丹谿生偶遇先祖王重陽的修仙故事。|仙履奇緣故事會 20230128

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資料來源:明錢希言 著《獪園》 編輯:德惠
嘉靖間丹谿生,姓王名生,好尋名山,博採方術,有高蹈遐舉之想。偶因秋晴,遊蹤誤入一山谷僻處,見林壑深秀,塢徑幽委,不覺愛玩忘歸。遂窮其跡,踐丹危,履翠險,或下或高,且數十里,隱映若有洞門。洞在斷崖絕澗中,水流花開,風氣如春,似非人跡所至。徘徊良久,忽聞洞中酣睡之聲,披榛竊視,一白髯老父枕石而臥,鼻息如雷,狀貌奇古,而衣冠杖履瓢囊並仙家裝束。
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大家好 歡迎來到仙掠奇緣故事會 我是程維宇
大家都知道王重陽 他是道教全真派的創始人
原名王中福 字允清 後來改名為王世雄 字德威
修道以後 再次改名為王哲 字知名 道號重陽子
故世人多稱其為王重陽
他是北宋末年到金朝時期的著名修道人
按照歷史記載 他在金大定十年 也就是公元1170年
南宋甘道六年就已經仙逝了
可是在明朝古籍《快源》中卻記載著
王重陽在明朝時期曾經再次出現
我們今天就來給大家講一講這個故事
明朝嘉靖年間 也就是公元1522年到1566年
有一位往姓書生 字號丹西生
喜歡遊歷名山 愛好道家仙術 經常有避世修行隱居的想法
一次他在秋高氣爽之時 誤入一處山谷中
只見景色宜人 林鶴深秀 霧靜幽微 不覺流連忘返
於是他乾脆登山探險 攀爬前行十幾裏
又至一處斷崖絕見的河谷 裡面風光更為美麗
水流花開 風氣如春 一派純天然的景觀 沒有人煙
王生繼續探險 忽然發現斷崖深處 隱隱若有洞門
王生不知其中疾兇 在洞門外徘徊良久
忽聞洞中酣睡之聲 披針竊事
一白人老婦 枕食而臥 鼻息如雷 妝貌旗鼓
衣冠杖縷 嫖囊並掀家莊樹
王生知道自己看到的白須老翁就是仙人 於是恭敬的等候
不知道等了多久 白須老翁醒來 他便跪拜問安
白須老翁賜胡麻飯給他食用 並說
世人不信神仙 若能冒險至此 真可教矣
他還說 你知不知道你的七世祖先是道教全真派的仙人王重陽者嗎?
王生回覆道 父母早喪 親族刁殘 莫知祖先蹤跡
白須老翁說 我就是王重陽 王哲呀
你這麼好道 在明年8月15中秋日 可知西蜀琵琶峯等我
今日我已約天上南宮列位真君 聚會於此
他們的護法即位 馬上就要來了
你還是個凡夫 身上的穢著未除 如不趕快離開 必遭仙人譴責
你可速速尋歸路出去 職責虎狼立志 必死無疑呀
於是王生恭敬叩拜行禮之後離去 急速亮亮嗆嗆的下山了
下山途中隱隱聽見身後傳來蕭管所發出的嘹亮的音樂聲
樂聲直達雲端 心中懷疑是群仙附會洞中 於是走得更急了
五日後 終於回家了 王生向家族長輩請教 才知道其祖先中果然有王重陽
得知自己竟是仙人王重陽的後裔 王生愈加渴求仙術
王生自從吃了王重陽給的胡麻飯 常常感覺不到餓 容顏也越來越年輕
於是在第二年快到中秋時 辭別家人 乘船到四川
可是他不知道琵琶峯在何處 正發愁的時候
忽然聽到同船友人正在唸誦七言古詩 詩中提及琵琶峯
他急忙詢問 才得知此即烏山十二峯之一
然而現代人所說的烏山十二峯中並沒有琵琶峯 那琵琶峯到底在何處呢?
