獨家你以為的「中國」,其實一開始不是國家。那它到底是什麼?「中國」這個詞的由來。 #文化 #中國起源

莎拉說歷史 @Sara's
2323粉絲
4477 次觀看·2026年5月9日
你以為「中國」一直都是一個國家嗎?其實不是。
從王都到文明:「中國」概念的演變。
感謝王舍微的文章。
優秀的影視作品不僅令人身心愉悅,精神提升,也帶來文學、音樂、繪畫、攝影等綜合藝術體驗。好的作品不僅能滋養心靈,提升品格,也讓您在與家人一起觀賞的過程中,增進感情。GJW+ 影視的內容秉持平台乾淨、傳統、無害的理念,最適合親子放心觀賞,寓教於樂。快來訂閱GJW+吧,每月只需6.99美元,也就是兩杯咖啡的價錢,全年只需75美元。使用我的折扣碼SARA,可獲得15%的優惠。
探索中華文化瑰寶,增長智慧與靈性,開闊眼界與心胸,回歸傳統道義,明辨是非曲直。「歡迎來到『莎拉說史』,與我一起穿越歷史,重新認識那些被遺忘、被扭曲、被禁止的真相。
英文頻道:@sara-history
https://ganjing.b3355.xyz/@Sara-History
https://x.com/ChinaKsj
聯系莎拉:[email protected]
贊助莎拉:https://www.paypal.me/ksjchina
🙏
中國這個詞,一開始其實不是國家的名字
更準確地說,它最初連國家的意思都沒有
大家好,我是Sara
歡迎回到我的頻道
今天我們來講講什麼是中國
最早出現中國這兩個字的記錄
可以追溯到3000多年前的西周時期
在陝西出土的一件青銅器
和尊上
有一段名文寫着
於其宅自中國,自知一民
這件器物1963年出土於陝西寶基
名文記載周武王滅山後告誡上天
我要定居在這天下的中心
從這裏治理民衆
但這裏的中國
並非今天意義上的國家
而是指王都
政治中心
天下之中的位置
也就是說
一開始的中國
不是國家
而是一箇中心點
到了詩經的時代
中國這個詞仍然存在
詩經
大雅中有
惠此中國
以隨四方
周朝大臣少木公勸諫周曆王時說
百姓已經非常勞苦了
該讓他們稍稍得到安康了
要好好愛護京師的百姓
這樣才能安定四方的諸侯國
此處中國同樣指京師
周邊諸侯國還不算在內
到了春秋戰國
中國一詞涵蓋的範圍逐漸擴大
用來指整個華夏文明圈
黃河中下游的諸夏諸侯國都包含在內
諸侯征戰不休
卻都爭相自稱中國
顯示此時中國已帶有強烈的文化認同
有禮儀
服裝之美的地方
才叫中國
誰代表文明
誰就可以自稱中國
真正讓中國具備國家層面含義的
是秦始皇
他統一六國之後
第一次把分裂的天下變成中央集權的帝國
車同軌
書同文
中國才從文化地理概念
轉向大一統政治實體
接近國家的形態
但秦朝的名字不是中國
而是秦
中國這個詞
仍然不是正式國號
到了漢朝
中國的概念變得更加清晰
他開始指代一個龐大的統一帝國
漢史初始南越時說
中國之人以一濟
地方萬里
此時的中國
已經不再只是王都或中原一餘
而是一個大一統王朝所統治的廣大疆域
此後歷朝歷代
中原王朝或自認正統的政權
都常用中國自稱
用以區別中原與外藩
華夏與四夷
但中國並非任何一朝的正式國號
大唐
大宋
大明
大清纔是
朝代更迭
而中國作爲超越單一王朝的文化與地理整體
卻一直延續
到了宋代
問題變得更加複雜
北宋仁宗時期
有一位好意實證的學者石介
他在《中國論》中提出
居天地之中者曰中國
居天地之偏者曰四夷
他認爲
在中原的纔是中國
有儒家理智的
纔是中國
他強烈維護儒家道統
反對佛
道義一變下
視之爲亂中國之本
然而
華夏文化本身就是多元融合的產物
道家道法自然
佛教本土化後與儒道互補
共同構成三教並行的傳統
石介的極端
最終也讓自己陷入黨爭漩渦
他因支持慶曆新政
寫慶曆聖德頌包銜赤間
加劇朝堂對立
新政失敗後
他外放途中病逝
年僅41歲
死後還遭政敵構陷詐死
差點被開棺驗屍
家人受累
石介排斥佛
道的做法
割裂了華夏文化最核心的價值蘊含
也給自己埋下禍根
與他同時代的歐陽修
在正統論中提出更系統的思考
一個王朝要稱正統
須堅矩統真正平定天下
實現大一統
與正德天下方式合乎德行道義
他區分堯順以德
三代以德與公
漢唐以公
秦隋以吏
晉梁以室
聖王堯順以德服人
和平傳承
夏
商
週三個朝代建立政權
既有德性正當性
也有實際工業
漢朝
唐朝靠打天下建立秩序公衆於德
秦朝
隋朝靠武力強行統一力勝於德
晉與南朝兩等
靠不正當手段奪權道德最受質疑
這種對正統的變息
展現了宋代士大夫在現實壓力下
試圖用文化與道德重建秩序的努力
於是
中國不再僅僅是一個地理或軍事統一的概念
而逐漸被賦予文明秩序與道德正當性的雙重內涵
歷史上許多王朝
往往只具備統
而難稱正
其中最具爭議者莫過於秦
秦始皇以武力滅六國
完成大一統帝國的建構
可謂有統之功
然而其認法少恩
治理天下重力於法
而不重德
與先王李越人一致傳統相距甚遠
因此長期以來在儒家史觀中備受質疑
備受爲潤統之力
其不完全合法
或中斷正統序列的王朝
歐陽修則相對審慎
並未全然否定秦的歷史地位
而是認爲其工業在跡上
予與康乏節奏相類
不可因後世評價而抹殺其一統之實
這種對正與統雙重標準的討論
使中國從單一的地理
族群概念
逐步轉化爲一種融合工業與德性的政治文化理想
到了清末與近代
在西方列強與現代國際體系衝擊下
中國才逐漸被當作國家名稱使用
從1689年尼布楚條約的相關表述
到1912年中華民國成立
中國正式成爲國家的簡稱
沿用至今
回到最初的問題
什麼是中國
從數千年的歷史來看
中國是一個不斷演變的多層概念
地理上
它曾是天下之中
政治上
它是大一統王朝的統治疆域
文明上
它有語言
文字
經典
制度與歷史記憶共同構成
這三重維度在不同時代並不完全重合
中國作爲跨越朝代的文明概念
並不天然等同於任何單一政權
它與特定歷史時期的政權有重疊
但並非等同
今天的我們又該如何理解中國
它不僅是地圖上的疆域
更是數千年文化認同與歷史記憶的延續
在你心目中
誰
纔算是中國
歡迎在留言區分享你的看法
我們下期再見
