#王陽明心學 #：擒山中賊易，擒心中賊難| 文化視野 | 傳統文化 |李方

大家好,歡迎來到文化視野,我是李方 生活當中,每個人都想活得輕鬆,灑脫 那麼怎麼樣可以做到呢? 從細微處來看,最好的辦法就是對身邊的一些瑣事不要為其所擾 先來講個故事,隋朝的時候有位大臣,他叫做牛洪 牛洪不僅是學術精湛,而且位高權重 但是他並不因此而驕傲,而是性格非常溫和,寬厚待人,恭敬簡約 在當時頗受人們的稱讚 不過牛洪有一個弟弟叫牛弼,牛弼就不會像哥哥那樣謹言慎行 有一次牛弼喝醉了酒,竟然把牛洪駕車的一頭牛用劍給射死了 後來當牛洪回到家時,牛洪的妻子驚恐地跟他說 你知道嗎,今天小叔把我們家駕車的那頭牛給射死了 牛洪當下聽了之後不以為意,輕描淡寫地回了一句 啊,是這樣啊,那就把牛肉製成牛肉乾吧 妻子聽了之後目瞪口呆 後來等到牛洪坐定了之後,妻子想 也許牛洪剛回家沒聽清楚他說的話吧 所以呢,他的妻子又走到了牛洪身邊跟他說 你知道嗎,今天小叔喝醉了酒,把咱們家的牛給射死了 妻子當下顯得非常的焦慮,認為牛死了這可是一件大事 牛洪這時已經坐在了書桌前,很平靜地對妻子說 啊,我已經知道這件事了,你去把牛做成牛肉乾吧 牛洪還是這樣子的若無其事,當下妻子也就無話可說了 轉身就出去了,牛洪此時仍然是若無其事一般繼續地看自己的書 妻子看到牛洪如此淡定,也就不好再說什麼了 後來,明代的著名作家馮孟龍在評價此事的時候 他說了一句,冷然一句話,少卻付到人家多少的口舌 也就是說,想要擺脫所是所帶來的煩惱 最好的辦法就是放寬心胸,淡然以對 在王陽明的《心血》當中提到,人生的煩惱多半都是自己找來的 而且大多數的人習慣把瑣碎的小事放大了 其實,越有陰晴圓缺,人有悲歡離合 自然的威力,人生的得失,都沒有必要太過計較 太過計較的時候,你就很容易受到影響 因此人們才說,魔鬼不在心外,魔鬼就在你自己的心裡 就像王陽明說的,擒山中知賊易,捉心中知賊難 這樣看來,敵人其實不在外面,就在自己的心裡 自己的煩惱痛苦,也是因為自己的心魔 如果可以將其降伏著,就可以大自在了 王陽明的《心血》的第二章提到了格局 他說難得可貴的狂者胸懷 王陽明曾經對著弟子譚錄新生說 我在來南京之前,還有一些想當老好人的想法 但是現在的我,我確切地明白了良知的是非 只要行動,再也不必要有什麼隱藏 現在我才真正的有敢作敢為的胸襟了 即使天下人都說我言行不符,那也沒有關係 弟子薛尚謙聽到王陽明這樣說,不由地讚歎道 先生有這樣的信念,纔是聖人真正的血脈 無所畏懼,敢作敢為,獲得輕鬆灑脫 這正是王陽明所推崇的狂者胸懷 王陽明的狂者胸懷,以成聖為第一等式的遠大理想上 也展現在他在政治上對於權貴的蔑視 他在學術上對於權威,也就是所謂的正統理學的挑戰 聖狂驕儒,是其有別於正統理學所津津樂道的所謂的純儒 聖人之境界含廟堂的取向 狂者的氣象可以引向山林間的灑脫 在王陽明思想的深層,確實交織著廟堂與山林雙重情結 他有很強的入世的意識 他的一生的大部分時光,都是在經世的實踐當中度過的 但是同時呢,王陽明又流露出對青山幽林的眷戀 就像他自己所說的,我亦愛山仍戀棺,同是乾坤必忍者 也正是因為這份輕鬆灑脫的狂者胸懷 才使得王陽明的內心不為自己起伏的政治生涯所繞 專心地修養自己的心性,全心全意致良知 後來,王陽明既成為了歷史上有名的軍事家 保護人民的生活安寧 他也成為了新學的開山祖師 幫助人們獲得心靈的安寧和喜悅 王陽明之所以能夠活得輕鬆、自在,而且超越灑脫 是因為他心裡不樹立任何的概念 當事情發生的時候,他就就事論事 也不帶有自己的什麼觀念,不賦予個人的特性和思想的色彩 事情來了,沒有關係,就安住在這件事情之上 和事情融為一體,去面對它,去處理它 當這件事情處理完了,就安住在空明的覺知之上 最終超越它 這就是所謂的有事就藉事練心,無事就藉靜練心 這個靜,它指的就是內心心靈的境界 比如說,當面臨到恐懼或者很高興的一件事情的時候 你自己是不是有所動呢? 看自己的念頭是如何起、從哪裡起、如何動 又到哪裡去 凡夫是除靜不修心,聖人是修心不除靜 古代的聖人孔子,在他的眼裡 狂者是意志高遠,而行不掩顏,富於進取,率性而動的人 這些意志高遠者的胸懷,就是王陽明心學當中的狂者胸懷 是儒家傳統的現實人格的理想 推崇儒學的王陽明 他更是以狂者為自己現實的人格理想 因而無懼世人對他的毀譽 坦然面對他政治生涯中的跌宕起伏 笑對生活中的貧賤富貴 所以他才能活出難得可貴的狂者胸懷 王陽明的心學 我們下次不見不散