沒有接受採訪。 加拿大青年特里福克斯, 在失去一條腿之後, 仍然堅持為癌症研究募集資金, 把有限的生命投入到幫助別人之中。 這些事情,黨文化的邏輯是無法解釋的, 但它們每天都在發生, 在這個世界的每一個角落, 問題不是這個世界上有沒有善良, 問題是我們的眼睛 還有沒有看見善良的能力。 今天,有一股浪潮正在悄然壯大, 根據全球退黨服務中心的統計, 目前已有超過4億6500萬人 在退黨網站上發表聲明, 退出中共黨團隊組織, 他們來自各行各業。 我經歷過共產黨領導的 泯滅人性的各種運動, 家裡長輩也曾慘遭不幸, 我曾經被他的謊言迷惑, 現在到海外多年, 看到很多大陸看不到的真相, 逐漸認識到了共產黨的邪惡本質, 我看到了海外法輪大法的人數眾多, 並且深受世人的喜愛, 我知道法輪功是被共產黨迫害的, 共產黨對法輪功的宣傳都是假的, 所以決心退出中共的少先隊組織, 和他徹底劃清界限, 做一個明明白白的中國人。 聲明人順德,2026年7月13日 從范仲淹到文天祥, 從黎智英到紐約三退義工, 從災區無名志工到特里福克斯, 歷史一直在重複一個事實, 善良是真實存在的, 而且從來不是少數。 世界不是完美的, 也不是所有人都是好人, 但正常的社會不會因為壞人就否定善良, 不會因為有人作惡就貶低純真否定好人, 當我們一次次以 哪有那麼好的人自我防範時, 我們否定的是自己心底僅存的良善, 那個原本屬於我們最真實的一部分。 三退聲明人沒有順說, 中共謊言暴力, 我自願退出團隊遠離邪惡守住良知, 重新相信天理, 做一個清白的中國人, 這正是擺脫黨文化最重要的第一步, 如果您也認同, 退黨網站的大門隨時為您敞開。 今天的破除黨文化就到這裡, 如果這期內容讓您有所共鳴, 或者引發了新的思考, 歡迎訂閱、轉發或留言。 我們下次再見。 再見。