方興聖蘭記載 琵琶峽在烏山形如琵琶
四川總志記載 琵琶峽在縣治溪 夾江兩岸相對 亦曰琵琶峯
在可憐十二七峯外 更有零星百萬峯的烏山
琵琶峯的知名度僅次於烏山十二峯 此即烏山十二峯之一
這個回答不太確切 但是也說明瞭琵琶峯的位置
王生知道琵琶峯的所在之後 放下心來遊覽山川名勝
到了烏山 王生便告別眾人 下船直奔琵琶峯而去
終於在8月14日登上了琵琶峯的峯頂 露宿峯頂 恭候先人大駕光臨
到第二日天明時 王生果然遙見百須老翁王沖陽臨空跨鶴而來
王生立即就地參拜行禮 王沖陽見他先來 笑著說
此兒大家真有心之事哉 但如骨骼未救 因緣尚隔一塵
今生只可學見仙之術 有戲人間 無非儒師
儒師是清秋子 現住武當山中 卻歸往尋 必得其真傳矣
王生聽王沖陽如此說 便拜謝而去 臨別時問
不省清秋先生 居於武當鶴峯 願先生垂告
王沖陽回覆說 六諸松下一毛鞍 及其居也
王生下山後 又走船往湖北武當山趕 經過一晝夜 船隻將臨也就是荊州
他接著又坐船至襄陽 快到武當了 就下船趕往武當 登上了武當山
四處留意 有六棵松樹的地方 終於在晚上 尋找到了一處山岩前
有蒼松六株 其下庭院中 有茅屋樹尖在掩 掩羅四合 色盡威通
王生沿著崎嶇的山路 終於抵達庭院前 恭敬的敲了好一會兒門
終於有位道童出來把他帶入其中 他悟道 這就是王沖陽所說的清秋子的所在
於是行禮後 抬頭仰視 只見清秋先生秀髮旁眉 倚樹而笑
清秋子問道 兒祖王沖陽始乳蘭燕 得到肯定答覆後 便讓王生行禮拜師
在安厚靜堂中做事 堂中有藥頂 高數尺餘 周遭風固 紫焰光騰 照耀靈鶴
生至 地交宜守爐看火 天縮心歎 不得擅離妄事而已
白晝 則有玉女 持籌糕一桶 頭頂中攪和 至頂中生淚霹靂
夜半 則有青銅 附持籌糕 衣前髮握入 其聲噴火如舊
噴火意為水浪相激之聲 於是王生便和兩位玉女 兩位青銅輪班執手
王生偶爾問頂中是何物 對方皆笑而不答
但清秋子已經知道王生提出的疑問 大為生氣
認為王生作為修行人 悟性太低 便欲驅逐出門 同門眾人都跪下來為王生求饒
清秋子這才息怒 允許王生繼續留下來修行
王生也從此不再提問 師父安排什麼 就認認真真 盡心盡力的做好
漸漸達到了對師父完全的 無保留的絕對堅信
再也不問為什麼 更沒有任何的疑問 質疑 或者好奇 不滿
日子一天天的過去了 不知過了多久 頂中之物終於煉成 是一種金色的液體
他們把這種金色的液體積取而出 既可六百餘斤 分而為二 又吸之至七八斤而至
晝作夜熙 漸漸而薄 陰成鐵片 則甲午 丙午 諸日 鑄成六劍
懸於絕壁之下 以飛撲劍擊其上 日月之光滑濁之 歷經尋溯 劍至始柔
這六把劍都有自己的名字 清秋子將其中的一把賜給了王生
並且讓一個童子施法術 打開王生的腦後 臂尖之處 將劍藏於其中
過程中 王生絲毫不覺痛苦 接下來 清秋子又讓王生摘星期日
接著進傳機刺之祕後 讓他去四川青城山搭個茅草棚去苦修
並告誡他不許妄用劍術 特別是絕對不可以胡作非為 否則必招天誅
其餘五把劍 清秋子自己拿了一把 兩位玉女 兩位青童一人一把 之後就讓王生下山了
王生在青城山苦修一年後 有所成 回武當拜謝師父
可是 侍奴如故 門戶堅鎖 既無人在
詢問山中道士 才知道清秋子已經離開一年有餘
王生只能痛哭著返回青城山
一次 王生經過金南的時候 看到清秋子混跡於乞丐中
他便跟著混跡於其中 雲遊天下去了 從此不知所蹤
世傳有一本《丹西生注劍經》 可惜僅剩殘本25頁而已
據說是清秋子授給王生的古本 相傳有人見過這本劍經
關於清秋子 據有人打探 世俗有人稱之為清秋先生
過去隱居於武當山 雲遊天下已經很久了 誰都不知道他活了多久
